【摘要】羅興亞人是長期生活在緬甸若開地區(qū)的一個穆斯林民族。羅興亞民族是緬甸歷史長期發(fā)展的產(chǎn)物，其認(rèn)同困境也具有歷史性。近年來緬甸國內(nèi)不斷爆發(fā)針對羅興亞人的暴力沖突。大量逃往他國的羅興亞人給周邊地區(qū)造成了極大的安全隱患和嚴(yán)重的人道危機(jī)。中國云南境內(nèi)有少量來自緬甸的羅興亞人，他們大部分從事珠寶貿(mào)易，目前他們在中國的生活正常，宗教活動能得到保障。

【關(guān)鍵詞】羅興亞人；緬甸穆斯林；云南

【中圖分類號】Q981 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、羅興亞人概念辨析

“羅興亞”一詞起源于“Roang”、“Rohang”、“Roshang”，上述三個詞都是若開的舊稱，從詞源學(xué)上說，“羅興亞人”就是若開人的意思。但在現(xiàn)代民族的概念上，詞源角度的說法已經(jīng)意義不大。緬甸是一個多民族國家，若開地區(qū)也長期生存著許多民族，遠(yuǎn)不止羅興亞一個民族，羅興亞人數(shù)量占若開人口數(shù)量的45%以上。若開有多個民族，一大部分信奉上座部佛教，另一大部分信仰伊斯蘭教，少數(shù)信仰印度教。

國內(nèi)的一些學(xué)術(shù)研究和新聞報道，常常將若開穆斯林和羅興亞人混為一談。這是不準(zhǔn)確的?！傲_興亞人”是一個民族概念，“若開穆斯林”則是對人群按照居住地和宗教信仰的簡單區(qū)分而非民族概念，因此這二者不可混淆。羅興亞人，是若開地區(qū)眾多民族中的一個，確實是緬甸國內(nèi)穆斯林的重要組成部分，但緬甸穆斯林并非全是羅興亞人。筆者經(jīng)過調(diào)查走訪，發(fā)現(xiàn)緬甸若開地區(qū)的穆斯林能清楚地區(qū)分自己和羅興亞人的民族差異，但由于語言的問題，筆者無法將若開地區(qū)其他穆斯林民族的名稱表述出來。

二、羅興亞人的起源

若開地區(qū)穆斯林的出現(xiàn)可以大致分為四個時期。第一個時期是八、九世紀(jì)，孟加拉灣繁盛的海上貿(mào)易給若開地區(qū)帶來了一部分阿拉伯商人和穆斯林神秘主義者。第二個時期出現(xiàn)在1430年，孟加拉國王扎拉魯丁·默罕默德派瓦里克汗率領(lǐng)五萬士兵占領(lǐng)若開地區(qū)，這支穆斯林軍隊驅(qū)逐了當(dāng)?shù)氐木挼槿瞬⒔⒘艘了固m政權(quán)。第三個時期出現(xiàn)在1660年，印度政局混亂，莫臥爾王子夏蘇加和大批追隨者來到若開地區(qū)，并為該地區(qū)帶來了新一批穆斯林。第四個時期出現(xiàn)在英國入侵緬甸時，從孟加拉吉大港地區(qū)征召了大量的穆斯林組成了英印聯(lián)軍，進(jìn)駐緬甸后這些人成了若開地區(qū)比較重要的穆斯林移民來源。

英國殖民時期，羅興亞人是殘酷鎮(zhèn)壓緬甸民族獨立運動的殖民者的幫兇，這造成了緬甸主體民族對羅興亞人的仇恨。長相上的孟加拉血統(tǒng)，語言接近孟加拉吉大港方言并混有大量烏爾都、印地和阿拉伯語這一現(xiàn)實，以及他們所信奉的伊斯蘭教，再加上曾經(jīng)的殖民歷史，都造成了緬甸國內(nèi)主體民族對羅興亞人的不認(rèn)同。因此緬甸軍政府和緬甸境內(nèi)反對羅興亞人民族身份的其他民族，根本不認(rèn)同羅興亞民族的形成與緬甸歷史發(fā)展的長期關(guān)系，只強(qiáng)調(diào)羅興亞人是英國殖民時期從吉大港遷居到若開地區(qū)的孟加拉穆斯林移民的后裔，比如，2003年緬甸國內(nèi)出版了一本名為《對孟加拉移民后裔吉大港人借人權(quán)用“羅興亞”假名來偽造歷史的批判》的學(xué)術(shù)著作。

筆者認(rèn)為，羅興亞民族的形成是緬甸歷史長期發(fā)展的產(chǎn)物。但對于緬甸被殖民歷史的不同認(rèn)識，決定了緬甸主體民族對羅興亞民族的歷史和現(xiàn)實的認(rèn)同。

三、羅興亞人的生存狀況

（一）沖突

1938年，羅興亞人因為幫助英國進(jìn)行殖民統(tǒng)治，和反抗殖民統(tǒng)治的若開族發(fā)生了流血沖突。1961年，緬甸政府將佛教確立為國教，引起了大量信仰伊斯蘭教的羅興亞人的反抗，并最終演變成流血沖突。1948年緬甸獨立后，大量的羅興亞人被剝奪國籍并被武力驅(qū)逐，逃往他國被遣返的羅興亞人遭到了嚴(yán)厲刑罰，甚至槍決。蘇茂政府曾在若開地區(qū)大量移民和修建佛教寺廟，試圖代替當(dāng)?shù)啬滤沽?，并對羅興亞聚居區(qū)發(fā)動軍事行動。自1978年以來，羅興亞人的任何權(quán)利都無法得到保障，大量羅興亞人逃往他國，而剩下的則不斷地進(jìn)行反抗，民族間的矛盾越來越深。

