蔡曉璐

基于文化資本理論的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)融結合研究
——以《云南映象》掛牌“新三板”為例

蔡曉璐

2014年3月25日，文化部、人民銀行、財政部聯(lián)合發(fā)布了《關于深入推進文化與金融合作的意見》，鼓勵大力開拓文化金融市場，最大限度發(fā)揮金融推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。在政策的支持下，探索文化與資本融合的創(chuàng)新研究將成為新一輪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究的主要方向。政策導向證明文化產(chǎn)業(yè)與金融資本有效對接的產(chǎn)融結合發(fā)展模式，是促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的重要路徑。

本文以“文化資本”理論為基礎，從理論上闡明文化資本向經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)換，并以《云南映象》掛牌“新三板”為例，闡述了楊麗萍個人的藝術價值作為《云南映象》個人化的文化資本，通過現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化方式轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)形式的文化資本，再通過創(chuàng)業(yè)投資、新三板掛牌以及股票定向增發(fā)等金融手段不斷增值，從而完成向證券型經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)變。

文化資本向經(jīng)濟資本轉(zhuǎn)換理論

1.個人形式的文化資本

法國社會學家布爾迪厄（Bourdieu，P.）在《資本的形式》（1989）這篇論文中，首次提出了完整的文化資本理論。并在《教育社會研究與理論手冊》的“資本的形式”一節(jié)中，把資本劃分為經(jīng)濟資本、文化資本和社會資本三種形式。其中文化資本又分為具體的、客觀的和體制的三種存在形式。其一，具體的狀態(tài)，以精神和身體的持久“性情”的形式；其二，客觀的狀態(tài)，以文化商品的形式，圖片、書籍、機器等，這些商品是理論留下痕跡或理論的具體顯現(xiàn)，或是對這些理論、問題的批判等；其三，體制的狀態(tài)，即合法化的學術資格。雖然布爾迪厄提出了“文化資本”的概念，并對文化資本的存在形態(tài)進行了一些描述，同時他也認為文化資本在某些條件下能轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟資本，但他對文化資本如何轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本并未繼續(xù)進行深入研究。

本文主要研究的是具體形式的文化資本，即個人形式的“文化資本”及其向經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)換。布爾迪厄認為具體形式的文化資本，形成于以個人為單位的具體狀態(tài)之中。“文化資本”的個人形式是指，行動者通過家庭環(huán)境及學校教育獲得而成為個別人的精神與身體一部分的知識、教養(yǎng)、技能、趣味及感性等文化產(chǎn)物。這種個人化的文化資本，以我們稱之為文化、教育、修養(yǎng)等無形的形式體現(xiàn)，并與產(chǎn)生這些形式的人自身的具體活動相聯(lián)系，并在這些具體活動中進行文化資本的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。以個人狀態(tài)存在的文化資本是無形的，與個人的成長過程息息相關，它是個人在長期的時間積淀過程中逐漸積累而成。即使在科技發(fā)達的今天，我們也不可能依靠機器生產(chǎn)和其他外在力量來積累文化資本。

2.產(chǎn)業(yè)形式的文化資本

繼布爾迪厄之后，澳大利亞經(jīng)濟學家戴維·索羅斯比（Throsby，1999）根據(jù)文化價值和經(jīng)濟價值之間的關系，重新給出了文化產(chǎn)業(yè)中所涉及的經(jīng)濟意義上的“文化資本”的定義，認為“文化資本”是以財富的形式具體表現(xiàn)出來的文化價值的積累。

文化產(chǎn)業(yè)形式的文化資本具有雙重特性。其一，文化資本的經(jīng)濟價值，在于文化產(chǎn)品的文化價值。英國學者賈斯廷·奧康納（Justin O' Connor）認為，文化產(chǎn)業(yè)所經(jīng)營的符號商品的經(jīng)濟價值，就在于它的文化價值。這種文化價值因具有符號性，能夠被生產(chǎn)與被復制。其二，文化資本以產(chǎn)業(yè)形式的增值，即文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與復制，要靠現(xiàn)代工業(yè)化組織方式進行生產(chǎn)，同時也要靠現(xiàn)代企業(yè)運營方式進行管理與銷售。這種產(chǎn)業(yè)化的結果是建立起實行現(xiàn)代生產(chǎn)與管理制度的文化企業(yè)，即產(chǎn)業(yè)形式的文化資本的載體。

3.文化資本與經(jīng)濟資本轉(zhuǎn)換路徑

文化之所以能被稱為資本，是因為在文化與資本之間有著某些共有的一般屬性。這就為文化資本轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟資本提供了理論支撐。個人形式的文化資本，能夠通過現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)運營方式向文化產(chǎn)業(yè)形式的文化資本轉(zhuǎn)變，繼而嫁接金融手段，完成文化資本向證券化經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)型。

