費(fèi)明娟

摘 要：關(guān)于動(dòng)機(jī)的研究由來(lái)已久，且一直經(jīng)久不衰，可見其獨(dú)特的魅力以及在心理學(xué)研究中所占據(jù)的重要地位。因此首先便從心理學(xué)視野下成就動(dòng)機(jī)的研究進(jìn)展來(lái)梳理成就動(dòng)機(jī)的主要理論流派，介紹最新關(guān)于成就動(dòng)機(jī)的研究成果。在此基礎(chǔ)上，探究心理學(xué)視野下成就動(dòng)機(jī)所面臨的理論困境和實(shí)驗(yàn)困境。最后，希望可以在后現(xiàn)代心理學(xué)思潮的社會(huì)建構(gòu)論中找到成就動(dòng)機(jī)研究的突破口。

關(guān)鍵詞：成就動(dòng)機(jī)；情緒激發(fā)理論；期望價(jià)值理論；成就目標(biāo)理論；社會(huì)建構(gòu)論

隨著時(shí)代的進(jìn)步，心理學(xué)家對(duì)動(dòng)機(jī)提出各種不同的理論。其中，成就動(dòng)機(jī)的研究是近代動(dòng)機(jī)心理學(xué)的重要課題。關(guān)于成就動(dòng)機(jī)的理論研究最早可以追溯到默里，早在1938年，他就將人的基本需要分成20種，并認(rèn)為其中最首要的就是成就動(dòng)機(jī)，認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)可以克服障礙，施展才華，可以盡快盡好地解決難題（陳琦，劉儒德，2007），并且默里還制定了評(píng)定需要狀態(tài)的主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)?！殉删蛣?dòng)機(jī)具體化、系統(tǒng)化研究的要數(shù)麥克里蘭和阿特金森，兩人在1953年發(fā)表了《成就動(dòng)機(jī)》，確立了成就動(dòng)機(jī)在動(dòng)機(jī)研究中的地位。

一、心理學(xué)視野下成就動(dòng)機(jī)研究的進(jìn)展

1.成就動(dòng)機(jī)的理論

（1）麥克里蘭的情緒激發(fā)理論

麥克里蘭的情緒激發(fā)理論可以說是開創(chuàng)了系統(tǒng)研究成就動(dòng)機(jī)的先河，他的研究將個(gè)體的追求與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系起來(lái)，可謂是一大進(jìn)步，他的研究方法更是為后來(lái)的心理學(xué)研究者提供了有價(jià)值的參考。但是，麥克里蘭卻將成就動(dòng)機(jī)看成是制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)的唯一力量，很顯然是不科學(xué)的，忽視了社會(huì)發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的進(jìn)程，會(huì)受到諸如資源、人口、政治以及個(gè)體信仰等多方面的影響。另外，它的研究也受到了跨文化研究者的批評(píng)，他們認(rèn)為麥克里蘭的測(cè)量工具帶有種族色彩，在跨文化的研究中會(huì)有失公平。

（2）阿特金森的期望價(jià)值理論

阿特金森遵循托爾曼與勒溫的足跡與邏輯，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的認(rèn)知過程，采用假設(shè)分析的方法，提出了成就動(dòng)機(jī)的期望價(jià)值理論（王本法，2000）。個(gè)體都具有對(duì)成功的期待以及對(duì)失敗的回避的沖突，個(gè)體便在這樣的沖突中獲取自己想要的平衡。

阿特金森的期望價(jià)值理論作為一個(gè)非常重要的成就動(dòng)機(jī)理論，已經(jīng)為大多數(shù)的心理學(xué)家所接受，他的理論向認(rèn)知的方向邁入了一步，并且他使用了公式的方式來(lái)進(jìn)行心理學(xué)的研究，可以導(dǎo)出清晰的結(jié)果，可是同樣的公式化的心理學(xué)研究往往會(huì)忽視了心理學(xué)研究的豐富性與多樣性，忽視了復(fù)雜的外部社會(huì)環(huán)境的影響，這也正是其理論的不足之處。

雖然大部分的研究都顯示，擁有學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生在各方面成績(jī)都要好于擁有成績(jī)目標(biāo)的學(xué)生，但是這樣的結(jié)果也是根據(jù)不同的任務(wù)而言的，在一些的運(yùn)動(dòng)性的項(xiàng)目中有研究表明，學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生的成果并不如擁有成績(jī)目標(biāo)的學(xué)生。因此，理論的適用性方面還是有待提高的。

2.關(guān)于女性成就動(dòng)機(jī)的相關(guān)研究

1968年，霍納為女性成就動(dòng)機(jī)提供了一種彈性的解釋，設(shè)想女性有一種“為成功擔(dān)心”和“回避成功”的動(dòng)機(jī)（李雪，陳旭，2004）。不少的研究結(jié)果都表明，男性的成就動(dòng)機(jī)要高于女性。有調(diào)查還指出，在小學(xué)時(shí)期的女生成就動(dòng)機(jī)水平稍高于男生，但從初中時(shí)期開始，女生成就動(dòng)機(jī)水平開始低于男生，而且差別越來(lái)越大（李雪，陳旭，2004）。

