王莎　楊揚　楊航

摘要：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，使思想政治教育應(yīng)用大數(shù)據(jù)成為可能。相較傳統(tǒng)思想政治教育，大數(shù)據(jù)思想政治教育在很多方面將有革命性的變化。作為新生事物，大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵尚處于不斷探索中，其在信息掌握、教育模式、教育主客體、教育介體、教育方法等方面具有鮮明的特征。我國大數(shù)據(jù)思想政治教育研究存在四大焦點問題：“數(shù)據(jù)化生存”對思想政治教育實效性產(chǎn)生影響、數(shù)據(jù)濫用導(dǎo)致倫理困境、現(xiàn)有文化、制度、人才配置需要優(yōu)化，遭遇技術(shù)瓶頸難題等待攻克。當(dāng)前，理論界對大數(shù)據(jù)思想政治教育意義、形勢及趨勢基本達(dá)成共識，而大數(shù)據(jù)思想政治教育內(nèi)涵及屬性的研究需要跟上現(xiàn)實發(fā)展，研究范式與方法亟待革命性突破。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；思想政治教育；述評

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-0717（2015）03-0112-06

收稿日期：2015-03-28

基金項目：2012年教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目（高校思想政治工作）專項任務(wù)項目“高校思政想政治工作輔導(dǎo)員專項”（12JDSZ3067）；2014年湖南省教育廳輔導(dǎo)員優(yōu)秀團(tuán)隊項目（2014311）。

作者簡介：王莎（1982-），女，湖南岳陽人，管理學(xué)碩士，湖南大學(xué)金融與統(tǒng)計學(xué)院講師，中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展大大提高了人類對數(shù)據(jù)信息的收集處理能力，“大數(shù)據(jù)”正在掀起一場前所未有的信息革命。我國對于大數(shù)據(jù)的研究從2013年（業(yè)界稱之為“大數(shù)據(jù)元年”）起呈現(xiàn)爆發(fā)式增長趨勢。截至2014年12月23日，以“大數(shù)據(jù)”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)檢索核心期刊文獻(xiàn)共835篇，其中813篇出自2013年及以后，涉及40門學(xué)科?？梢?，大數(shù)據(jù)為學(xué)術(shù)界所熱議，也完全滲入社會生活的各個領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)時代下，思想政治教育顯現(xiàn)出新的特征，傳統(tǒng)的思想政治教育方法開始顯現(xiàn)疲態(tài)，大數(shù)據(jù)思想政治教育成為新的時代命題。

一、大數(shù)據(jù)思想政治教育研究的背景

“大數(shù)據(jù)”概念的提出最早可追溯到1980年阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中預(yù)言“‘大數(shù)據(jù)是第三次浪潮的華彩樂章”。2008年物聯(lián)網(wǎng)以及云計算的推行，使得信息資料海量增長，“大數(shù)據(jù)”概念得以延伸，技術(shù)應(yīng)用開始受到關(guān)注。2012年3月，美國聯(lián)邦政府發(fā)布“大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計劃”將大數(shù)據(jù)提升到國家發(fā)展戰(zhàn)略層面 [1]。

目前，關(guān)于大數(shù)據(jù)的定義尚未形成統(tǒng)一，維克托·邁爾-舍恩伯格則在《大數(shù)據(jù)時代》中認(rèn)為，大數(shù)據(jù)是通過對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從而獲得具有巨大價值的產(chǎn)品、服務(wù)或深刻見解[2]。

2013年，大數(shù)據(jù)的觸角延伸至我國教育領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用開始萌芽，此時的研究大多局限于云存儲、數(shù)字圖書館與智慧校園等議題，暫未對教育方法產(chǎn)生顛覆性變革。2014年3月，教育部辦公廳印發(fā)《2014年教育信息化工作要點》，多處指出要加強數(shù)據(jù)資源的整合與集成，為教育決策提供及時和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支持，指明了大數(shù)據(jù)時代教育發(fā)展的綱領(lǐng)性方向[3]。

