郭晟楠

【摘 要】中華民族有著豐富的歷史文化和精神積淀，但在如今這個(gè)信息全球化的時(shí)代中這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻面臨著挑戰(zhàn)和沖擊。傳統(tǒng)文化是我們的根，當(dāng)今社會(huì)需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。本文就中職美術(shù)欣賞課需要突出傳統(tǒng)文化教育的原因進(jìn)行了探討，并提出了一些教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】中職；美術(shù)欣賞課程；傳統(tǒng)文化教育

【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華民族泱泱五千年的歷史長(zhǎng)河，隨著時(shí)代、地理、環(huán)境的變遷，發(fā)展出了多姿多彩而又有別于其他國(guó)家的燦爛文化。美術(shù)作品是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它根植于中國(guó)文化的肥土沃壤，生長(zhǎng)出獨(dú)樹一幟的藝術(shù)形態(tài)。僅儒道兩家的哲學(xué)思想，就為中國(guó)美術(shù)發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分。儒家以務(wù)實(shí)的態(tài)度和倫理道德方面的理論，影響著藝術(shù)家的氣質(zhì)。道家又以務(wù)虛的思想和天人關(guān)系的探索，滲透著藝術(shù)作品的風(fēng)格[1]。自古文人墨客借筆墨抒情感懷，民間百姓借傳統(tǒng)工藝傳遞祝福，統(tǒng)治者借宮殿建筑展現(xiàn)皇權(quán)威嚴(yán)……在一件件精美的藝術(shù)品背后蘊(yùn)藏著的是豐富的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，美術(shù)欣賞課作為一門公共課程，不應(yīng)僅重視作品形式的欣賞，更應(yīng)深入挖掘，突出民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

一、美術(shù)欣賞課需要突出民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

（一）優(yōu)秀文化需要傳承

1.時(shí)代發(fā)展的要求

在中國(guó)近現(xiàn)代史上，反傳統(tǒng)與重視民間藝術(shù)的爭(zhēng)論始終不絕于耳。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立初期，我們急需通過向西方學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)自主、獨(dú)立和富強(qiáng)，需要廢除傳統(tǒng)中封建落后的部分。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的中國(guó)正迅速地發(fā)展和崛起，我們不能仍舊選擇亦步亦趨地緊隨發(fā)達(dá)國(guó)家的文化發(fā)展，相反，我們要以更加自信的姿態(tài)，用中華民族傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)處去影響全世界，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展[2]。

2.傳承的緊迫性

歷史曾給傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來了一定的傷害，而在當(dāng)今，信息全球信息化時(shí)代的到來，在為傳統(tǒng)文化走向世界提供了良好契機(jī)的同時(shí)，也同樣帶來了不少挑戰(zhàn)和沖擊。當(dāng)我們打開各類媒體，各式各樣的外來文化充斥其間，良莠不齊。我們的學(xué)生尚處于心智不完全成熟的階段，對(duì)于美缺乏一定的辨別能力，容易被外來文化潮沖昏頭腦，盲目追崇。在與學(xué)生的交流過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們大多都存在著不同程度的推崇外來文化、輕視傳統(tǒng)文化的心理。有些學(xué)生哈韓哈日；有些學(xué)生不聽中文歌曲，只聽外文；他們知道國(guó)外最流行的明星喜歡什么顏色、穿什么衣服，卻對(duì)國(guó)內(nèi)著名的學(xué)者、藝術(shù)家知之甚少，甚至很多連名字都不知道。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾感嘆道：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族重在文化的傳承……最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！?/p>

習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。由此可見，國(guó)家已十分重視民族傳統(tǒng)文化教育。美術(shù)是一個(gè)幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的窗口，美術(shù)教師應(yīng)自覺地?fù)?dān)負(fù)起傳播民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任，充分利用好美術(shù)這個(gè)切入點(diǎn)，向?qū)W生展示民族傳統(tǒng)文化的魅力，讓傳統(tǒng)文化得到傳承。

