孫銘陽(yáng)

【摘要】《水滸傳》作為四大名著之一，它的成功之處不僅在于它描寫了一場(chǎng)農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)，更在于它塑造了一百零八名性格各異的好漢形象，在中國(guó)文學(xué)史的人物畫廊中添上了濃重的一筆。這一百單八人，為義而聚，由起義到招安再到征戰(zhàn)，一連串的經(jīng)歷下來(lái)，各路英雄鮮有善終。唯有燕青，他的身上集中了作者對(duì)于那個(gè)時(shí)代所有美好品格的設(shè)想，也夾雜著作者在出世與入世之間的游移不定，他的結(jié)局也給讀者帶來(lái)一絲慰藉，這樣一個(gè)有著機(jī)巧心靈的好男兒在亂世之中終能找到屬于自己的生活。

【關(guān)鍵詞】《水滸傳》；燕青；結(jié)局；出世

燕青是盧俊義的家仆，他的正式出場(chǎng)在第六十一回“吳用智賺玉麒麟，張順夜鬧金沙渡”中。這和林沖，花榮，柴進(jìn)等人的出場(chǎng)相比，無(wú)疑顯得姍姍來(lái)遲，但這絲毫不影響作者對(duì)這一人物的偏愛。水滸后半部分中，燕青占據(jù)了十分重要的地位，大有一種后來(lái)者居上的氣勢(shì)，他的故事也為充滿英雄豪氣的水滸傳奇憑添了一股兒女情長(zhǎng)。

一、梁山泊上，機(jī)巧心靈的大英雄

燕青一出場(chǎng)，作者就介紹了他是吹的、談的、唱的、舞的、拆白道字、頂針續(xù)麻，無(wú)有不能，無(wú)有不會(huì)。俗話說(shuō)，技多不壓身，說(shuō)得就是燕青這種人。文能寫詞唱曲，武能拉弓射箭。在梁山眾多粗人之中，唯有這小乙是那好舞文弄墨的風(fēng)雅之人。也正是他這一身絕活，使得燕青在梁山上立功無(wú)數(shù)，終成宋江的得力助手。七十三回，“黑旋風(fēng)喬捉鬼，梁山泊雙獻(xiàn)頭”中，李逵誤會(huì)宋江強(qiáng)搶劉太公之女，砍倒“替天行道”的杏黃大旗，大鬧了梁山泊，并輸了和宋江賭下的軍令狀。這時(shí)，是燕青教李逵“負(fù)荊請(qǐng)罪”，并下山和李逵一并捉了假扮宋江行不義之事的強(qiáng)人。一個(gè)巧妙的辦法既認(rèn)了輸，也可不執(zhí)行軍令狀。話說(shuō)黑旋風(fēng)李逵，天不怕地不怕，為何獨(dú)獨(dú)怕這燕小乙？原來(lái)燕青小廝撲，天下無(wú)雙，李逵不順從時(shí)，燕青小廝撲，手到一交，奈何一彪形大漢就成了燕青的手下敗將，事事聽從吩咐。宋江也正是抓住了這一點(diǎn)，叫燕青管教著李逵，這也才有了黑旋風(fēng)負(fù)荊請(qǐng)罪的一幕。七十四回，“燕青智撲擎天柱中”扮山東貨郎時(shí)，一手拈串鼓，一手打板，唱山貨郎太平歌，竟與山東人不差分毫。這一回也專門描寫了燕青廝撲天下無(wú)雙。燕青出場(chǎng)時(shí)已經(jīng)介紹過(guò)，六尺身長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)并不算出眾，但相撲講究的是有力使力，無(wú)力斗智，因此燕青憑他那機(jī)巧心靈打敗了那身長(zhǎng)一丈，貌若金剛，有存孝打虎之威，霸王拔山之勢(shì)的任原。進(jìn)京拜訪李師師時(shí)，吹簫唱曲，也是聲清韻美，字正腔真。面見圣上時(shí)一首《漁家傲》唱的清韻悠揚(yáng)，天子大喜，也便有了再唱《減字木蘭花》的機(jī)會(huì)，得以苦訴衷腸，使招安大計(jì)得以實(shí)現(xiàn)。在第七十回盧俊義率軍攻打東昌府時(shí)，遇到勁敵沒羽箭張清，一連用石子打傷了軍中一十五員大將，正是燕青一箭射得其副將丁得孫，扳回一局，穩(wěn)住了戰(zhàn)場(chǎng)上的局面。后來(lái)，在秋林度學(xué)習(xí)弓箭時(shí)，也是得心應(yīng)手，射空中飛雁，箭箭不空，片刻之間，射落十?dāng)?shù)只大雁。這箭術(shù)應(yīng)該可以和神箭將軍——小李廣花榮不相上下了。在后來(lái)征王慶的過(guò)程中，盧俊義破了奚勝六花陣，王慶差人來(lái)救時(shí)，燕青勸盧俊義先不要出戰(zhàn)，在盧俊義不聽的情況下，他帶著五百人的部隊(duì)，砍伐樹木，建造浮橋，救了盧俊義大軍。至此，燕青聰慧機(jī)敏，能文能武的特點(diǎn)應(yīng)該是表現(xiàn)得淋漓盡致了。

從燕青的這一身絕技，內(nèi)外兼修的方面來(lái)看，其實(shí)就已經(jīng)為他的結(jié)局埋下了伏筆。他看得穿宋江和吳用設(shè)下的圈套，也能處理好和梁山眾人的關(guān)系，那么以燕青的智慧就一定能夠洞悉招安之后的結(jié)局。再看他的閑情雅致，吹簫唱曲的本事，那么歸隱無(wú)疑是最好的選擇。