作為教育的重要一環(huán)，思想政治教育研究在大數(shù)據(jù)時代背景下面臨全新格局。雖然國內(nèi)專家學(xué)者對于大數(shù)據(jù)時代思想政治教育研究起步較晚，但是自2014年起，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量呈現(xiàn)高速上升趨勢?？傮w看來，“大數(shù)據(jù)思想政治教育”這一命題的提出基本沿襲“大數(shù)據(jù)——大數(shù)據(jù)應(yīng)用——大數(shù)據(jù)與教育結(jié)合——大數(shù)據(jù)與思想政治教育結(jié)合”的發(fā)展脈絡(luò)。

二、大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵與特征研究

1. 大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵

傳統(tǒng)的思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動[4]。在大數(shù)據(jù)時代下，這一傳統(tǒng)定義需要結(jié)合新的時代特征而被重新闡釋。

胡縱宇、黃麗亞認(rèn)為，大數(shù)據(jù)促生了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的新思路、新要求與新方法，大數(shù)據(jù)時代的思想政治教育是世界眼光、中國情懷與時代特征三個維度的有機統(tǒng)一[5]。夏曉東認(rèn)為，人們對于事物的認(rèn)知是通過對海量數(shù)據(jù)的分析整理，從深層次挖掘事件產(chǎn)生的本質(zhì)原因，具體表現(xiàn)在思想政治教育領(lǐng)域則是運用大數(shù)據(jù)深刻了解大學(xué)生思維方式、價值觀念與行為習(xí)慣[6]。梁家峰、亓振華認(rèn)為，具備大數(shù)據(jù)特征的高校思想政治教育工作是對大數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)存儲、管理并有效分析利用，以提高校園管理效率和服務(wù)質(zhì)量[7]。

以上論點主要從三個層面構(gòu)建了大數(shù)據(jù)時代思想政治教育的新內(nèi)涵。首先，傳統(tǒng)思想政治教育中“一定的思想、政治、道德觀念”被置于世界眼光、中國情懷、時代特征三個維度下審視；其次，對教育對象施加影響的方式由“人為”轉(zhuǎn)向“數(shù)據(jù)化”；第三，教育的目的不再局限于規(guī)范社會行為，更擴(kuò)大為管理與服務(wù)。正如魏忠所言，“在信息技術(shù)大革命的今天，規(guī)訓(xùn)與教化在撤退，支持和服務(wù)在推進(jìn)”[8]。

2. 大數(shù)據(jù)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的聯(lián)系及區(qū)別

大數(shù)據(jù)思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的傳承與發(fā)展。其聯(lián)系體現(xiàn)在“變與不變”的關(guān)系之中，不變的是大數(shù)據(jù)思想政治教育的基本要素、基本結(jié)構(gòu)、基本功能以及基本原則，順勢而變的是大數(shù)據(jù)時代新的教育內(nèi)容和教育形式[9]。無論是網(wǎng)絡(luò)還是大數(shù)據(jù)，都是思想政治教育的一種工具。此種說法建立在二者所使用媒介的相似性之上，二者均將微博、微信等產(chǎn)品和自媒體作為教育內(nèi)容的傳播載體之一，也都青睞于“短、平、快、多、碎、新”的話語形式、語義特征和表達(dá)方式，為思想政治教育構(gòu)筑了多元、共生、平等、互動的全新體系[10]。

大數(shù)據(jù)思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育，甚至網(wǎng)絡(luò)思想政治教育又存在明顯的區(qū)別。大數(shù)據(jù)思想政治教育比之傳統(tǒng)思想政治教育更加“科學(xué)化”與“精準(zhǔn)化”。傳統(tǒng)的思想政治教育注重教育者的情感教化，大多憑借教學(xué)經(jīng)驗和個人主觀判斷對教育對象進(jìn)行施教。而大數(shù)據(jù)思想政治教育借助大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析，為教育者進(jìn)行科學(xué)決策提供依據(jù)，促進(jìn)了思想政治教育的科學(xué)化和準(zhǔn)確性。同時，大數(shù)據(jù)思想政治教育比之網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更加“立體化”。一方面，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所利用的普通數(shù)據(jù)產(chǎn)生于固定的服務(wù)器，而大數(shù)據(jù)廣泛分布于不同的數(shù)據(jù)系統(tǒng)中，因此利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行思想政治教育研究所采集到的樣本更加完整豐富，有望依據(jù)個體、微觀的行為實現(xiàn)真正的個性化教育。另一方面，普通數(shù)據(jù)大多為階段性提取，從采集到應(yīng)用存在一定時滯，而大數(shù)據(jù)來源于全過程的、即時性的行為記錄，能夠充分保證研究結(jié)果的精確性和時效性?？傊?，不同于傳統(tǒng)社會的人際互動與網(wǎng)絡(luò)時代的人機互動，大數(shù)據(jù)將世界本身變成了一種數(shù)據(jù)化的存在，一切都能用數(shù)據(jù)記錄，而最終一切也成為數(shù)據(jù)[11]。

