段海霞

樓主：山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高（1302）班 ?賀一

話(huà)題：書(shū)香人生

世界這么大，我們總以為只有腳下走過(guò)的路才能佐證一場(chǎng)旅行，卻放棄在靜謐一隅輕翻扉頁(yè)，體悟世情百態(tài)，暢領(lǐng)云卷云舒。書(shū)，是我們最初的故鄉(xiāng)，同時(shí)她又以人類(lèi)所能發(fā)出的最高貴的聲音描繪著詩(shī)和遠(yuǎn)方。墨香氤氳，輕輕一嗅，便留一世傾心。德納姆曾說(shuō)，書(shū)應(yīng)通向四個(gè)終端：智慧、虔誠(chéng)、愉悅、實(shí)用。但事物總是雙面的，愛(ài)默生也說(shuō)過(guò)，書(shū)籍用得好時(shí)，便是最好的東西;用得壞時(shí)，便是最壞的東西。

在緊張的學(xué)習(xí)生活中，你以閱讀作為自己的休閑方式了嗎？你閱讀的目的是什么？獲取智慧，虔誠(chéng)膜拜，身心愉悅，或是摘抄佳句以便為自己的文章增光添彩……當(dāng)閱讀成為一種工具，我們又該何去何從？……擇書(shū)如擇友，好書(shū)是人類(lèi)靈魂純潔的導(dǎo)航，請(qǐng)反思你的閱讀經(jīng)歷，期待你個(gè)性化的閱讀姿態(tài)和對(duì)書(shū)香人生的深刻體悟。

跟帖一：山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)（1301）班 ?郭鈺瑩 ?盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)

書(shū)上說(shuō)：“寧為玉碎，不為瓦全?！笨蓵?shū)上又說(shuō)：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。”書(shū)上說(shuō)：“退一步海闊天空?！笨蓵?shū)上又說(shuō)：“狹路相逢勇者勝?！?/p>

當(dāng)世間最令人怦然心動(dòng)的音符，在騷人墨客筆下得到凝固，我們癡醉了。墨香氤氳在竹簡(jiǎn)上、絲帛上、紙張里，那些被錚錚奏響的音符也激蕩在我們的耳畔，停駐在我們心里。于是我們貪婪地翻閱著、汲取著，沉醉在書(shū)香人生里。

然而不和諧的聲音總是存在。“別讓你的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)?！钡聡?guó)哲學(xué)家亞瑟·叔本華提出這樣的忠告。

這句話(huà)說(shuō)得明確些，便是希望我們?cè)诮蛹{不同聲音的同時(shí)，提煉出屬于自己的見(jiàn)解與思想。書(shū)用得好時(shí)，便可以使我們思想深刻，書(shū)的精華成為我們一生追隨的準(zhǔn)則;書(shū)用得不好時(shí)，會(huì)讓我們的思想禁錮于那片帶著作者顏色的狹小天地，喪失形成獨(dú)立見(jiàn)解的能力。在信息爆炸的今天，閱讀量的劇增，使我們無(wú)所適從，那么在閱讀的過(guò)程中，不斷思考、質(zhì)疑與結(jié)合實(shí)際就更為必要。都說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，為的就是在行走的過(guò)程中，墨香流淌在旅途中的同時(shí)，思想也在路旁開(kāi)出嬌艷的花。

“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”。只有在閱讀的基礎(chǔ)上，思考、感受、欣賞、領(lǐng)悟，墨跡才會(huì)常新，書(shū)香才會(huì)常駐。

跟帖二：山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)（1302）班 ?王苑亨 ? 讀書(shū)塑造人生

雖然我讀的書(shū)不多，卻已感到受益匪淺，從某種意義上講，讀書(shū)塑造著我的性格。書(shū)中的人物形象往往是作者思想的結(jié)晶與情感的濃縮，其中反映的人性的偉大與卑鄙使我反思自我并有所收獲。每讀一本書(shū)就仿佛經(jīng)歷了一次旅行，一場(chǎng)人生。形形色色的書(shū)籍就好似尺幅千里的名畫(huà)，包羅萬(wàn)象的窗口，為我們洞察人心、觀摩世界提供了捷徑，促使我們向成熟邁進(jìn)。我想人的成長(zhǎng)是離不開(kāi)書(shū)籍的，一本好書(shū)，使你捧起前與放下后判若兩人。