資本的一般屬性是指資本具有增值性、運動性、價值性。資本的一般屬性是商品經(jīng)濟共有的范疇，它存在于商品經(jīng)濟的任何階段，任何領域。文化從某種角度來說，也具有資本的這種一般屬性。從勞動積累的角度來看，文化來源于人類的精神勞動，是人類精神勞動積累的結晶，它的傳承是通過教育和學習把知識固化于人腦中的勞動，是一種積累或未被消費掉的精神勞動。文化的運動過程就是精神生產(chǎn)過程，通過這種抽象勞動能實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造出新的價值，使自身增值，這也正是文化與資本在一般屬性上所具有的相通之處。

文化資本在其初期形成的狀態(tài)中，是以人的精神生產(chǎn)為根本的。人的精神生產(chǎn)通過抽象的勞動形式，創(chuàng)造出非物質(zhì)性的一系列審美旨趣、行為取向、思維方式和文化觀、價值觀等個人的內(nèi)在文化價值。這種文化價值的積累過程，通過產(chǎn)業(yè)化運營形成了文化產(chǎn)品，繼而因文化產(chǎn)品和服務的不斷流動而形成經(jīng)濟價值，進而以財富的形式表現(xiàn)而形成文化資本，并在新一輪的流通過程中得到增值，從而具備了經(jīng)濟資本的特性，再通過金融手段進行經(jīng)濟資本運營的增值運動，完成文化資本向證券形式的經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)變。

經(jīng)過產(chǎn)業(yè)化的文化資本，主要以文化企業(yè)為載體，在向證券形式的經(jīng)濟資本轉(zhuǎn)變的過程中，所涉及的金融手段主要是以種子期、天使期的創(chuàng)業(yè)投資為進入方式，以成長期的PE（私募股權）投資為產(chǎn)業(yè)化方式，以成熟期的公開發(fā)行股票為經(jīng)濟資本擴大方式。由于文化產(chǎn)業(yè)的輕資產(chǎn)特性，這些文化企業(yè)往往呈現(xiàn)出信用能力低、產(chǎn)出規(guī)模小、獲得市場信息的能力弱、市場開發(fā)投入有限，以及缺乏資金等一系列問題。創(chuàng)業(yè)投資正是針對這些處于起步階段的文化企業(yè)，它不僅向企業(yè)注入資金，而且以賦于資本信譽、組建現(xiàn)代企業(yè)公司治理結構、制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、提供管理協(xié)助，以及挑選管理人員等多種形式全面介入創(chuàng)業(yè)企業(yè)，其目的在于幫助企業(yè)成長，從企業(yè)的成長中分享收益。創(chuàng)業(yè)投資的重要退出方式之一就是所投企業(yè)公開發(fā)行股票，同時這也是文化資本向證券型經(jīng)濟資本轉(zhuǎn)變的最重要的一步。

在《云南映象》的文化資本運營案例中，楊麗萍自身的文化資本作為核心價值，完成了以個人藝術價值為文化資本，通過建立現(xiàn)代企業(yè)，進行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)、管理與運營，再嫁接金融手段，進行文化資本向證券化經(jīng)濟資本轉(zhuǎn)變的全過程。

《云南映象》文化資本運營案例分析

從2003年楊麗萍自編自導自演的《云南映象》首演到2014年“云南文化”掛牌新三板，正是楊麗萍個人藝術價值作為文化資本的初始狀態(tài)，通過現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)形式的文化資本，再通過創(chuàng)業(yè)投資、新三板掛牌以及股票定向增發(fā)等金融手段不斷增值，從而完成《云南映象》個人形式的文化資本向產(chǎn)業(yè)形式的文化資本、再向證券形式的經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)變。