3. 大數(shù)據(jù)思想政治教育具有明顯的時代特征

把握大數(shù)據(jù)時代下思想政治教育的新特征，有利于思想政治教育工作者認(rèn)清實質(zhì)，創(chuàng)新思路。分析研究者的相關(guān)觀點，大數(shù)據(jù)思想政治教育的特征可歸納為以下五點：

其一，信息掌握更全面[6]。大數(shù)據(jù)包羅萬象，不僅包括文檔、圖片等傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，還包括音頻、視頻等半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，這為思想政治教育工作者采集樣本信息開拓了更廣闊的路徑。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，學(xué)生的各種信息，如學(xué)業(yè)成績、出勤狀況、書籍借閱情況、飯卡消費情況、上網(wǎng)時長、網(wǎng)絡(luò)瀏覽內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)社交行為等，均可被實時、動態(tài)采集而進(jìn)入思想政治教育過程。因此，大數(shù)據(jù)思想政治教育有利于思想政治教育工作者更為全面、深刻了解全部學(xué)生的真實信息。

其二，教育模式更靈活[6]。大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，讓思想政治教育教學(xué)模式更具有靈活性，從而實現(xiàn)個性化教育和預(yù)防性教育。大數(shù)據(jù)的核心即是預(yù)測，思想政治教育工作者可以利用大數(shù)據(jù)的預(yù)測屬性，對學(xué)生的行為及時進(jìn)行研判和前瞻，動態(tài)捕捉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、興趣、性格等有效信息，構(gòu)建個性化教育環(huán)境，做到“關(guān)注學(xué)生不同特點和個性差異，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能”[12]。更重要的是，利用大數(shù)據(jù)可以發(fā)揮現(xiàn)代大學(xué)“監(jiān)測、分析、預(yù)見、緩解”的預(yù)警功能，對不確定性事件提前反應(yīng)，從而更有效地把握思想政治教育的發(fā)展趨勢[13]。

其三，教育方法定量化[9]?！靶畔⑹菦Q策的物質(zhì)基礎(chǔ)與依據(jù)，信息的真實性、完整性與決策的科學(xué)性具有密切關(guān)系”[14]。大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)不僅僅是處理對象，而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N基礎(chǔ)資源，借助于計算機分析技術(shù)與海量數(shù)據(jù)庫的完善，教育可能實現(xiàn)定量化的研究，有望“讓數(shù)據(jù)說話”。傳統(tǒng)思想政治教育往往是經(jīng)驗告知式的，大數(shù)據(jù)沖擊了傳統(tǒng)思想政治教育的研究范式，它量化了包括思想、情感在內(nèi)的所有學(xué)生的一切信息，構(gòu)建了大數(shù)據(jù)思想政治教育的全新研究范式，最大程度上保證了思想政治教育研究結(jié)果的客觀性，使得決策評價科學(xué)化[15]。

其四，教育主客體交融[5]。大數(shù)據(jù)思想政治教育的主客體關(guān)系是對傳統(tǒng)思想政治教育主客體關(guān)系的重大變革，也是對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主客體關(guān)系在新時代下的進(jìn)一步演變。具體表現(xiàn)在三個方面：首先，大數(shù)據(jù)技術(shù)的運用讓傳統(tǒng)教育主體的觸角更廣、能力增強、素質(zhì)提升。其次，新媒體的崛起讓傳統(tǒng)教育主體的地位受到?jīng)_擊。新媒體顯現(xiàn)出的親民性和草根性，使得傳統(tǒng)的話語特權(quán)被逐漸消解，教育者不再是施行思想政治教育的唯一主體。再次，教育主客體關(guān)系趨于平等化。隨著大學(xué)生運用新科技的意識與能力相較教師更為主動和強大，已經(jīng)形成了對教師的文化“反哺”，主客體關(guān)系由原先帶有等級之別的對話者日漸發(fā)展成為平等共享的交流者[10]。