以上研究都為霍納的假設(shè)提供了依據(jù)，但近年來(lái)對(duì)于霍納假設(shè)的批評(píng)也是越來(lái)越多。當(dāng)然，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，在呈現(xiàn)出良好發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)環(huán)境下，女性也逐漸開始追求屬于自己的事業(yè)成功，在最新的研究中發(fā)現(xiàn)，女性對(duì)追求成功也有較高的期望，而對(duì)失敗的顧慮和擔(dān)憂較少（梁麗萍，1997）。

3.成就動(dòng)機(jī)的最新研究成果

之前的研究，心理學(xué)家們將關(guān)注的焦點(diǎn)都放在關(guān)于動(dòng)機(jī)的理論模型的探討中，近來(lái)的研究中，成就動(dòng)機(jī)越來(lái)越為人用來(lái)探討與其他變量之間的關(guān)系或者是以中介變量的身份出現(xiàn)在心理學(xué)的研究中。另外，家庭教養(yǎng)方式，近年來(lái)尤以父親的角色定位為主來(lái)探討與個(gè)體成就動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系也很多見（蒲少華，盧寧，賀婧，2012；劉晉紅，2008；楊美榮，王婧艷，高志華，等，2010），結(jié)果也大多顯示家庭教養(yǎng)方式或是父親在位都會(huì)對(duì)個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)有影響。

在對(duì)成就動(dòng)機(jī)的研究方法上，舒樂爾提出了成就動(dòng)機(jī)的洋蔥模型，他認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)分為四個(gè)維度，最里面的是核心，是成功的希望以及堅(jiān)持等，第二層則是獨(dú)立性和地位追求等，第三層是歸因和自信等，最外的第四層則是背景變量的人格特質(zhì)（魏莉莉，馬和民，2013）。

二、心理學(xué)視野下成就動(dòng)機(jī)研究的問題困境

1.成就動(dòng)機(jī)理論創(chuàng)新的不足

在成就動(dòng)機(jī)的理論研究方面，新的理論不再見到，多的是對(duì)于以往理論的一些拼湊重整。正所謂理論具有協(xié)助實(shí)驗(yàn)心理學(xué)開展研究、判斷和鑒別概念、命題及理論、促進(jìn)心理學(xué)與鄰近學(xué)科的理論交流以及直接參與社會(huì)實(shí)踐的作用（葉浩生，楊文登，2012）。理論的創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)學(xué)科的發(fā)展顯得尤為重要。在后現(xiàn)代心理學(xué)嶄露頭角的今天，成就動(dòng)機(jī)理論似乎沒有緊緊地跟上這樣的步伐。

2.成就動(dòng)機(jī)實(shí)踐的不足

成就動(dòng)機(jī)的實(shí)驗(yàn)研究不多，在知網(wǎng)上以“成就動(dòng)機(jī)”為關(guān)鍵詞，檢索出的心理學(xué)文章只有九百多篇，而且有的也只是水平調(diào)查或者一些零碎的變量間的實(shí)驗(yàn)研究，沒有形成一定的規(guī)模和體系，研究大都是仿照性的研究，缺乏創(chuàng)新。其次，在研究對(duì)象的選擇上也比較單一，大都是以學(xué)生為主要的研究對(duì)象的小樣本研究，沒有將樣本擴(kuò)大到更具有應(yīng)用價(jià)值的、更廣泛的不同群體的研究對(duì)象上去。最后，在研究的方法上一般都采用量表測(cè)量的方式，其中既有使用較多的AMS量表，又有研究者根據(jù)自身的需求自己制定的量表，這必然會(huì)導(dǎo)致不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯拷Y(jié)果。

三、心理學(xué)視野下成就動(dòng)機(jī)研究的展望

1.社會(huì)建構(gòu)視角下的成就動(dòng)機(jī)研究

成就動(dòng)機(jī)的研究可以分為微觀的研究取向和宏觀的研究取向（張興貴，2000）。微觀的研究取向比較注重個(gè)體內(nèi)在的體驗(yàn)，把個(gè)體當(dāng)成是研究成就動(dòng)機(jī)的對(duì)象，其中以阿特金森的理論為代表；宏觀的研究取向則考慮到了社會(huì)因素，主要研究成就動(dòng)機(jī)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及跨文化的研究。但是兩者似乎都只是在先前的認(rèn)知框架中，沒有擺脫掉經(jīng)驗(yàn)主義和機(jī)械唯物主義的束縛，在這里，其實(shí)作為主體的人都還是被動(dòng)的。

2.其他一些展望

（1）將來(lái)關(guān)于成就動(dòng)機(jī)的研究，可以將微觀的研究結(jié)合宏觀的研究，既考慮到在社會(huì)環(huán)境下不同個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)的影響，也可以考慮到不同個(gè)體本身特性對(duì)其成就動(dòng)機(jī)的影響。（2）研究方向可以擴(kuò)展到研究?jī)?nèi)隱的成就動(dòng)機(jī)以及內(nèi)外成就動(dòng)機(jī)是如何相互轉(zhuǎn)換的。（3）由美國(guó)和日本不同文化下成就動(dòng)機(jī)的比較可以清楚地看出，不同的文化背景對(duì)于成就動(dòng)機(jī)具有非常重大的影響，因此，研究跨文化的成就動(dòng)機(jī)具有很高的實(shí)用價(jià)值。（4）研究方法上可以不再使用單一的量表法，即使用量表法也盡可能地統(tǒng)一使用的量表，并且隨著時(shí)代的推移，需要不斷地更新量表以適應(yīng)時(shí)代的變化。

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編輯 魯翠紅