21世紀(jì)的第一個十年后，緬甸羅興亞問題再次爆發(fā)，流血沖突愈演愈烈。

從2012年5月到2013年3月的頻繁性的針對羅興亞人的暴力事件中，共有近萬名羅興亞人遭到國內(nèi)暴徒的殺害，包括婦女和兒童，遭到攻擊的羅興亞人不計其數(shù)，每次襲擊都伴有穆斯林婦女大量被強(qiáng)奸的事情發(fā)生，清真寺大量被查封，幾十個羅興亞人村莊被焚毀，上千間穆斯林房屋被損毀，數(shù)萬名羅興亞人逃離家園不敢返回，針對緬甸穆斯林的暴力事件還在不斷蔓延。

羅興亞人抵抗組織最早出現(xiàn)在1978年緬甸軍政府對羅興亞民族采取暴力清除之際。20世紀(jì)80年代開始，作為激進(jìn)組織的羅興亞團(tuán)結(jié)組織成立，該組織采取嚴(yán)格的宗教立場，經(jīng)常襲擊佛教徒和溫和派穆斯林，獲得了其他極端穆斯林組織的支持。

（二）流亡

自1978年，300萬羅興亞人中的150萬開始了流亡生活。從2012年至今，一系列攻擊迫使羅興亞人逃離家鄉(xiāng)，可他們中大量的人無法越過邊境，生活在緬甸邊境的營地中，生活狀況十分惡劣。

大量的羅興亞人流亡孟加拉國、沙特、印度尼西亞和泰國。他們出賣廉價勞動力，破壞了當(dāng)?shù)貏趧恿κ袌鲋刃?；偷渡活動造成了大量的人員傷亡；部分羅興亞人組織和國際伊斯蘭恐怖組織聯(lián)系緊密；經(jīng)常性地從事著非法的軍火交易；在國家間的毒品販運中充當(dāng)重要角色；大量羅興亞人長期流亡海上，成為衣食無著的船民，并且隨時面臨著海上惡劣天氣的威脅；更有甚者，泰國軍方曾將登陸的羅興亞人趕回海上任其自生自滅，拒絕入境。

總而言之，流亡的羅興亞難民，給周邊國家造成了極大的安全困境，并形成了愈來愈嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難。

四、羅興亞人在中國

近來網(wǎng)上傳聞，有羅興亞人來到中國境內(nèi)，主要在云南的中緬邊境地區(qū)。筆者在一年前親自走訪了云南的瑞麗、盈江、芒市、南傘中緬邊境地區(qū)，對“羅興亞人來到中國”這一新的命題進(jìn)行了一定的調(diào)查了解。目前，官方并不能提供關(guān)于中國境內(nèi)羅興亞人的準(zhǔn)確消息，筆者通過走訪了解到了一些相關(guān)信息。

筆者在調(diào)研過程中認(rèn)識了中文名字為彭覺的若開穆斯林，他和羅興亞人的關(guān)系很緊密，他媽媽是信仰伊斯蘭教的羅興亞人?，F(xiàn)在，彭覺的主業(yè)是經(jīng)營珠寶玉石生意，但他同時在中國邊境的一個非政府組織——緬商協(xié)會任會長一職，緬商協(xié)會經(jīng)常性地幫助緬籍青年解決各種問題，也幫助中國的公安機(jī)關(guān)制止或者懲戒緬籍人士的不法行為。

彭覺對整個緬甸穆斯林在中國的狀況十分了解，他表示：整個瑞麗地區(qū)，緬甸穆斯林只有10000人不到，其中羅興亞人只有200個左右，羅興亞人在中國境內(nèi)主要分布在盈江縣和瑞麗，一共只有800人不到。彭覺聲稱，中國云南境內(nèi)的羅興亞人都不是逃亡來的難民，而是主要從事玉石貿(mào)易的生意人。

中國云南境內(nèi)包括羅興亞人在內(nèi)的緬甸穆斯林獲準(zhǔn)進(jìn)入盈江清真寺和瑞麗穆斯林服務(wù)站進(jìn)行宗教活動。在對境內(nèi)緬甸穆斯林進(jìn)行宗教管理時，當(dāng)?shù)卣壳安扇〉霓k法是讓他們自己推薦宗教領(lǐng)袖，在中國阿訇進(jìn)行宗教活動時輔助進(jìn)行。緬甸穆斯林自推的宗教領(lǐng)袖，同時對緬甸穆斯林行使管理職能，敦促他們遵從中國法律，幫助中國政府懲罰不法行為。在調(diào)查中，我們聽聞過羅興亞人實行鞭刑等伊斯蘭教法，但無法得到有效證實。

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作者簡介：杜道琛（1991-），男，河南鄭州人，中央民族大學(xué)，外國哲學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：科學(xué)技術(shù)與宗教。