其五，教育介體微形態(tài)。大數(shù)據(jù)思想政治教育具有明顯的“微傳播化”特征。廣義的微傳播是指以微博、微信、QQ等為媒介的信息傳播方式，其在大數(shù)據(jù)背景下的靈活運用，正在對思想政治教育的傳播形態(tài)產(chǎn)生影響。思想政治教育的微傳播主要體現(xiàn)在：傳播載體迷你化、傳播信息精簡化、傳播受眾細(xì)分化、傳播結(jié)構(gòu)扁平化。微傳播過程中，以手機為代表的掌上移動設(shè)備微載體也成為思想政治教育工作開展的新平臺，亟待思想政治教育研究者和工作者進(jìn)行理論與方法的創(chuàng)新[16]。

三、大數(shù)據(jù)思想政治教育的焦點問題

1.“數(shù)據(jù)化生存”對思想政治教育實效性的影響

“數(shù)據(jù)化生存”對思想政治教育實效性產(chǎn)生積極的影響：一是為大學(xué)生政治價值觀形成奠定有利基礎(chǔ)，二是為大學(xué)生健康人格培育創(chuàng)造更多可能，三是為大學(xué)生接受思想政治教育渲染有益環(huán)境，四是為大學(xué)生思想政治教育開辟嶄新渠道[17]。合理運用大數(shù)據(jù)使得教育工作者在進(jìn)行思想政治教育時占領(lǐng)高地，充分把握主動權(quán)。2013年，大規(guī)模開放式在線課堂（MOOCs）引入我國，證明大數(shù)據(jù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用空間十分廣闊。開設(shè)思想政治教育在線課程，一方面使受教育者變被動為主動，增強主體意識以促進(jìn)教學(xué)效果；另一方面使教育者依據(jù)在線課程反饋的數(shù)據(jù)信息，觀察學(xué)生學(xué)習(xí)效果與思想動態(tài)以改進(jìn)教學(xué)方式內(nèi)容[18]。這一實踐是“數(shù)據(jù)化生存”為思想政治教育提供契機的典型體現(xiàn)。

“數(shù)據(jù)化生存”不可避免地也為思想政治教育帶來消極影響：第一，數(shù)據(jù)化生存一定程度異化大學(xué)生價值觀念、行為方式和身心發(fā)展。大數(shù)據(jù)時代形成的數(shù)據(jù)洪流中不乏優(yōu)質(zhì)信息資源，但同時裹挾著大量負(fù)面虛假的信息，大大增加了思想政治教育難度；第二，數(shù)據(jù)化生存一定程度上弱化了高校思想政治教育效能。大數(shù)據(jù)時代，主流價值體系面臨多元價值觀念沖擊，導(dǎo)致高校思想政治教育權(quán)威性降低，思想政治教育的工作效果日漸微弱；第三，數(shù)據(jù)化生存加劇高校危機事件網(wǎng)絡(luò)輿情的負(fù)面影響。大數(shù)據(jù)時代背景下的信息透明度高且傳播迅疾，使得網(wǎng)絡(luò)輿情極易形成，在學(xué)生群體中產(chǎn)生巨大影響[19]。

2.大數(shù)據(jù)應(yīng)用帶來的“數(shù)據(jù)濫用”易引發(fā)倫理困境

“這是最好的時代，也是最壞的時代?！庇眠@一名言形容大數(shù)據(jù)時代再恰當(dāng)不過。人類在享用大數(shù)據(jù)帶來的人性化服務(wù)同時，也無時無刻不受到數(shù)據(jù)濫用引發(fā)的威脅，觸發(fā)了大數(shù)據(jù)的一系列倫理問題?！靶畔艛嗵魬?zhàn)公平、信息披露挑戰(zhàn)尊嚴(yán)、結(jié)果預(yù)判挑戰(zhàn)自由”讓大數(shù)據(jù)陷入了倫理困境[20]。