讀書(shū)也可以充實(shí)靈魂，培養(yǎng)氣質(zhì)。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，有了知識(shí)的積淀便有了非凡的氣質(zhì)，這種升華是自然的，是由內(nèi)而外的。一個(gè)白丁與一個(gè)博覽群書(shū)的人站在你面前，不用張口說(shuō)話(huà)，只通過(guò)一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作你便可將二人分辨出來(lái)。

然而僅僅接納書(shū)中的思想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更需要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，需要個(gè)性化的思考。換句話(huà)說(shuō)，若只讀書(shū)而不加以思考，人和書(shū)櫥又有什么分別呢？

書(shū)不僅是良師也是益友。孟德斯鳩曾說(shuō)，讀書(shū)就是把寂寞晨光都換為巨大享受時(shí)刻。的確，無(wú)論是在雨后的黃昏還是熹微的清晨，無(wú)論是寒冬臘月還是炎炎夏日，在我得意時(shí)或落寞時(shí)，書(shū)永遠(yuǎn)是我最忠誠(chéng)的伴侶，而讀書(shū)就是享受最?lèi)芤獾慕涣鳎屛业膬?nèi)心溫暖而踏實(shí)。

每每雨后黃昏，萬(wàn)家燈火喧鬧時(shí)，我愿捧起一本書(shū)，在寂寂的燈光下，輕吟我的蒲寧。

跟帖三：山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)（1302）班 ?郭雨霏

黑白世界

書(shū)架上威嚴(yán)地立著《紅樓夢(mèng)》與《三國(guó)演義》，每每經(jīng)過(guò)都不禁會(huì)看兩眼，它們的厚度讓我望而生畏。初讀《紅樓夢(mèng)》，只覺(jué)一“大”字，渺渺太虛幻境，恍恍大觀園，皇皇大人物走過(guò)，茫茫一生大抵如此;再讀，則是在情竇初開(kāi)的年齡認(rèn)識(shí)了一場(chǎng)絕戀，悲喜交加中體驗(yàn)愛(ài)恨離愁;而后對(duì)大觀園一節(jié)的賞習(xí)，是在最無(wú)功利的時(shí)候目睹了一段逗樂(lè)情趣，又在歲月流轉(zhuǎn)間看著它演變成一段辛酸的笑話(huà)。不必說(shuō)《三國(guó)演義》是怎樣蕩氣回腸，自蕩氣回腸至抱憾終了，自感人肺腑至爾虞我詐，我看到它包羅的人生，兩個(gè)時(shí)代，兩重天下，兩次逆旅。我經(jīng)歷著書(shū)，經(jīng)歷著我永不可能獲得的卻又是正在經(jīng)歷的人生。而這百味之感中，只為尋章摘句、尋找技巧的筆怎能暢然？

時(shí)代易變，人心不古，不乏一兩批漂浮著浮躁粉塵的文化空氣向我們吹來(lái)，致使我們能從景物中看出《盜夢(mèng)空間》里的層析式境界了?；~工于筆墨卻未寫(xiě)盡文底氣質(zhì)，但這樣的文字是否也暗示著什么？是我們?cè)跓艏t酒綠的世界中浮躁難定的心嗎？如果美感是為了迎合讀者的某種功利性喜好，單單為了傳遞表達(dá)技巧，華而無(wú)實(shí)，那樣的美感也不能稱(chēng)之為真正的美感，而如果為功利性讀書(shū)而讀書(shū)，則你我都將被擱淺。

世界猶同書(shū)本，書(shū)本猶同世界。我所認(rèn)識(shí)的世界是黑白的，那是白凈的書(shū)頁(yè)和書(shū)中的文字，實(shí)實(shí)在在地滋潤(rùn)著我的心靈的文字。

跟帖四：山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)（1301）班 ?段文瑾

當(dāng)我們捧起一本好書(shū)

