周照正

摘要：我們只有不斷增強(qiáng)自身的感悟能力，才能緊跟上歷史新課程改革的步伐。我們只有不停地追求個(gè)人鮮明的教學(xué)風(fēng)格，才能增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力和效率。因此，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出四條提高個(gè)人感悟能力的有效辦法。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);感悟能力;教學(xué)風(fēng)格

中圖分類號(hào)：G635.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2015）17-017-2

何謂悟性？悟性，吾心也。認(rèn)識(shí)自我，就是悟。性者，心之所生。萬(wàn)事萬(wàn)物，必須用心去認(rèn)識(shí)。悟性是一種境界的體驗(yàn)。有悟性的人，其層次不斷攀升，每有所悟，便有喜愉。悟有頓悟和漸悟之別。頓悟，當(dāng)下了然，直指人心。漸悟，是要經(jīng)過(guò)許多過(guò)程，才見(jiàn)真知的。無(wú)論是頓悟、漸悟，都是一種超越自我，一次身心的洗理，妙在其中，難以盡言。

新課程改革對(duì)高中歷史教師的素質(zhì)提出了更高的要求。教師必須進(jìn)行深層次的挖掘和高精度的提煉，深化和升華，使學(xué)生由知識(shí)型向能力型轉(zhuǎn)化。這一目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這其中我認(rèn)為，個(gè)人感悟能力和鮮明的教學(xué)風(fēng)格尤其重要。那么，怎樣打破自身的局限而不斷在借鑒、領(lǐng)悟和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)“厚積”而完善自我呢？

一、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，為提高個(gè)人悟性提供可能

首先，必須深入研究、全面掌握新課程標(biāo)準(zhǔn)、考試說(shuō)明、教學(xué)大綱及教材，以便在課堂教學(xué)中能嫻熟優(yōu)雅、得心應(yīng)手。其次，應(yīng)該根據(jù)教材內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)，進(jìn)行加工整理歸納組合，形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)。如中國(guó)古代各朝代的斷代知識(shí)結(jié)構(gòu)，專題的沿革系統(tǒng)，世界史中的國(guó)際關(guān)系演變、國(guó)別史線索等等。其目的是在復(fù)習(xí)教學(xué)中對(duì)歷史知識(shí)的運(yùn)用能雍容大度、高瞻遠(yuǎn)矚。再次，有計(jì)劃地學(xué)習(xí)中國(guó)通史、世界通史、各種斷代史、專題史、國(guó)別史或有關(guān)文集，對(duì)于那些中學(xué)歷史教學(xué)中所涉及的歷史問(wèn)題，尤其應(yīng)該進(jìn)行認(rèn)真研讀，制作讀書(shū)卡片，以便擴(kuò)大視野，廣征博引，增加歷史教學(xué)的信息量。最后，還應(yīng)該努力提高自己對(duì)歷史問(wèn)題辨析、考證的能力，進(jìn)行一些必要的歷史研究工作，對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史問(wèn)題，應(yīng)有自己的初步見(jiàn)解。這里，還必須提到和強(qiáng)調(diào)的是，教師還應(yīng)該不斷了解歷史研究的動(dòng)態(tài)，接受歷史研究的最新信息，以便使自己的教學(xué)實(shí)踐能經(jīng)常充滿新意，富于哲理。

不斷積累和提升專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，就會(huì)在教學(xué)中不時(shí)產(chǎn)生一些新穎的觀點(diǎn)、一點(diǎn)思想的火花。這種“感悟”不斷深積，不斷發(fā)展的過(guò)程，就是我們?cè)跉v史教學(xué)中不知不覺(jué)地成長(zhǎng)的過(guò)程。

二、培養(yǎng)個(gè)人宏觀視野，不斷開(kāi)拓自身眼界，為提高個(gè)人悟性提供契機(jī)

1.全面掌握新興社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如社會(huì)學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、未來(lái)學(xué)等。如美學(xué)與歷史教學(xué)關(guān)系密切，甚至可以說(shuō)歷史與音樂(lè)美術(shù)時(shí)刻都在大量地、形象地互相承載和傳播著史學(xué)與美學(xué)知識(shí)。如歷史上的工藝制造產(chǎn)品、建筑雕刻藝術(shù)品的外在美;如大量歷史人物的愛(ài)國(guó)氣節(jié)、視死如歸的勇氣等內(nèi)在美;再如，無(wú)數(shù)歷史現(xiàn)象宏大的場(chǎng)面、悲壯的結(jié)局等，無(wú)不體現(xiàn)著美的因素。問(wèn)題是歷史教師如何去體驗(yàn)它、挖掘它并在學(xué)生面前再現(xiàn)它。要解決這一問(wèn)題，就必須具備一定的美學(xué)常識(shí)和美的表達(dá)方式。