一方面，大數(shù)據(jù)的普遍應(yīng)用促使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上余留的痕跡更易被監(jiān)視和追蹤。例如，百度記錄下用戶的搜索歷史，淘寶了解用戶的購物習(xí)慣，人人網(wǎng)掌握用戶的交際圈，微信獲取使用者的地理位置信息，等等。大數(shù)據(jù)通過數(shù)字化記憶對人類行為實行全景控制，形成“數(shù)據(jù)獨裁”，學(xué)生的個人隱私隨時有被非法利用的風(fēng)險[21]。另一方面，數(shù)據(jù)公開與隱私保護(hù)之間存在矛盾。思想政治教育者在獲取信息時可能觸發(fā)敏感問題，是否有權(quán)對學(xué)生隱私進(jìn)行捕獲則涉及倫理問題。此外，高校信息安全問題也常常引發(fā)社會輿論。大數(shù)據(jù)背景下的高校信息系統(tǒng)存儲了大量詳盡數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)庫的安全性相對而言較為薄弱。近期頻繁發(fā)生的高校泄密事件、高校網(wǎng)站漏洞事件，不斷考驗高校管理者和技術(shù)人員。

3.大數(shù)據(jù)思維挑戰(zhàn)現(xiàn)有的思想政治教育隊伍

大數(shù)據(jù)發(fā)展之迅猛，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了相應(yīng)“配套設(shè)施”的更新速度。教育理念、支撐條件、人員素質(zhì)等方面若不及時做出有效反應(yīng)，大數(shù)據(jù)思想政治教育難以實現(xiàn)良性發(fā)展。中國傳統(tǒng)的教育模式與大數(shù)據(jù)思維有很大不同：中國傳統(tǒng)教育注重言傳身教，思想政治教育工作更推崇循循善誘、在內(nèi)容、理念、效果層面上要求統(tǒng)一、集中；而大數(shù)據(jù)思維則倡導(dǎo)針對不同個體，實施多元、多維、多角度的個性化價值研判與干預(yù)。當(dāng)前思想政治教育工作者多為高校思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員，已成型的教學(xué)經(jīng)驗、多年積累的一線工作實踐經(jīng)驗在一定程度上阻礙了他們塑造大數(shù)據(jù)意識，使其對大數(shù)據(jù)所帶來的新技術(shù)與新方法的理解與使用困難重重，導(dǎo)致大數(shù)據(jù)思想政治教育無法創(chuàng)造應(yīng)有價值。對于思想政治教育理論課教師來說，就要求他們加快樹立大數(shù)據(jù)意識，培養(yǎng)大數(shù)據(jù)思維，全面提升自身綜合素質(zhì)、理論教學(xué)水平，“以適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)課堂從封閉到開放、教學(xué)內(nèi)容從一元到多元、教學(xué)對象從有限到無限等一系列的新變化”[22]。對于高校輔導(dǎo)員來說，則要實現(xiàn)思想觀念的轉(zhuǎn)變，交流方式的改變以及心態(tài)上的適應(yīng)等，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新傳統(tǒng)的工作方法，利用大數(shù)據(jù)思維增強針對某一現(xiàn)象、某一代表性個案展開系統(tǒng)的實證研究，為大學(xué)生量身定做屬于“私人訂制”的思想政治教育內(nèi)容與方法。

4. 大數(shù)據(jù)思想政治教育需要解決的技術(shù)難題

其一，數(shù)據(jù)質(zhì)量。大數(shù)據(jù)具有價值密度低的特征，從巨量數(shù)據(jù)中提取有效信息的難度會隨著數(shù)據(jù)量的增大而增大。因此，辨識哪些數(shù)據(jù)可以應(yīng)用到思想政治教育研究中，數(shù)據(jù)的質(zhì)與量之間如何權(quán)衡，成為擺在思想政治教育研究者面前的第一道難題[23]。

其二，數(shù)據(jù)集成。一方面，數(shù)據(jù)廣泛分布帶來了數(shù)據(jù)收集的困難[24]，另一方面，數(shù)據(jù)的多樣性和增長壓力挑戰(zhàn)著數(shù)據(jù)存儲能力[25]。日常生活中產(chǎn)生的音頻、視頻等半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)無法被傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫有效儲存；瘋狂增長的數(shù)據(jù)量，使得數(shù)據(jù)存儲能力難堪重負(fù)。這些現(xiàn)狀均要求研究者更新數(shù)據(jù)存儲方式，改變集成思路。

