摘 要：改革開放已30多年，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，在此過程中，人們的物質(zhì)生活確實富足了，但是社會上普遍存在著浮躁情緒和心理困惑，來自精神層面的需要催生了人們對文化根源的思索，去探究一個國家、一個民族乃至個人的精神、性格、行為的形成原因，追本溯源，重新建構(gòu)自己的精神家園。民族企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，中國要真正崛起，中國夢要實現(xiàn)，其后續(xù)的推動力應(yīng)當(dāng)建立在對整個中國傳統(tǒng)文化的重新審視的基礎(chǔ)上，與時俱進，重塑文化軟實力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；國學(xué)；企業(yè)文化

我國從1980年開始改革開放，由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟發(fā)展至今已有三十多年，社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)取得空前發(fā)展，至2010年底已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體。但是，在此過程中人們所受到的來自西方科技上、經(jīng)濟上、文化和價值觀等現(xiàn)代意識形態(tài)方面的影響，給中國人帶來了巨大沖擊，來自精神上的困惑促使人們對文化根源和民族心理追本溯源，去探究一個國家、一個民族的精神、性格、行為的形成因素，民族企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展、中國的真正崛起、中國夢要實現(xiàn)，其后續(xù)的推動力應(yīng)當(dāng)建立在對整個中國傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識、消化、吸收的基礎(chǔ)之上，與時俱進，重塑文化軟實力。

一、國學(xué)與傳統(tǒng)文化

國學(xué)與傳統(tǒng)文化是兩個不同的概念，現(xiàn)實中二者?；鞛橐徽劇鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵要寬泛得多，整個傳統(tǒng)社會的文化都可以叫作傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化就是指中國傳統(tǒng)社會中華民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)，在精神學(xué)術(shù)方面，應(yīng)該包括知識、信仰、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、法律、道德等等。國學(xué)則指的是中國固有的學(xué)術(shù)?！皣鴮W(xué)”，產(chǎn)生于20世紀(jì)之初西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期，近代曾一度沉寂，九十年代“國學(xué)”熱再次興起直到今天，這是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視，也是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。關(guān)于它的涵義解釋很多，在此我們采用國學(xué)大師季羨林的“大國學(xué)”概念，即國內(nèi)各地域文化和56個民族的文化，都包括在‘國學(xué)的范圍之內(nèi)。地域文化和民族文化有各種不同的表現(xiàn)形式，但又共同構(gòu)成中國文化這一文化共同體，對中國的研究，尤指關(guān)于對中國的語言文化、文學(xué)、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的研究，囊括中華五術(shù)六藝諸子百家之說，都能統(tǒng)稱為“國學(xué)”，其中除了佛教是外來宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國學(xué)又稱為“中國學(xué)”、漢學(xué)。

人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今，這是中華五千年文明的魅力所在。

二、企業(yè)文化的概念

企業(yè)文化是指在企業(yè)運行中形成的共同目標(biāo)、基本價值觀、管理制度、道德風(fēng)尚、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱，是企業(yè)在經(jīng)營管理過程中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富的總和，對企業(yè)成員有感召力和凝聚力，能把企業(yè)集合體的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來，是企業(yè)長期文化建設(shè)的反映，其外在表現(xiàn)就是企業(yè)的品牌和整體形象。

企業(yè)文化是建立在一定社會的政治、經(jīng)濟和文化基礎(chǔ)之上的，受民族文化、地域文化、市場環(huán)境、自身的歷史傳統(tǒng)文化、行業(yè)內(nèi)部以及現(xiàn)實的社會經(jīng)濟變革的影響，這些影響因素就形成了企業(yè)文化管理戰(zhàn)略工程的項目背景與文化成因，它以全體員工為工作對象，通過宣傳、教育、培訓(xùn)和文化娛樂等方式，以最大程度地統(tǒng)一員工意志，規(guī)范員工行為，凝聚員工力量，為企業(yè)總目標(biāo)服務(wù)。企業(yè)文化包括物質(zhì)、制度、價值觀三個層面，其核心部分是價值觀層面。企業(yè)文化建設(shè)是培育和樹立具有本企業(yè)特色的創(chuàng)新拼搏的企業(yè)精神和價值理念。