2.要熟悉并掌握馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的有關(guān)原理，科學(xué)地解釋一切歷史現(xiàn)象，寓科學(xué)于歷史教學(xué)之中，否則歷史教學(xué)就會(huì)變成失去了靈魂的史料游戲。

3.要系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代教育理論與教學(xué)藝術(shù)并有意識(shí)地將其貫穿在教學(xué)當(dāng)中。

4.要適當(dāng)了解一點(diǎn)語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。語(yǔ)言的運(yùn)用在歷史教學(xué)中同樣至關(guān)重要，同是講“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)”，由于語(yǔ)言運(yùn)用的差異，會(huì)產(chǎn)生完全不同的效果和反響。語(yǔ)言的準(zhǔn)確、明晰、自信、沉著、雄辯可以閃耀出理性光輝。而語(yǔ)言風(fēng)趣、生動(dòng)、形象親切、自然，又可以充滿詩(shī)情畫(huà)意，令人賞心悅目，在潛移默化中受到陶冶、激勵(lì)和鼓舞。另外，有意識(shí)積累一些名言警句、絕世佳作、民間傳說(shuō)、神話故事等各方面的文學(xué)素材，以備靈活地融入自己的歷史教學(xué)之中。

5.還要掌握一些自然科學(xué)方面的知識(shí)，諸如與歷史教材有關(guān)的自然科學(xué)史、數(shù)學(xué)、物理、天文等方面的知識(shí)，就不至于導(dǎo)致在課堂上出現(xiàn)“以己昏昏，使人昭昭”的教學(xué)笑話。

三、廣泛與同行交流，不斷更新教學(xué)理念，為提升個(gè)人悟性提供思想源泉

第一，要研究新課程，切合新要求。傳統(tǒng)的歷史教育往往重在“傳道授業(yè)解惑”，即繼承人類歷史過(guò)程中的知識(shí)客體。而從歷史新課程角度來(lái)看，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。歷史教育也要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，不僅要客觀地再現(xiàn)歷史的本來(lái)面目，理清錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，而且要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力以及這種能力在其他學(xué)科和社會(huì)生活中的遷移，真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)。例如，在高中的歷史教學(xué)中，如何使歷史知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，在學(xué)生的腦海中建立起一個(gè)“點(diǎn)、線、面、體”的知識(shí)構(gòu)架，并能夠產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的宏觀認(rèn)識(shí)，這是我們?cè)诮虒W(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中尤應(yīng)注意的問(wèn)題。這樣，學(xué)生就會(huì)有意無(wú)意地去模擬教師的思路，漸漸產(chǎn)生一種慣性，進(jìn)而產(chǎn)生“悟性”。否則學(xué)生便會(huì)感到空泛枯燥，無(wú)所適從。

歷史教育的現(xiàn)代觀還要求我們?cè)跉v史教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性、意志、情感和道德，青年歷史教師應(yīng)在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好氛圍之中，滲透這種思想教育因素。

第二，要不斷更新歷史教學(xué)手段和方法。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今已進(jìn)入視聽(tīng)并重的信息時(shí)代。過(guò)去所津津樂(lè)道的“一張鐵嘴，一支粉筆”的歷史教師的完美標(biāo)準(zhǔn)已被拋棄?，F(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：在一段時(shí)間內(nèi)，各感官獲得的知識(shí)多少是不等的，它們的比例是：視覺(jué)占83%，聽(tīng)覺(jué)占11%，嗅覺(jué)占35%，觸覺(jué)占15%、味覺(jué)占1%，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)獲取的知識(shí)達(dá)94%之多。另一試驗(yàn)還表明：信息的展示如果是純視覺(jué)，學(xué)習(xí)時(shí)注意的集中率是837%，而信息的展示如果是純聽(tīng)覺(jué)的，注意的集中率只有546%。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明，視聽(tīng)結(jié)合所接受的信息量和記憶度都超過(guò)單項(xiàng)感官接受的效率。因此，有條件的學(xué)校和歷史教師應(yīng)該積極采用現(xiàn)有的現(xiàn)代化教學(xué)手段，如計(jì)算機(jī)、投影機(jī)、收錄機(jī)、電視機(jī)、放映機(jī)等，借助于電、光、聲等現(xiàn)代技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增大教學(xué)內(nèi)容的密度，加重教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生腦海中的印象力度，加快教學(xué)節(jié)奏，以促進(jìn)歷史教學(xué)在課堂結(jié)構(gòu)上的改革。