其三，數(shù)據(jù)分析。大數(shù)據(jù)與思想政治教育的結(jié)合是定量分析與定性分析的結(jié)合，數(shù)據(jù)分析過程中關(guān)鍵屬性的選擇有賴于思想政治教育的原理模型，而二者如何有效結(jié)合仍待進(jìn)一步研究[26]。數(shù)據(jù)規(guī)模的日漸膨脹需要耗費更多的分析處理時間，對其利用價值很難作出及時的判斷，時效性如果無法保證，其對思想政治教育的價值也會減弱。

其四，數(shù)據(jù)可視化。對于思想政治教育而言，大數(shù)據(jù)的可用性最主要體現(xiàn)在可視化。通俗地講，即數(shù)據(jù)處理的最終結(jié)果須以大眾可理解的方式呈現(xiàn)才能為思想政治教育工作者所用。目前許多學(xué)科與行業(yè)開始利用圖形圖像直觀展示數(shù)據(jù)處理結(jié)果，但基本停留在初級和淺層。

四、大數(shù)據(jù)思想政治教育研究的評價與展望

1. 對大數(shù)據(jù)思想政治教育意義及發(fā)展趨勢基本達(dá)成共識

其一，對大數(shù)據(jù)思想政治教育意義達(dá)成共識。綜合現(xiàn)有研究，在大數(shù)據(jù)思想政治教育具有重要現(xiàn)實意義上已經(jīng)達(dá)成一定的共識，如：大數(shù)據(jù)時代對于高校思想政治教育工作到底具有多大價值和革新力我們尚不能妄下定論，但有一點可以肯定，大數(shù)據(jù)已經(jīng)慢慢成為一種核心競爭力存在[21]。路葵和梁家峰、亓振華等人也都指出，對于思想活躍、熟練運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的大學(xué)生而言，大數(shù)據(jù)對他們的思維方式、學(xué)習(xí)方法、行為模式、思想觀念等都產(chǎn)生了深刻的影響，與此對應(yīng)的高校也應(yīng)當(dāng)在大數(shù)據(jù)時代下實現(xiàn)適應(yīng)與創(chuàng)新，跟進(jìn)時代的步伐，在思想政治教育之中對于之前的教育方式進(jìn)行一些改變，以便更好地引領(lǐng)大學(xué)生的思想，服務(wù)于同學(xué)[27]。楊陽也提出將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用到思想政治教育中去，把握住時代的前沿，保持住中國共產(chǎn)黨在思想政治教育過程中的優(yōu)勢地位。因此，研究大數(shù)據(jù)時代的大學(xué)生思想政治教育具有非常重大的現(xiàn)實意義[28]。

其二，對大數(shù)據(jù)思想政治教育發(fā)展趨勢達(dá)成共識。當(dāng)前研究中，大部分學(xué)者對大數(shù)據(jù)思想政治教育的形勢進(jìn)行了客觀地分析，同時也展望了今后研究的發(fā)展趨勢。綜合前人觀點與上文描述，未來大數(shù)據(jù)思想政治教育的發(fā)展方向主要有以下幾個方面：一是確立數(shù)據(jù)意識，組建專業(yè)團(tuán)隊，提高教師隊伍數(shù)據(jù)素養(yǎng)；二是創(chuàng)新思想政治教育的研究范式，定性研究與定量研究結(jié)合，促使學(xué)科建設(shè)科學(xué)化；三是強化數(shù)據(jù)管理制度建設(shè)，優(yōu)化思想政治教育的環(huán)境；四是完善高校數(shù)據(jù)收集平臺與信息管理系統(tǒng)，加強隱私保護(hù)；五是創(chuàng)造師生平等交流渠道，利用微傳播形態(tài)實現(xiàn)信息對接；六是實現(xiàn)個性化的大數(shù)據(jù)思想政治教育與服務(wù)。