讀書(shū)就像與人相處，是一個(gè)需要選擇的過(guò)程。如果選對(duì)了書(shū)，就像找到了一位默契的朋友，字里行間都能感受到共同的脈搏;就像凝視一位深刻的長(zhǎng)者，雙眸里盡是歲月澆鑄成的智慧與滄桑;就像遇到善良的引路人，耐心地?fù)荛_(kāi)霧靄指引陽(yáng)光……的確，好書(shū)是我們心靈的補(bǔ)充，可以幫助我們突破思維的樊籬。但是，有些時(shí)候，書(shū)的好壞跟人一樣難以清晰界定，不同的人有著不同的喜好，不同的書(shū)也適合不同的人。

走進(jìn)書(shū)店，擺在顯眼位置的都是受歡迎的書(shū)。然而，那些泛濫的成功學(xué)、內(nèi)容空洞的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)真的對(duì)我們有益嗎？不過(guò)是單純用來(lái)消磨時(shí)間罷了，書(shū)香大多被銅臭味掩蓋，雖有知名度卻難以啟發(fā)思想、引起共鳴。

王小波曾寫(xiě)道：“當(dāng)我們認(rèn)真評(píng)價(jià)藝術(shù)，所用標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)有共通之處，那就是不依據(jù)現(xiàn)世的利害得失，只論其對(duì)不對(duì)、美不美?！币槐竞脮?shū)，無(wú)論涉及哪個(gè)領(lǐng)域，都要能以作者的思考帶動(dòng)讀者的思考，不能無(wú)病呻吟、廢話(huà)連篇，也不能信口胡謅，或故意晦澀難懂。如果一本書(shū)，看完了讓你一直回味或茅塞頓開(kāi)，想跟別人分享自己的心得，那大抵是好書(shū);而一本書(shū)每次看后都有更深的理解，那大抵是經(jīng)典。書(shū)的確是有好壞之別的，我們需要加以判斷，取其精華，為我所用。

跟帖五：山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)（1302）班 ? 邢益菡

未曾消亡時(shí)的復(fù)活

在傲慢與偏見(jiàn)暗涌的時(shí)光

我們不過(guò)，在紅樓一夢(mèng)中

守望著半畝花田

并非少年維特

也非追風(fēng)箏的少年

在溫柔的夜里

只是安靜地，望著

天藍(lán)色的彼岸

直到不遠(yuǎn)的未來(lái)，

當(dāng)雨季終究不在

我期待了一千零一個(gè)夜晚的流星雨

又是否會(huì)穿越滾滾紅塵

如約到來(lái)

在飛鳥(niǎo)離開(kāi)的夏天

是誰(shuí)在巷尾追憶逝水年華

又是誰(shuí)在人生的邊緣

尋找復(fù)活青春的火種

紅蓮點(diǎn)燃了彼岸的花朵

八月未央的夜晚

放下假面自白

漂流過(guò)幻城的冰原

在燦爛千陽(yáng)的原野

點(diǎn)燃

新的太陽(yáng)

樓主總評(píng)

從選書(shū)，到讀書(shū)，再到與書(shū)結(jié)友，這是一場(chǎng)精神的朝圣。書(shū)，是我們通向人生的最堅(jiān)實(shí)的橋梁。本期每一則跟帖的字里行間都蘊(yùn)含著對(duì)書(shū)深深的感激與崇敬。書(shū)有好壞之分，我們?cè)谶x取書(shū)時(shí)，需要加以鑒別;讀書(shū)使我們充實(shí)，啟迪思想，滋潤(rùn)心田;書(shū)中的思想也不能一概取之，須取其精華，去其糟粕;一首串聯(lián)書(shū)名的小詩(shī)，詩(shī)意流淌心田。愛(ài)默生說(shuō)，人們之所以寂寞得發(fā)瘋，是因?yàn)樗麄儾蝗バ迾?，反而是筑墻把自己圍起?lái)。用書(shū)架橋吧，因?yàn)椤叭说某砷L(zhǎng)是離不開(kāi)書(shū)籍的”。為文，終歸目的是為人，自此與書(shū)結(jié)緣，走近她，走進(jìn)她，書(shū)香流轉(zhuǎn)的人生，怎一個(gè)“別樣”了得？endprint