席小東

習(xí)近平總書(shū)記在10月15日主持召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師?！边@要求我們新時(shí)代的藝術(shù)教育工作者要做德藝雙馨的靈魂工程師。

“德”是指一個(gè)人的修養(yǎng)、道德、價(jià)值取向、精神境界以及理想信念等，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化精髓的集中體現(xiàn)，是文化藝術(shù)工作者的立身之本；“藝”是指藝術(shù)修養(yǎng)、才華、能力、思想、風(fēng)格及藝術(shù)境界等，是一個(gè)人藝術(shù)水平和藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，是文化藝術(shù)工作者成就事業(yè)之本?！暗隆迸c“藝”，相輔相成，缺一不可。唯有德藝雙馨，才能使高尚的人品和高超的藝品相得益彰，行之久遠(yuǎn)。

古人說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”，又說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師的人格是教育的基石。作為藝術(shù)教育工作者，我們不僅要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和嫻熟的專(zhuān)業(yè)技能，更要具備高尚的人格。在教育教學(xué)中，我們要嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心和責(zé)任心；要堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育理念；要樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不把學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生；要與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)；要堅(jiān)決做到不體罰或變相體罰學(xué)生，正確處理好教師與學(xué)生、家長(zhǎng)的關(guān)系。

“蓬生麻中，不扶而直。白沙在泥，與之皆黑?！苯處煹墓?、無(wú)私、善良、正直、奉獻(xiàn)和敬業(yè)能給學(xué)生以潛移默化的影響，這種影響不僅有利于我們的教師得到學(xué)生的信賴和尊敬，更有利于激勵(lì)他們對(duì)真、善、美的追求，形成健全人格。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?/p>

藝術(shù)教育工作者用什么指引學(xué)生的健康發(fā)展呢？我認(rèn)為，就是向?qū)W生推薦和創(chuàng)作出優(yōu)秀的教學(xué)作品。因?yàn)閮?yōu)秀的教學(xué)作品可以滿足學(xué)生的精神需求、豐富學(xué)生的精神世界、增強(qiáng)學(xué)生的精神力量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。正如習(xí)總書(shū)記在文藝座談會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?！彼囆g(shù)教育者必須把引導(dǎo)學(xué)生賞析優(yōu)秀作品作為教學(xué)的主線，用優(yōu)秀的藝術(shù)作品傳播當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求。

藝術(shù)教育工作者怎樣才能創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性、教育性于一體的優(yōu)秀作品呢？我認(rèn)為，要做到以下兩點(diǎn)。

一是熟知文化、扎根生活。眾所周知，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法就是了解生活、理解人民，熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼，堅(jiān)持弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，用優(yōu)秀的中文化精髓朝引導(dǎo)學(xué)生朝氣蓬勃邁向未來(lái)，這是黨的重托、人民的重托，更是藝術(shù)教育工作者的歷史責(zé)任和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來(lái)的。只有在日常的工作生活中，認(rèn)真細(xì)致的觀察生活，逐步積累這些來(lái)自生活的大量素材，對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析、理解和熟悉，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對(duì)它們有了真正的切身體會(huì)和實(shí)踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的成功作品。

例如，我們學(xué)校舞蹈專(zhuān)業(yè)的老師，創(chuàng)作的舞蹈《飛天的暢想》、《敦煌天女》、《支點(diǎn)》、《敦煌羯鼓舞》、《泉·水》、《舞動(dòng)的黃河》、裕固族舞蹈《索艾納》、《放飛夢(mèng)想》等優(yōu)秀作品。

二是要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)和諧文化的根本。習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

作為藝術(shù)教育工作者，我們要在課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)、技能與技巧，使學(xué)生在藝術(shù)作品的參與、欣賞、鑒賞中樹(shù)立正確的價(jià)值觀；我們要通過(guò)文藝作品向?qū)W生傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活；要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，養(yǎng)成健康的審美情趣和文明的生活方式；要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則意識(shí)和合作精神，提高他們感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；要培養(yǎng)學(xué)生崇尚美好、熱愛(ài)生活、尊重創(chuàng)造和熱愛(ài)祖國(guó)藝術(shù)、尊重世界各國(guó)文化多樣性的優(yōu)良品質(zhì)。

今后，我們將以習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的精神為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為立身之本，以高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感教育我們的學(xué)生求真、崇善、向美，并力爭(zhēng)創(chuàng)作出更多更好貼近人民生活、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品，弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑，繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做一名受人民尊敬、受學(xué)生歡迎的德藝雙馨的靈魂工程師。