1.楊麗萍作為個人形式的文化資本

楊麗萍，白族人。中國舞蹈家協(xié)會副主席、國家一級演員、享受國務院政府特殊津貼，中國第一個舉辦個人舞蹈晚會的舞蹈藝術家。

楊麗萍個人形式的文化資本的形成，來源于她自幼的生活環(huán)境、與生俱來的天賦以及堅持不懈的努力，這三方面息息相關、缺一不可。楊麗萍是云南白族人，深受當?shù)厣盍晳T與環(huán)境的影響。云南少數(shù)民族人民能歌善舞，歌舞存在于當?shù)厝藗兊募漓?、生產(chǎn)、生活、娛樂、節(jié)慶等方方面面中。換言之，歌舞是云南少數(shù)民族生活中不可或缺的重要部分。楊麗萍自幼沉浸于這樣處處離不開舞蹈的成長環(huán)境中，因而她的舞蹈往往與云南當?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ?、習俗緊密相連，并且在最大程度上保留了當?shù)匚璧傅牡赜蛱厣兔袼罪L貌。與此同時，她對舞蹈有一種獨特的天賦與熱情，她從未受過正規(guī)的舞蹈培訓和學習，卻憑借自身極高的悟性和天賦積累了舞蹈表演和創(chuàng)作的能力。她富有情感和技巧的表現(xiàn)方式也給較為原始的舞蹈增添了更多的藝術性和觀賞性。此外，多年以來她一直持之以恒的練舞、編舞、排舞，她自編自演的成名之作——孔雀舞《雀之靈》，獲得了1994年中華民族20世紀舞蹈經(jīng)典作品金獎，在當時引起了廣泛的關注和好評。2003年，楊麗萍又憑借其自編自演的歌舞劇《云南印象》，再次引起了人們對云南原生態(tài)舞蹈的關注，劇中她以優(yōu)美靈動的姿態(tài)，展現(xiàn)出了云南人民在原始的自然環(huán)境下生活生產(chǎn)的場景，不僅充分體現(xiàn)出了舞蹈的美感，還揭示了人與自然和諧相處這一永恒的主題。

2.《云南映象》作為文化產(chǎn)業(yè)形式的文化資本

楊麗萍個人本身就是《云南映象》最有價值的文化資本。她親自參演與執(zhí)導的《云南映象》《孔雀》等優(yōu)秀劇目自公演以來，在國際國內(nèi)均取得了驕人的票房收入。2012 年至 2014 年，《孔雀》累計票房收入達 4191.62 萬元，《云南映象》累計票房收入達4988.77 萬元。 但《云南映象》的文化資本并未停滯于身體形式。當楊麗萍個人形式的文化資本，以財富的形式具備了文化價值的積累，就要通過產(chǎn)業(yè)化方式，進行符號性的生產(chǎn)與復制，也要靠現(xiàn)代企業(yè)制度進行管理與運營。

因此作為演藝文化產(chǎn)品的《云南映象》在票房連續(xù)暢銷的行情下，為取得更好更快的發(fā)展，于2011年1月11日，組織成立了云南楊麗萍文化傳播有限公司（以下簡稱“云南文化”），由楊麗萍擔任公司執(zhí)行董事及經(jīng)理，通過了《云南楊麗萍文化傳播有限公司章程》。2011年2月18日，云南文化正式注冊，注冊資本100萬元，為楊麗萍獨資。公司成立后采用現(xiàn)代企業(yè)公司治理結構，建立了進入演出市場的框架基礎，即票房機制、演員簽約制度、輪演制度、駐演巡演協(xié)調(diào)機制，以及管理考核制度等。

個人形式文化資本通過采用現(xiàn)代文化企業(yè)管理運營方式、整合全產(chǎn)業(yè)鏈等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化方式向文化產(chǎn)業(yè)形式轉(zhuǎn)變后，促使文化企業(yè)經(jīng)營業(yè)績大幅增長，文化資本也在這種不斷運動中獲得增值。

在企業(yè)運營管理方面，實行演職人員的簽約管理制、演出質(zhì)量的打分管理制、演職人員工資報酬與演出質(zhì)量打分掛鉤；實行績效工資管理制、票房銷售業(yè)績與演出銷售代表工資、績效提成掛鉤制、演職人員輪演制度等。這些管理制度的相繼出臺，確保了《云南映象》演職人員的穩(wěn)定性和表演的質(zhì)量，保證演藝產(chǎn)品對市場的適應性，擴大了《云南映象》票房收入，調(diào)動了演出銷售團隊的積極性。

在產(chǎn)業(yè)鏈整合方面，以“國內(nèi)外商業(yè)演出+旅游文化多地駐場演出+演藝行業(yè)上下游整合”的經(jīng)營模式，形成了涵蓋劇目創(chuàng)編、劇目演出以及形象代言等打通上下游的全產(chǎn)業(yè)鏈模式。

在收入結構方面，劇目演出為“云南文化”主要收入來源。以2014年為例，劇目演出占全部營業(yè)收入的71.99%，其中定點演出的收入1657.56 萬元，目前主要客戶為各大旅行社。巡演的收入為 1940.36萬元，各演出商承接的演出收入為934.13萬元，占巡演收入的48.14%。

個人形式的文化資本向文化產(chǎn)業(yè)形式文化資本的轉(zhuǎn)化，使藝術家與現(xiàn)代企業(yè)制度兩者的結合，促使公司業(yè)務不斷擴張，盈利水平也逐年增長。根據(jù)云南文化財報，公司以《孔雀》《云南映象》《云南的響聲》等劇目的定點演出和巡演為主要收入，從2012年到2014年，公司業(yè)績逐年高速增長。2012年營業(yè)總收入3215萬元，凈利潤894萬元；2013年實現(xiàn)營業(yè)收入5044萬元，凈利潤1341萬元。2014年實現(xiàn)營業(yè)收入5760萬元，凈利潤1720萬元。

