楊梅馨

【摘要】 ?實(shí)現(xiàn)從此“橋”到達(dá)彼“門”，需要在思想品德課堂教學(xué)中，要重視對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與寬容，教學(xué)內(nèi)容的講解要貼近社會(huì)生活（“接地氣”），教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)中要鼓勵(lì)學(xué)生的自主合作與探究的學(xué)習(xí)方式。這是思想品德課堂教學(xué)中的“本、源、實(shí)”的基本性的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 ?關(guān)愛 社會(huì)生活 課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2015）07-049-01

德國著名哲學(xué)家齊奧爾格·西美爾有關(guān)于“橋與門”的說法，被引入到思想品德課堂教學(xué)了?！伴T”是實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)內(nèi)在價(jià)值的要求，滿足教師和學(xué)生精神層面、人格層面的需要;而“橋”是指教師采用各種教學(xué)技術(shù)、方法和手段，使受教育者學(xué)到知識(shí)，掌握本領(lǐng)。筆者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)從此“橋”到達(dá)彼“門”，需要明白思想品德課堂教學(xué)中一些基本性的問題，否則在教學(xué)中容易犯舍本逐末的錯(cuò)誤。這些基本性問題是指在思想品德課堂教學(xué)中，要重視對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與寬容，教學(xué)內(nèi)容的講解要貼近社會(huì)生活，教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)中要鼓勵(lì)學(xué)生的自主合作與探究的學(xué)習(xí)方式。

一、關(guān)愛與寬容是思想品德學(xué)科的教學(xué)之“本”

先說一個(gè)故事：一個(gè)男生用泥塊砸同學(xué)，被陶行知先生叫到他辦公室，并給了他四顆糖果：第一顆糖是因?yàn)樗系睫k公室，配合老師調(diào)查;第二顆糖是因?yàn)樗爮睦蠋煹脑挾⒓赐Ｊ?第三課糖是因?yàn)樗姓x感，打的對(duì)象是一個(gè)欺負(fù)女生的同學(xué);第四顆糖是因?yàn)樗谔障壬拈_導(dǎo)下主動(dòng)誠懇地認(rèn)錯(cuò)了。故事中，陶先生對(duì)待學(xué)生的關(guān)愛與寬容的情懷，正是思想品德學(xué)科的教學(xué)之根本。

筆者在講“計(jì)劃生育是我國的基本國策”的內(nèi)容時(shí)，提問某生，某生答“計(jì)劃生育的目的是控制人口‘流量……”。臺(tái)下轟然：“老師，這位同學(xué)老是用手機(jī)上Wifi，擔(dān)心他的流量”。筆者和藹地提示他，并無斥責(zé)。某生臉紅，停頓片刻答道：“計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)?！迸_(tái)下掌聲。

在教學(xué)中，要關(guān)愛和寬容學(xué)生。因?yàn)?，人非神，都?huì)犯錯(cuò)，又何況初中學(xué)生呢？面對(duì)未成年學(xué)生時(shí)，無論他們是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中犯錯(cuò)，老師都應(yīng)以關(guān)愛與寬容之心，耐心地引導(dǎo)之。缺乏了關(guān)愛與寬容的思想品德學(xué)科教學(xué)，其課堂互動(dòng)必然如一張白紙，枯燥空乏，了無趣味。蘇霍姆林斯基說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！背踔袑W(xué)生是處于未成年人特有的青春期階段。在思想品德學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，關(guān)愛學(xué)生，就是給他們雨露，給他們陽光，才能使老師的話有效地感化和啟迪學(xué)生，讓學(xué)生“親其師而信其道”。

二、貼近社會(huì)生活是思想品德學(xué)科的教學(xué)之“源”

八年級(jí)思想品德“依法解決糾紛”中關(guān)于“三類訴訟”的知識(shí)，對(duì)初中學(xué)生來說是相當(dāng)抽象難懂的，但如果聯(lián)系生活就變得容易了。比如，設(shè)生活事例：羅某某家買的冰箱剛用了兩天就壞了，但廠商卻以“特價(jià)商品”為由，不予處理，此處發(fā)生的糾紛是什么類型的糾紛——民事糾紛，因此類糾紛而提起的訴訟，是什么類型的訴訟——民事訴訟。另外二類訴訟（行政訴訟、刑事訴訟）依此聯(lián)系生活進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很快地理解了這三類訴訟的異同。

