張文河++魏峰

【摘要】本文概述了我國(guó)戲劇表演藝術(shù)理論的特征和發(fā)展?fàn)顩r，并在實(shí)踐中戲劇表演藝術(shù)在戲劇藝術(shù)中的地位與作用。

【關(guān)鍵詞】戲?。槐硌菟囆g(shù)；理論

戲劇表演藝術(shù)是戲劇藝術(shù)的一個(gè)本質(zhì)的屬性，是觀眾和表演者之間的一個(gè)藝術(shù)紐帶，也是表演藝術(shù)的一個(gè)締造者。戲劇本身就是表演給觀眾來(lái)欣賞的，戲劇的好壞、成敗都取決于觀眾對(duì)戲劇表演的認(rèn)可程度，所以表演藝術(shù)在整個(gè)戲劇里起到了一個(gè)決定性地位。在戲劇表演藝術(shù)上演員的表演是將藝術(shù)作品完美展現(xiàn)的過(guò)程，其表演功力則決定著一部戲劇的優(yōu)劣，這就不難看出表演藝術(shù)是整個(gè)戲劇活動(dòng)的靈魂所在。在我國(guó)戲劇表演在眾多表演者和創(chuàng)作者的不斷研究和創(chuàng)作中逐步形成了自己獨(dú)特的表演風(fēng)格，隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，多元文化也在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，表演觀念也逐步發(fā)展出以寫實(shí)為主流，將戲曲表演和多樣化表演相互融合的一種發(fā)展趨勢(shì)，也成為我國(guó)繼承傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分，直到現(xiàn)在，戲劇表演仍用其獨(dú)特的魅力向我們描繪著藝術(shù)獨(dú)特魅力。

一、戲劇表演藝術(shù)的發(fā)展

戲劇的形成和發(fā)展最早起源于宗教祭祀中的歌舞活動(dòng)，公元前六世紀(jì)中葉這種宗教祭祀中的歌舞表演才逐步從農(nóng)村發(fā)展到城市中，直到公元前五世紀(jì)才逐漸形成了一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。最早的戲劇首創(chuàng)者是古希臘的詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯，他不光是詩(shī)人也是一位劇作家，他不僅確立了戲劇最初的結(jié)構(gòu)形式，也形成了以人物對(duì)白為主的表演形式，成為最早戲劇表演的奠基人。在我國(guó)戲劇也有著悠久的歷史，從秦朝開(kāi)始，到元朝逐步發(fā)展成熟，出現(xiàn)了以人物為表演形式的戲劇表演藝術(shù)，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展不可缺少的一部分。在戲劇藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程里，表演藝術(shù)占主導(dǎo)地位，也綜合了舞蹈、聲樂(lè)、雜技、語(yǔ)言等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式在里面。不僅融合了戲劇作者、導(dǎo)演、演員等多方面的共同努力，也集合了多方面的智慧和力量，來(lái)為觀眾展示一種藝術(shù)之美，與觀眾在心靈上達(dá)成一種溝通。而在這些多方面的要素里，表演藝術(shù)的理論表述現(xiàn)代最為重要。

二、戲劇表演藝術(shù)的特征

在戲劇表演上，其基本特征主要是演員在舞臺(tái)上塑造的角色形象，不僅要立體、生動(dòng)、多層面，也要在動(dòng)作、語(yǔ)言、外形、思想等方面到達(dá)戲劇表演藝術(shù)，也要將情感融入在戲劇表演藝術(shù)上，真正為戲劇表演藝術(shù)的靈魂。

1、戲劇表演藝術(shù)的演員必須親力親為

在戲劇表演上，作為戲劇演員就要身體力行，親力親為，每一次演出都要像第一次一樣重新表演，每一次都要塑造不同的人物，這與藝術(shù)創(chuàng)造的電影表演有著很明顯的區(qū)別，這就需要演員要“保持演出的青春”，也成為戲劇演員的重要遵循的一個(gè)要求，如何能達(dá)到這樣的要求，就需要戲劇演員在內(nèi)心里，要將戲劇表演藝術(shù)深入內(nèi)心，真正實(shí)現(xiàn)將戲曲表演藝術(shù)扎根內(nèi)心的奉獻(xiàn)精神。

2、戲劇表演藝術(shù)的演員在舞臺(tái)上要將角色逐步呈現(xiàn)

戲劇表演藝術(shù)是在舞臺(tái)上將空間性和時(shí)間性完美統(tǒng)一的一個(gè)結(jié)果，要將舞臺(tái)人物形象直觀的展現(xiàn)在觀眾面前，這個(gè)過(guò)程要通過(guò)排練，根據(jù)自己對(duì)角色的理解不斷的揣摩的過(guò)程，在演出時(shí)觀眾的任何反饋都直接反映了演員的表演水平，所以演員的在演出中，締造角色的過(guò)程和觀眾欣賞的過(guò)程的完全同步進(jìn)行，當(dāng)演員表演結(jié)束，觀眾的欣賞也就同時(shí)告終，每一次的演出都有不同的觀眾來(lái)欣賞，不同的觀眾也有不同的審美要求，可演員必須在每一場(chǎng)都要使得觀眾達(dá)到良好的劇場(chǎng)效果。所以戲劇演員必須要與觀眾進(jìn)行間接或者直接的交流能力，在不同的劇場(chǎng)環(huán)境想，要適應(yīng)不同的觀眾審美能力，根據(jù)觀眾的反映隨時(shí)調(diào)整自己的表演，才能真的達(dá)到演出預(yù)計(jì)效果。