此外，歷史教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)對(duì)象生龍活虎，教學(xué)方法也必須多樣化。要做到方法因人而異，切忌千篇一律，落入窠臼。作為歷史教師，不僅要認(rèn)真研究前輩們精心刺繡出的“珍品”，而且要不斷學(xué)習(xí)和小結(jié)。

四、謙虛學(xué)習(xí)、融會(huì)貫通，學(xué)以致用，為增強(qiáng)教學(xué)悟性提供實(shí)踐基礎(chǔ)

1.要善于發(fā)揚(yáng)自己之長(zhǎng)，形成和保持個(gè)人教學(xué)特色。從教學(xué)實(shí)況來(lái)看，有的教師個(gè)性豪放，激情洋溢，那么，就應(yīng)該發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，在備課講課中大膽地備出情來(lái)、講出情來(lái)，如講“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，愛(ài)國(guó)主義圣火可點(diǎn)燃學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在詩(shī)一般的意境中得到陶冶教益，從催人淚下的情感中受到洗禮。有的老師沉著穩(wěn)健、明思善辯，那么，在講到“古羅馬的法律”“希臘民主政治”等課時(shí)就應(yīng)把復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，用智慧的雕刀，沉著而有哲理地解剖給學(xué)生。有的老師細(xì)膩入微、長(zhǎng)于誘導(dǎo)，那么，講課時(shí)，便可以娓娓點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生探幽尋微，發(fā)現(xiàn)真諦，在課堂上不斷變換提問(wèn)角度，選擇最佳入口處，激蕩學(xué)生的心靈，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生置身其中，耳濡目染，心領(lǐng)神會(huì)。有的老師擅長(zhǎng)旁征博引，妙趣橫生，那么，就應(yīng)以知識(shí)性、趣味性、條理性相結(jié)合，凡是學(xué)生似懂非懂或容易浮光掠影、一晃而過(guò)的關(guān)鍵之處，就要一釘一錘地引導(dǎo)學(xué)生注意。有些老師平易近人，笑容可掬，那么就應(yīng)在講課中讓學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘泉，讓學(xué)生在輕松愉快之中得到知識(shí)面的拓寬和思維境界的升華?？傊⒁庠陲L(fēng)格上了解自己，把握自己，切忌面面俱到。

2.要善于將新課程思想和課程目標(biāo)融于自己的教學(xué)個(gè)性之中。歷史教學(xué)的過(guò)程，不僅僅是知識(shí)的傳播與接受的過(guò)程，更重要的還是師生之間思想、感情的雙向交流過(guò)程。因此，歷史教師在自己的整體教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)該有一個(gè)行之有效的總體藍(lán)圖，然后用形式多樣，具有自己個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格去促進(jìn)這種交流，從而使教學(xué)效果趨于至佳，實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖。贊可夫說(shuō)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)方法就能發(fā)揮有效的作用。只要我們能以自己的教學(xué)個(gè)性去鉆研，就一定能使自己的教學(xué)具有真情、人味?！?/p>

3.不懈追求符合自身的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格。所謂風(fēng)格，各行各業(yè)都存在?！帮L(fēng)格即人”。教師的教學(xué)風(fēng)格，不過(guò)是教師的個(gè)性特征在長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)中的穩(wěn)定性的表現(xiàn)，也是一個(gè)教師趨于成熟的標(biāo)志。這里需要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，歷史教師在努力創(chuàng)造個(gè)性特色的同時(shí)應(yīng)該注意自己的課堂語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)言層次構(gòu)思和語(yǔ)言起伏的調(diào)節(jié)等方面的塑造和訓(xùn)練，使自己的個(gè)性能象磁石吸引學(xué)生，象錘敲打心扉，進(jìn)而創(chuàng)造出令學(xué)生神往的歷史教學(xué)語(yǔ)言。