3.《云南映象》文化資本向經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)變

在個人形式的文化資本完成向產(chǎn)業(yè)形式的文化資本轉(zhuǎn)化過程后，企業(yè)不斷擴張，盈利水平也逐年增長，由此吸引了創(chuàng)業(yè)投資，從而步入向證券化經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)型。

（1）引入創(chuàng)業(yè)投資，布局資本市場

2012年10月24日，深創(chuàng)投宣布向云南文化投資3000萬元（1500萬由深創(chuàng)投集團總部出資，1000萬元由深創(chuàng)投與昆明當?shù)貏?chuàng)投引導基金合作的云南紅土創(chuàng)投出資，另外500萬元由深創(chuàng)投的一位有限合伙人投資），占公司30%的股權。

深創(chuàng)投與云南文化“牽手”之后，一直致力于推動“云南文化”上市。然而，2012年10月份，適逢IPO暫停及公司自身改制進程受阻等原因，云南文化A股IPO遲遲無果。隨后，借殼上市計劃也因上市公司的債務糾紛而再次終止。

繼A股IPO暫停與借殼上市計劃擱淺之后，“云南文化”終于在2014年10月23日，完成新三板掛牌，開啟公開資本市場之路。至此，云南文化成為全國第一家舞蹈演藝企業(yè)登陸新三板的公司。

（2）掛牌“新三板”，連續(xù)增發(fā)股票

“云南文化”于2014年11月3日起在新三板掛牌公開股權轉(zhuǎn)讓后，標志著云南文化已經(jīng)脫離以楊麗萍個人身體文化資本為核心價值的初始狀態(tài)，正式進入了真正的資本市場。同時掛牌新三板后，其文化資本繼續(xù)發(fā)酵，通過連續(xù)定向增發(fā)股票，其資產(chǎn)不斷增值。

據(jù)云南文化財務公告顯示，2015年2月15日，“云南文化”公布了股權激勵發(fā)行方案。這一次是主要面向公司中高層管理人員及核心員工實施股權激勵的方案，增發(fā)股票 150 萬股，每股價格為人民幣3.50 元，融資額525萬元。

2015年3月4日，“云南文化”再一次公布了股票發(fā)行方案。這次發(fā)行主要是面向證券公司和現(xiàn)有股東優(yōu)先認購。發(fā)行不超過260萬股，系公司股票擬采取做市轉(zhuǎn)讓方式，為做市商提供股票來源。本次發(fā)行股份的發(fā)行價格為人民幣11.33元/股，融資額不超過2945.8萬元。

2015年4月3日，第四次臨時股東大會通過了第三次股票定向增發(fā)方案議案。主要面向公眾投資人或機構的增發(fā)方案，增發(fā)股票 300 萬股，每股價格為人民幣 14.30 元，融資額4290萬元。 截至2015年6月30日，關于以上三項增發(fā)事項投資人或機構已繳款完畢。據(jù)2015年上半年年報顯示，“云南文化”普通總股本3710萬股，資產(chǎn)總額17394萬元?？毓晒蓶|楊麗萍，持股比例 56.96%。與2014年年末相比，總資產(chǎn)增長94.25%。

表1 文化資本的形態(tài)、增值手段與價值變化

結論

綜上所述，楊麗萍個人形式的文化資本，在其舞蹈藝術作品不斷暢銷的情況下，通過成立文化公司，采用現(xiàn)代文化企業(yè)生產(chǎn)與管理運營方式、整合全產(chǎn)業(yè)鏈等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化方式完成文化資本的產(chǎn)業(yè)化。文化資本由個人化向產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)變，促使藝術家與現(xiàn)代企業(yè)制度兩者的結合，既保證了演藝產(chǎn)品的藝術價值和文化內(nèi)涵，又有了實現(xiàn)演藝文化產(chǎn)品的經(jīng)濟效益和規(guī)范發(fā)展，促使文化企業(yè)經(jīng)營業(yè)績大幅增長，文化資本也在這種不斷運動中獲得增值。以文化企業(yè)為載體的產(chǎn)業(yè)化文化資本，在獲得自身快速增值的同時，也吸引了創(chuàng)業(yè)投資。在引入深創(chuàng)投的3000萬創(chuàng)業(yè)投資后，成功掛牌“新三板”，連續(xù)增發(fā)股票，獲得資產(chǎn)的快速翻倍增值，從而完成了產(chǎn)業(yè)化文化資本向證券型經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)換。

《云南映象》文化資本這一系列的轉(zhuǎn)換，其自身價值從個人形態(tài)的無形價值到證券型經(jīng)濟資本估值的5億多元（表1），正是文化資本通過形態(tài)的轉(zhuǎn)變帶來無形價值的量化與自身價值不斷倍增的典型案例。

作者單位：中國傳媒大學文化發(fā)展研究院