3、戲劇表演藝術(shù)的演員是藝術(shù)的創(chuàng)作者

在戲劇表演上，每一個(gè)表演的角色都是一次藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，這就要求演員要在扮演的角色上不斷的超越自我，達(dá)到體驗(yàn)和表現(xiàn)完美結(jié)合、敏感和控制完美結(jié)合、創(chuàng)作與生活完美結(jié)、演員與角色要完美結(jié)合，這樣戲劇表演才能更好的深入人心。每個(gè)演員的創(chuàng)作個(gè)性不相同，即使扮演同一個(gè)角色，也會(huì)創(chuàng)作出不同的舞臺(tái)人物形象，這樣也就使得戲劇作品能長(zhǎng)期的吸引觀眾的主要原因之一。也是因?yàn)椴煌难輪T在認(rèn)識(shí)、構(gòu)思上對(duì)角色的認(rèn)知不同，才使得觀眾在審美上獲得不同的審美樂(lè)趣。戲劇演員在創(chuàng)作上都有各自的理解，也就形成了給咱表演特長(zhǎng)，也是因?yàn)樽陨淼木窒扌栽诒硌萆弦彩艿搅讼拗?，綜合起來(lái)不難看出無(wú)論是本色演員還是性格演員，都形成了給咱的表演戲路，成為藝術(shù)的一個(gè)創(chuàng)作者。

三、戲劇表演藝術(shù)的魅力所在

戲劇表演藝術(shù)是整個(gè)戲劇藝術(shù)的核心，無(wú)論是以導(dǎo)演為中心的話劇，還是以唱功為主的戲曲，表演都無(wú)一例外的都起到了表演藝術(shù)的核心作用，如果說(shuō)劇本是戲劇藝術(shù)的設(shè)計(jì)者，那表演就是將文字轉(zhuǎn)變成立體藝術(shù)的締造者。所以表演藝術(shù)不僅對(duì)藝術(shù)本身，也對(duì)整個(gè)藝術(shù)行為都有這重要的理論和實(shí)踐的參考價(jià)值。

1、戲劇表演藝術(shù)對(duì)角色的情感體驗(yàn)

對(duì)戲劇中角色的塑造的戲劇表演藝術(shù)的最高表現(xiàn)，角色的立體、動(dòng)態(tài)、多面、豐富，包括語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾、化妝、思想等都需要演員很好的把握。所以戲劇表演藝術(shù)的重點(diǎn)就是對(duì)角色的情感體驗(yàn)，人的情感內(nèi)容及其多樣，在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞上，情感是一種非常重要的心理素質(zhì)，作為戲劇表演藝術(shù)創(chuàng)作上也離不開(kāi)情感的表達(dá)，只有深切的情感投入，認(rèn)真的體驗(yàn)角色的內(nèi)心，才能將自己的情感融入角色，通過(guò)表演來(lái)感動(dòng)觀眾，獲得觀眾的情感共鳴，最終到達(dá)戲劇表演藝術(shù)以情動(dòng)情的藝術(shù)效果。如梅蘭芳大師在表演《霸王別姬》上，就將人物的情感融入表演中，使得劇中人物感染觀眾，成為我國(guó)戲劇中最經(jīng)典的唱段。

2、戲劇表演藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)的表現(xiàn)

在戲劇表演上不光要通過(guò)表演將人物的情感充分表現(xiàn)出來(lái)，還要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作將人物內(nèi)心展現(xiàn)在觀眾面前，戲劇的語(yǔ)言主要包括獨(dú)白、對(duì)白、旁白、唱詞等多種語(yǔ)言形式來(lái)表現(xiàn)戲劇人物的情感，特別是獨(dú)白和潛臺(tái)詞都是塑造人物的主要載體。還可以通過(guò)在舞臺(tái)表演的動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)人物內(nèi)心，動(dòng)作的心靈的體現(xiàn)，戲劇藝術(shù)又被稱為動(dòng)作語(yǔ)言藝術(shù)，所以動(dòng)作的展現(xiàn)人物的一個(gè)重要手段，無(wú)論是形體動(dòng)作還的心理動(dòng)作，都能給觀眾傳達(dá)一種表現(xiàn)情感，稱為塑造人物的獨(dú)特表現(xiàn)形式。

3、戲劇表演藝術(shù)的演員自我修養(yǎng)

戲劇表演藝術(shù)的基礎(chǔ)就是戲劇演員的自我修養(yǎng)，不僅是戲劇表演藝術(shù)的保證，也是戲劇藝術(shù)的前提所在，所以戲劇演員一定要加強(qiáng)自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)主要包括文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)這兩個(gè)方面，而文化修養(yǎng)主要是文學(xué)修養(yǎng)、歷史修養(yǎng)，是一個(gè)演員的文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)。而藝術(shù)修養(yǎng)主要是以音樂(lè)修養(yǎng)、舞蹈修養(yǎng)、曲藝修養(yǎng)等多元化藝術(shù)的一個(gè)融合，只有將這些文化和藝術(shù)相互融合，才能更好的適應(yīng)新時(shí)代多元化戲劇表演藝術(shù)的發(fā)展要求。

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