（二）是美術(shù)欣賞課教學(xué)的重要目的之一

對(duì)于非藝術(shù)類中職學(xué)校學(xué)生來說，美術(shù)欣賞課開設(shè)的目的并不是要將他們培養(yǎng)成為藝術(shù)家，美術(shù)欣賞是一種普適教育，目的在于讓所有人通過藝術(shù)欣賞，樹立正確的思想觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的審美。傳統(tǒng)文化部分的內(nèi)容是美術(shù)欣賞教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，能夠幫助學(xué)生，通過這些傳統(tǒng)民族文化作品體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷和民族自豪感、自信心，同時(shí)也能夠提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。而這正是開設(shè)美術(shù)欣賞課程在德育方面的重要教學(xué)目標(biāo)和要求。

二、如何通過欣賞課程突出傳統(tǒng)文化教育

在中職學(xué)校美術(shù)欣賞課中突出傳統(tǒng)文化教育所面臨的問題，一方面在于中職學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱，很難自覺地將美術(shù)作品欣賞上升到情感的升華體驗(yàn)，另一方面在于他們喜歡新鮮的事物，對(duì)傳統(tǒng)事物的興趣度較低。如何能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，用比較淺顯的方式在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育呢？

（一）深入挖掘教材，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有側(cè)重地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

美術(shù)欣賞涵蓋的范圍包括繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等多個(gè)方面，在教學(xué)上，教師不必急于讓學(xué)生一口吃成大胖子，可以根據(jù)不同類別美術(shù)作品的特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際有所側(cè)重地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。

1.從傳統(tǒng)繪畫作品，解讀中國(guó)文化的灑脫自然

中國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式，有著悠久的發(fā)展歷史，因其獨(dú)特的材料、題材和表現(xiàn)技法，以及豐富的內(nèi)涵，在世界繪畫發(fā)展中獨(dú)樹一幟，筆墨濃淡之間，無不體現(xiàn)了豐富的文化底蘊(yùn)。

在教學(xué)過程中，可以通過比較鑒賞的方法，結(jié)合作品，向?qū)W生展示中國(guó)文化的獨(dú)特性。例如，中國(guó)畫向來“追求神似，而不拘泥于形”，喜歡借作品表達(dá)自己的情感。同國(guó)外繪畫要求盡可能逼真還原對(duì)象的繪畫方式相比，中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)的“神似”顯然更加灑脫和豁達(dá)。梁愷的《潑墨仙人圖》，酣暢淋漓的筆墨間，既勾畫出了仙人無拘無束的瀟灑，又表現(xiàn)了作者不拘禮法的個(gè)性。中國(guó)畫講究“多點(diǎn)透視，計(jì)白當(dāng)黑”，創(chuàng)作從來不受時(shí)間、空間以及焦點(diǎn)透視的限制，筆墨隨性，甚至可以直接留白背景，給觀者無盡的遐想。

2.從中國(guó)雕塑藝術(shù)，感受中國(guó)文化的天真浪漫和兼容并蓄

中國(guó)傳統(tǒng)雕塑相較于西方雕塑，造型更加奔放自由且富于想象。例如漢朝雕塑中的擊鼓說唱俑，造型古樸渾厚，動(dòng)作夸張有趣，表現(xiàn)了中國(guó)民間稚拙浪漫的審美情趣。在中國(guó)雕塑中，許多雕塑受到了政治、宗教的影響（甚至包括外來宗教）， 我們亦可以通過這些雕塑，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)的歷史發(fā)展，看到不同時(shí)期文化的變遷。中國(guó)古代雕塑不論從題材、構(gòu)思還是表現(xiàn)形式上，都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化具有海納百川，兼容并蓄的一面。

3.從中國(guó)建筑藝術(shù)，體會(huì)天人合一的和諧思想

中國(guó)古建筑重視與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。委婉多姿的江南孕育的是秀氣的水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格，幅員遼闊的北方造就的則是開闊的合院建筑。不同地方的人民，因地制宜，與自然和諧共處，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精神內(nèi)涵。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生探索建筑同環(huán)境的關(guān)系，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并感受古代建筑中的和諧思想。