2. 大數(shù)據(jù)思想政治教育內(nèi)涵及屬性的研究需要跟上現(xiàn)實發(fā)展

從現(xiàn)有研究來看，對于大數(shù)據(jù)思想政治教育的研究，基本清一色地偏向?qū)⑺枷胝谓逃⒂诖髷?shù)據(jù)時代背景下的一種新方法的預(yù)判與解讀，并不是一個全面的理解。回望10年前“網(wǎng)絡(luò)思政”的提出與發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)”可以是廣義下思想政治教育的“環(huán)境”，也可以是狹義中的“載體”，或者還可以是“人的一種生存方式”。由此一來，大數(shù)據(jù)思想政治教育到底是什么？是大數(shù)據(jù)時代背景下的傳統(tǒng)思想政治教育手段的一種創(chuàng)新，還是大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育過程中的革命性的方法論變革？從目前文獻(xiàn)中難以窺見一斑?，F(xiàn)有研究對大數(shù)據(jù)本身的定義、特性、發(fā)展歷程有清晰系統(tǒng)的脈絡(luò)研究，但一旦與“思想政治教育”結(jié)合，就變得生澀甚至割裂，缺乏一個動態(tài)融合的過程，沒有對大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵、屬性進(jìn)行全面深入探討，更沒有一個清晰的邏輯表達(dá)。甚至有的思政研究學(xué)者將“大數(shù)據(jù)”誤解為“數(shù)據(jù)大”，或者將“大數(shù)據(jù)”僅僅理解為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息數(shù)據(jù)，這些都是對大數(shù)據(jù)的誤讀，從而更加無從理解大數(shù)據(jù)思想政治教育。

當(dāng)然，大數(shù)據(jù)時代本身仍處在一個動態(tài)的發(fā)展成熟過程，這一變革和發(fā)展會在大數(shù)據(jù)與思想政治教育的互動碰撞中與時俱進(jìn)，其研究的相對模糊性在一定程度上是不可避免的，隨著時間的發(fā)展會越辯越明，而研究者應(yīng)該做的就是歡迎它、研究它、適應(yīng)它、駕馭它。

3. 研究范式與方法亟待革命性突破：一切皆可量化，但需要進(jìn)一步實證分析的支撐

定量研究是思想政治教育的難點，但大數(shù)據(jù)時代的到來將使這種局面徹底改變。借助大數(shù)據(jù)，一切事物都變得可量化分析，包括人們的思想、情感[9]。但當(dāng)前對于大數(shù)據(jù)思想政治教育的定量研究都是基于理論或經(jīng)驗上的可行性分析。人們認(rèn)為難以量化的思想、情感，通過建立思想政治教育的大數(shù)據(jù)平臺，提升收集、存儲、分析、深入數(shù)據(jù)的能力，突破了以往基于假設(shè)和抽樣調(diào)查的有限數(shù)據(jù)的束縛，同樣可以實現(xiàn)定量研究[5]。在樣本選擇上，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)則可以實現(xiàn)由個體研究向整體研究與重點研究結(jié)合過渡。在個案舉例上，許多學(xué)者提出了大數(shù)據(jù)運用的預(yù)想。梁家峰、亓振華提出，要重視學(xué)生的不同信息數(shù)據(jù)之間的關(guān)系：通過對學(xué)生校園卡消費記錄信息進(jìn)行分析，從而更好地落實經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助的有關(guān)工作；通過對近些年人才招聘單位信息的匯總、整理和分析幫助學(xué)生盡早樹立正確的就業(yè)觀念，并根據(jù)自己的專業(yè)特點、興趣愛好以及求職環(huán)境的變化做好職業(yè)生涯規(guī)劃[7]?？梢?，已有文獻(xiàn)對大數(shù)據(jù)背景下思想政治教育定量研究方法的創(chuàng)新中有總的闡述與舉例，但缺乏系統(tǒng)性，亟待進(jìn)一步深入。另外，對大數(shù)據(jù)時代思想政治教育應(yīng)對措施的探討，由于缺乏有效的數(shù)據(jù)與技術(shù)支持體系，暫無法進(jìn)行系統(tǒng)實證分析，顯得比較宏觀與粗糙，觀點的可行性和具體操作性留有空白。整體上，雖是研究“大數(shù)據(jù)”，但本身是缺乏數(shù)據(jù)支撐的。

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