二、風(fēng)月叢中，心似鐵石的好男兒

《水滸傳》中的女人可以分為三類：一類是淫婦，如潘金蓮，閻婆惜，潘巧云之流；一類是女頭領(lǐng)，如顧大嫂，孫二娘，扈三娘等；還有一類，就是為作品服務(wù)的，有犧牲品，有戰(zhàn)利品，李師師無(wú)疑就屬于這一種。而《水滸傳》中的男人，好色的，不好色的；解風(fēng)情的，不解風(fēng)情的。這燕青恰巧就是解風(fēng)情卻不好色的。李師師作為一代名妓，是“東京上廳行首”，是皇上寵幸的女人，而她和燕青之間這種說(shuō)不清，道不明的關(guān)系歷來(lái)為后人所議論。

七十一回梁山英雄排完座次之后，招安大計(jì)就被提上日程，在尋找招安門路時(shí)，是燕青一語(yǔ)道破了“枕頭上關(guān)節(jié)最要緊”的面圣關(guān)鍵。在游說(shuō)李師師的過(guò)程中，李師師本是風(fēng)塵妓女，水性的人，見了燕青這等儀表堂堂，風(fēng)流倜儻的人物，自然是極為動(dòng)心的，喝過(guò)幾杯酒后行為舉止就更加大膽了，開始撩撥燕青，燕青是個(gè)百伶百俐的人，如何不省得？而李師師的行為并不止于此，一曲唱罷，興致上來(lái)還要看燕青的花繡，竟還拿那尖尖玉手去觸碰。在這種情況下，燕青如果拒絕，無(wú)疑得罪了重要人物，會(huì)壞了梁山招安的大事；如果把握不好分寸，那么就是和皇上的女人有染，后果可想而知。于是，燕青急中生智，借著自己比李師師小兩歲，立刻推金山，拜玉柱，拜了八拜，認(rèn)做姐姐。還請(qǐng)來(lái)了李媽媽，拜做干娘。古人重名分，既成了姐弟，即使心里還有曖昧，面子上也都得規(guī)規(guī)矩矩的。因此說(shuō)這八拜，是拜得住那婦人一點(diǎn)邪心，中間里好干大事。果然是“燕青心如鐵石，端的是好男子?！逼鋵?shí)，李師師的美，自然是叫世人為之傾倒的，燕青見時(shí)也覺得“容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳裊東風(fēng)，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙姊?！钡窃谡邪泊笫旅媲?，燕青也說(shuō)“大丈夫處世，若為酒色而忘其本，此與禽獸何異！”那么，就李師師而言，燕青是如何僅憑三次謀面，就博得這花魁娘子的芳心呢？簡(jiǎn)而言之，高情商加高智商成就了燕青。

關(guān)于燕青和李師師，姑且不說(shuō)這其中逢場(chǎng)作戲，真真假假，燕青在關(guān)鍵時(shí)刻把持得住自己，這是不容置疑的。在整個(gè)招安事件中，正是他察言觀色的明慧、八面玲瓏的機(jī)巧、見風(fēng)使舵的機(jī)智、當(dāng)機(jī)立斷的果敢、操控大局的魄力，才辦成了大事。

三、功名路上，激流勇退的幸存者

征討方臘結(jié)束后，梁山人馬死的死，傷的傷，在大部分人都準(zhǔn)備回朝接受加官進(jìn)爵，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，燕青卻私下來(lái)勸主人盧俊義：“小乙自幼隨侍主人，蒙恩感德，一言難盡。今既大事已畢，欲同主人納還原受官誥，私去隱跡埋名，尋個(gè)僻靜去處，以終天年?！比欢R俊義卻想要衣錦還鄉(xiāng)，圖個(gè)封妻蔭子。無(wú)奈，留下“雁序紛飛自可驚，納官還誥不求榮。身邊自有君王赦，灑脫風(fēng)塵過(guò)此生?！彼木淇谔?hào)后，燕青便不知去處了，真可謂知進(jìn)退存亡之機(jī)。奈何一百單八人中唯有燕青看透了這生死富貴。

《水滸傳》是一部反映農(nóng)民起義的小說(shuō)，它揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，展示了官逼民反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在寫出了農(nóng)民“八方共域，異姓一家”的社會(huì)理想同時(shí)，更深層次地反映了起義失敗的內(nèi)在原因?！白怨艡?quán)奸害忠良，不容忠義立家邦”梁山好漢全部接受招安，不僅沒有得到榮華富貴，反而受到殘酷的迫害，作者借這一情節(jié)，告訴讀者，造反要徹底，不要輕信統(tǒng)治者，不能妥協(xié)，否則前功盡棄不說(shuō)，還不會(huì)有好下場(chǎng)。毛澤東說(shuō)：“《水滸》好就好在招安。”通過(guò)這一情節(jié)，讓造反者徹底放棄對(duì)統(tǒng)治者的幻想。然而，文學(xué)作品除了揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)之外，還要給人們一種光明的希望。因此，燕青的結(jié)局也就是給在亂世之中的人們的一劑安慰。不管歷史上的燕青究竟是怎樣的結(jié)局，逍遙山水也罷，殉主也罷，至少在《水滸傳》中，他是善終的，他是那個(gè)“雁序紛飛自可驚，納官還誥不求榮。身邊自有君王赦，灑脫風(fēng)塵過(guò)此生。”的燕小乙。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 施耐庵. 水滸傳[M]. 長(zhǎng)春出版社， 2011.

[2] 曲佳源. 論浪子燕青[M]. 青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 1989， 4.

[3] 袁行霈. 中國(guó)文學(xué)史[M]. 高等教育出版社， 1999.