4.從民間工藝美術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)

我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族的民間工藝各具特色。不同地區(qū)的民族工藝宛如一個(gè)個(gè)民族文化的縮影，承載著各個(gè)地區(qū)的特色文化。然而有許多工藝品由于手工制作方式復(fù)雜和制作周期長(zhǎng)等原因，在現(xiàn)代工業(yè)文明和快節(jié)奏的沖擊下，逐漸淡出了人們的視野，面臨失傳的危險(xiǎn)。我們?cè)诮榻B我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面表現(xiàn)出的精湛技藝的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)向?qū)W生灌輸民間工藝的保護(hù)意識(shí)，讓保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命感在他們的心中生根發(fā)芽。

（二）豐富教學(xué)手段和方法

中職學(xué)生活潑好動(dòng)，喜歡新鮮事物。對(duì)于說教似的教學(xué)方式，他們顯然缺乏認(rèn)同。一味灌輸式的教育不但起不到傳達(dá)傳統(tǒng)文化的作用，甚至還有可能適得其反。在教學(xué)上，教師應(yīng)當(dāng)充分融入時(shí)代發(fā)展的新元素，充分運(yùn)用多媒體以及信息化教學(xué)手段，從而更好地激發(fā)學(xué)生興趣?？梢岳肣Q、微信或校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)布教學(xué)內(nèi)容或作業(yè)布置，同時(shí)也可以借由這些平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)良好的師生互動(dòng)，用這種“接地氣”的方式將傳統(tǒng)文化的討論延伸至課下。在教學(xué)中還要注意教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。例如，在欣賞畫作時(shí)播放古典曲目，或是點(diǎn)上檀香，或是帶領(lǐng)學(xué)生朗誦能夠表達(dá)畫作情感的詩(shī)詞，都能夠更加充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽嗅等多種感官，讓他們真正通過美術(shù)課程而走進(jìn)文化之旅。

（三）結(jié)合本土資源，開展社會(huì)實(shí)踐

不同地區(qū)有不同特色的民族文化，地方特色文化同樣是展示中國(guó)文化的載體。相較于課本上的知識(shí)，地域文化離學(xué)生的距離更近，也就更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如在福州地區(qū)，“三坊七巷”就可以作為很好的地方特色課程。我們不但可以向?qū)W生介紹福州傳統(tǒng)的建筑形式，更可以通過曾在此居住過的名人故事來傳遞傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵?？梢越M織學(xué)生以小組形式外出調(diào)研，并制作幻燈文件，向各組展示自己的成果，用親身的體驗(yàn)來感受中國(guó)文化的魅力。

（四）提升教師素質(zhì)

在傳統(tǒng)文化欣賞教學(xué)過程中，美術(shù)教師是傳統(tǒng)文化的傳播者，其自身的修養(yǎng)水平的高低也會(huì)對(duì)教學(xué)的效果產(chǎn)生重要的影響。試想一個(gè)美術(shù)教師，如果沒有良好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，談吐粗俗，品行低下，這樣的教師如何能夠以身作則，讓學(xué)生信服；一個(gè)美術(shù)教師如果沒有較為深厚的文化功底，對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解，又如何能夠答疑解惑，讓學(xué)生獲得更深的文化體驗(yàn)？因此，作為美術(shù)教師需要重視的不單只是教學(xué)水平的提升，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)學(xué)習(xí)，在不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，重視自己傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的修煉，這樣才能更好地感染學(xué)生，成為真正合格的傳承人。

我們的祖先為我們留下了民族傳統(tǒng)文化這筆豐厚的精神遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化是我們的根，只有深深根植于土壤，充分地了解本國(guó)傳統(tǒng)文化，才能更好地面向世界，擁有更加廣闊的胸襟。美術(shù)欣賞課程不應(yīng)只停留在介紹藝術(shù)品的形式和工藝，而應(yīng)以他們?yōu)榇翱?，向?qū)W生展示更加廣大豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化在下一代中得到傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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