本刊記者_(dá)姚曦 楊軍 北京報(bào)道

全課程原來是什么？

本刊記者_(dá)姚曦 楊軍 北京報(bào)道

在當(dāng)下中國的小學(xué)教育界，談到課程改革，“全課程”毫無疑問是最火的概念之一。

成立僅僅兩年的北京亦莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)，因?yàn)殚_展“全課程”教育實(shí)驗(yàn)，幾乎每天都要接待來自全國各地四面八方的參觀學(xué)習(xí)者。

甚至遠(yuǎn)在新疆的克拉瑪依市兩所小學(xué)，也因?yàn)殚_展“全課程”教育實(shí)驗(yàn)在當(dāng)?shù)鼗鸨貌坏昧恕?/p>

究竟什么是“全課程”？“全課程”包含哪些要素？在普通公辦學(xué)校能否實(shí)施“全課程”？……參觀者腦子里寫滿了問號(hào)。

人們聽“全課程”講座，看“全課程”的課，會(huì)看到它的許多“側(cè)影”：全人教育、跨學(xué)科、整合課程、多元智能教育、包班制……哪一個(gè)看起來都不像是新的，但又像是我們沒做到的。

實(shí)際上，早在2012年，李振村校長剛剛提出全課程概念的構(gòu)想時(shí)，就引發(fā)了諸多媒體的關(guān)注。同時(shí)，也有教育同仁產(chǎn)生了疑問，比如：全課程就是各科課程的疊加嗎？全課程教師必須是各科皆通的通才嗎？全課程的包班和當(dāng)年因師資不足的村小包班有什么不同？……

帶著這些疑問，在亦小三天，記者兩人隨著廣東和新疆來的老師們一起，聽報(bào)告、進(jìn)課堂，中間也采訪了常麗華、錢鋒等幾位老師。筆者有一種明顯的感受，就是老師和學(xué)生身上有那種生活帶來的鮮活和溫度。如李校長說：全課程有官方定義，有民間定義。官方定義說的很抽象：

全課程是以培養(yǎng)“全人”為目標(biāo)，覆蓋“學(xué)校全部生活”，推動(dòng)學(xué)科全面融合，面向與教學(xué)相關(guān)全部要素的綜合性課程改革。其唯一指向就是培養(yǎng)人格健全、思維活躍、個(gè)性鮮明、素質(zhì)全面的兒童。

但民間定義其實(shí)就三句話：讓孩子們學(xué)得更加開放飽滿、更加有趣好玩、更接生活的地氣……

以全課程中“幼小銜接”的始業(yè)課程為例，這幾年，全課程就做了這樣幾件事：拼音學(xué)習(xí)后置，淡化學(xué)科概念，強(qiáng)化學(xué)科融合。翻開一年級(jí)的教材，孩子們?nèi)雽W(xué)第一天，晨誦是兒歌《喇叭花》，接下來讀繪本《大衛(wèi)上學(xué)去》，接下來唱來自臺(tái)灣的《禮貌歌》，第三節(jié)課干什么呢？把第一天上學(xué)的事情畫下來……

他們身上有那種生活帶來的鮮活和溫度，心中自有一個(gè)完整的精神家園。從這個(gè)意義上，全課程與其說是一個(gè)理念架構(gòu)，不如說是一個(gè)人的“興”。

后面的學(xué)習(xí)，每月一個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目都是基于一個(gè)主題之下的跨學(xué)科整合：把識(shí)字寫字、閱讀、繪畫、音樂、體育、勞動(dòng)實(shí)踐、游學(xué)等等都整合在一起，如《好朋友》《認(rèn)識(shí)自己》《我們不一樣》《春天在哪兒》……所謂跨學(xué)科，其實(shí)最核心的，正是給孩子這樣一種生活化、游戲化的體驗(yàn)。也正如李振村說，“全課程教育實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵就是把傳統(tǒng)教學(xué)單一、枯燥、碎片化的學(xué)科學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化為豐富多彩充滿智力挑戰(zhàn)的游戲化的生活?！?/p>

“全課程教育絕對不能演變成一個(gè)‘大而全’的課程改革，不能成為一個(gè)不斷做加法的課程改革。恰恰相反，它的特質(zhì)應(yīng)該跟它的名字構(gòu)成‘悖論’——‘全課程’教育，反倒是一個(gè)更加簡潔清爽、負(fù)擔(dān)輕、效益好的課程體系。歸根結(jié)底，人是一切課程的核心?！?/p>

亦小人有一個(gè)共識(shí)：當(dāng)老師的感覺是安全的、自由的，他才會(huì)將這種體驗(yàn)傳遞給孩子。全課程的全，正是在每個(gè)老師都有各自不同的實(shí)踐，每個(gè)人心中都自有一個(gè)完整的精神家園。

所以，在亦小的全課程，記者看到，這里有借鑒自國際最新教材經(jīng)驗(yàn)的教材編撰理念，有華德福的影子，有多元智能教育的探索，也有中國文化的萬物啟蒙……在這里，我們所看到的全課程，既不是形式化的跨學(xué)科、包班制，也不是一個(gè)概念化的全人教育或多元教育，它只是簡單的教育和生活的不割裂，教育和我們的身體、時(shí)間、空間、世間萬物都“生生不息”。

在上一期封面，本刊梳理現(xiàn)在兒童閱讀的亂象，也關(guān)注成人閱讀，其中引用了清華大學(xué)學(xué)者劉瑜女士給女兒未來的一份書單。誠然，其中很多書都已是我們公認(rèn)的西方經(jīng)典，但最惹人爭議的是：其中只有一本中國書——而且是以丑詆中國文化聞名的《中國人史綱》。中國人是這樣的嗎？——是的，從新文化諸君掀起反傳統(tǒng)大旗的那一刻我們仿佛就是了——這是現(xiàn)在知識(shí)界普遍的問題。人們甚至懶得靜下心來去感受，一個(gè)概念就足以橫掃一切？

幸運(yùn)的是，我們在亦小，在老師們身上，看到了概念之下的東西。

胡蘭成先生在《中國文學(xué)史話》曾說：中國詩的形式有調(diào)，不是旋律。也不妨借來說全課程：全課程有調(diào)，調(diào)是活的，便可以生出無數(shù)旋律。