貼近社會(huì)生活的思想品德課堂教學(xué)，還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生課堂內(nèi)外的實(shí)踐教育。因?yàn)?，通過實(shí)踐教育才能更好地讓學(xué)生從思想品德學(xué)科的書本中走出來，實(shí)現(xiàn)思品課堂的德育目的和學(xué)生的自我教育，并使貼近社會(huì)生活的課堂教學(xué)得到延伸和升華。

三、自主合作探究是思想品德學(xué)科的教學(xué)之“實(shí)”

某課堂教學(xué)情景設(shè)計(jì)是（投影）：有一位外地游客第一次來到我們這里，剛剛下車，他想來我們學(xué)校參觀，但對(duì)路線一概不知。你作為一名小導(dǎo)游，你將如何與這位游客交流？（活動(dòng)建議自主探究、小組合作均可）

甲生：先禮貌地詢問他下車后所處的位置，然后指派兩位同學(xué)去接他（是兩位，不能是一位）;

乙生：告訴他具體的路線，如下車后往右轉(zhuǎn)，直走300米再左轉(zhuǎn)200米即到了學(xué)校門口;

丙生：告訴他乘坐站前8路公交車到學(xué)校;等等。

學(xué)生對(duì)參與討論活動(dòng)的熱情并暢所欲言，以及對(duì)情景所產(chǎn)生的許多想法或體驗(yàn)，是老師不可能也不應(yīng)該去代替的。自主合作探究，是“實(shí)然”思想品德課堂教學(xué)之必需。新課標(biāo)之所以提倡學(xué)生自主合作探究的課堂教學(xué)，目的就是讓老師是“導(dǎo)演或情景創(chuàng)設(shè)者”，而學(xué)生則真正地成為“學(xué)習(xí)的主體、情景的踐行者、體驗(yàn)者或覺悟者”。

設(shè)置思想品德課程的價(jià)值在于幫助初中學(xué)生在其身心迅速發(fā)展的重要階段和關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)實(shí)在在地初步地構(gòu)建其正確的人生價(jià)值觀、世界觀，并使其掌握一些終身受益的知識(shí)和技能，如與人相處、情緒調(diào)控、意志力培養(yǎng)和如何拒絕不良誘惑等等。這些需要學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的參與、討論、訪談等方式，主動(dòng)地去探究，在同學(xué)之間進(jìn)行合作和分享。老師倘若“滿堂灌”、“一言堂”，忽視了教學(xué)互動(dòng)和學(xué)生的自主合作與探究，便很難實(shí)現(xiàn)思想品德課程的教學(xué)目標(biāo)的，這樣了思品課堂教學(xué)是“教書”，而非“育人”。缺乏了自主合作探究的思想品德課堂，有時(shí)甚至是不但沒有“育人”，反而恰恰是“愚人”。因?yàn)?，老師的過分干預(yù)，必然會(huì)占居了學(xué)生的自主合作探究的時(shí)間與空間，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不利于學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)掌握與情感的內(nèi)在生成。

總之，在思想品德課堂教學(xué)中，要重視對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與寬容，教學(xué)內(nèi)容的講解要貼近社會(huì)生活（“接地氣”），教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)中要鼓勵(lì)學(xué)生的自主合作與探究的學(xué)習(xí)方式。這三者作為思想品德課堂教學(xué)的基本性的認(rèn)識(shí)，它對(duì)實(shí)現(xiàn)本學(xué)科新課標(biāo)的教育教學(xué)目標(biāo)，能否實(shí)現(xiàn)從此“橋”到達(dá)彼“門”，都意義深遠(yuǎn)，我們不可等閑視之。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]《政治學(xué)科教學(xué)的“橋”與“門”》，鄒德勝，《中學(xué)政治教學(xué)參考》2012年中旬刊.

[2]《陶行知教育名篇》，方明，教育科學(xué)出版社，2013年.

[3]《關(guān)愛是思想品德課教學(xué)的靈魂》，李金桃，山西教育教學(xué)，2013年.

[4]《初中思想品德課“自主合作探究”課堂教學(xué)踐行情況的調(diào)研報(bào)告》，youlovelib.