三、國學(xué)在企業(yè)文化建設(shè)中的現(xiàn)實意義

人類的文化傳統(tǒng)是有個性的，它就體現(xiàn)在文化的民族性上，中國傳統(tǒng)文化精神使中國人民產(chǎn)生凝聚力、向心力和蓬勃的生命力，影響和塑造并最終形成中國人人格特征中獨特的民族氣質(zhì)。

1.企業(yè)文化與國學(xué)的契合

中國的現(xiàn)代企業(yè)制度是在1980年改革開放后學(xué)習(xí)并效仿西方先進的經(jīng)濟管理、企業(yè)管理、市場經(jīng)濟機制等建立起來的，結(jié)合中國國情已經(jīng)運行了30多年，其中暴露出不少的問題，出現(xiàn)了許多不足。如何完善發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制，使中國本土文化平衡融煉西方文化，均衡發(fā)展，綜合提升國力，這些問題促使人們自上世紀(jì)九十年代開始探索挖掘我國傳統(tǒng)文化中的精華，使之與外來的經(jīng)濟文化優(yōu)勢互補，建構(gòu)中國現(xiàn)代企業(yè)文化的精神內(nèi)核，并把它作為企業(yè)發(fā)展的不竭精神動力。

2.國學(xué)精華在為企業(yè)和企業(yè)文化助力、構(gòu)筑具有民族特色的企業(yè)文化方面具有深遠的意義。

企業(yè)員工是企業(yè)文化的主體和企業(yè)精神的載體，企業(yè)文化的本質(zhì)是以人為本的人文化。在我們的國家里，凡是中國人幾乎不可避免地受到國學(xué)文化的熏陶和感染，自覺不自覺地反映在言行和思想上，國學(xué)思想成為企業(yè)文化及其建設(shè)的基因和營養(yǎng)。在博大精深的國學(xué)中，蘊含著許多優(yōu)秀的品質(zhì)，比如：誠信忠厚、己欲立則立人、己欲達則達人、仁義為本、厚德載物的處世哲學(xué)，艱苦奮斗、勤勞敬業(yè)、自強不息的拼搏精神，老成溫厚、遇事忍耐、知足常樂、堅韌力不拔的性格特征。還有忠君愛國、熱愛集體、尊敬師長、克己復(fù)禮的道德規(guī)范，富而行善、樂善好施、扶危濟困、捐贈國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，順應(yīng)自然、少思寡欲、修身立德、見賢思齊的人本思想以及“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神，堅貞不屈的民族氣節(jié)等傳統(tǒng)美德，對企業(yè)的文化建設(shè)產(chǎn)生了積極而深遠的影響。

3.國學(xué)在對企業(yè)文化建設(shè)中，最大的一個作用，就是建一種信仰。

企業(yè)文化作為一種軟經(jīng)濟資源，它是通過塑造員工具有共同理想信念、明確的價值取向、高尚道德境界和凝聚員工忠誠度的企業(yè)工作集合體，通過運營中種種交易費用減少，管理成本的降低來發(fā)揮作用。中國最大的危機是信仰危機，表現(xiàn)就是信仰的多元和缺失。把國學(xué)中優(yōu)秀的成分精選出來來，建立一種人生的信仰，可以使企業(yè)中的員工不僅有歸宿感，而且有信仰感。以西方管理學(xué)為基礎(chǔ)，運用中國的傳統(tǒng)文化、運用中國化的思維方式，來影響我們?nèi)说男袨榉绞?，開發(fā)適合中國國情的企業(yè)運行管理

方法。

參考文獻：

[1]王成榮.企業(yè)文化學(xué)教程.北京：中國人民大學(xué)出版社2009

[2]李郁，張茂澤編輯整理.四書集注.西安：三秦出版社1999

作者簡介：趙樹云（1967.12—），女，黑龍江省尚志人，生物學(xué)本科學(xué)士、心理學(xué)本科，副教授，大慶廣播電視大學(xué)教師，就職于大慶廣播電視大學(xué)，主要從事生物學(xué)、心理學(xué)教學(xué)研究。