吳曉靜

麻雀看見孔雀負(fù)擔(dān)著它的翎尾，替它擔(dān)憂。

——泰戈?duì)枴讹w鳥集》

麻雀替孔雀擔(dān)憂，因?yàn)樗J(rèn)為孔雀負(fù)擔(dān)著沉重的翎羽。我想這樣的擔(dān)憂，雖然是出自好意，但大可不必。上天自有巧安排。萬物皆有其存在的價(jià)值，每一個(gè)生命都會(huì)順應(yīng)自然擁有自己的生活軌跡。孔雀擁有絢麗斑斕的羽毛，適應(yīng)地面而驚艷不已，這在它的生命軌跡中是極有價(jià)值的，但對(duì)不了解它和不站在它的立場(chǎng)上的麻雀而言，這些個(gè)華麗和漂亮反而成了飛行的負(fù)擔(dān)。既然不了解，又有何擔(dān)心的必要呢？

然而不可否認(rèn)的是，古往今來，總是存在諸多抱有“麻雀心態(tài)”的人，他們以己為度，去丈量別人的世界。喜歡廟堂之高便容不下江湖之遠(yuǎn)，熱衷功名利祿便擔(dān)憂清貧淡泊?！跋嗔骸笔腔葑拥膹R堂之高，悅己是莊子的江湖之遠(yuǎn)，惠子因?yàn)檎`認(rèn)自己的追求就是莊子的選擇而心生被取代的擔(dān)憂，實(shí)在是杞人憂天，也難怪莊子感嘆：子非魚，安知魚之樂？

社會(huì)輿論總是鼓勵(lì)人追求所謂的高遠(yuǎn)境界。莊子《東海之大樂》里的海神可謂境界高遠(yuǎn)，豪情萬丈。與其相比，河伯的確顯得格調(diào)不高，眼界不遠(yuǎn)。然而如果海神非要將河伯帶入大海就顯得氣度狹小了。河伯常年生活于河水之中，自有與之相適應(yīng)的安然，如果硬要為了所謂的高遠(yuǎn)境界而奔赴大海，我想結(jié)果也只能是茫然不知所措了。“燕雀安知鴻鵠之志”是陳涉的滿腔豪情。鴻鵠在為自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)奮斗，這確實(shí)值得贊揚(yáng);但順便鄙視“燕雀”的小家子氣就顯得“鴻鵠”的氣量狹小了。“鴻鵠”為了夢(mèng)想熱血沸騰，“燕雀”享受“老婆孩子熱炕頭”的家長里短，兩者各行其道，互不干涉。“燕雀”沒必要非理解“鴻鵠”九天之上的大志向，“鴻鵠”也沒理由看輕“燕雀”閑情逸致的所謂小生活。

其實(shí)，人生如戲，各得其所。你有你的追求，他有他的選擇。芬芳在你，明艷亦在他。如果非要以己之所欲強(qiáng)加于人，我想結(jié)果只能是甲之蜜糖乙之砒霜。

可生活中總是不乏這種愛看熱鬧的熱情。喜歡看熱鬧，很大程度上是靈魂空虛、人生荒蕪的表現(xiàn)。一個(gè)人，當(dāng)自己沒有戲演的時(shí)候，就會(huì)淪為他人的看客。一輩子作別人的觀眾，自認(rèn)為把塵世的繁華和熱鬧都看盡，于是便以愛的名義，操起道德的惡棍對(duì)別人的人生滔滔不絕，唾沫橫飛。自己明明就是只“夏蟲”，卻非要對(duì)“結(jié)冰”那點(diǎn)事兒指指點(diǎn)點(diǎn)。到頭來，不但自己的人生也就跟著荒涼到了盡頭，而且讓別人的人生也橫生不必要的枝節(jié)。生活對(duì)這種荒涼的最后判決往往是變得平庸。平庸，就是無論多風(fēng)生水起的世界，沒有你的一絲波痕，最終把無價(jià)值的生活再過到無意義。喜歡看熱鬧本身，就是一種庸俗的熱鬧。你在看人，人在看你。別人有多好玩，你就有多好笑。如此，也無怪乎麻雀只能在鳥的世界里庸鳥自擾，碌碌無為，而且孔雀卻能盡享開屏之驚艷，成為眾鳥之王。

然而熱鬧處，亦見楊絳先生這樣沉靜之人。她用靜水流深式的心境，看待著生命的形形色色，世界的五彩繽紛，一輩子活在自己的所謂“小天地”里。也許有人認(rèn)為她冷眼冷顏，仿佛是活在了另一個(gè)世界。然而，正如馬德所說的：與這個(gè)熱鬧的世界都保持著一段合適的距離：不遠(yuǎn)不近，不疏不密，不熱烈也不冷漠，便覺是這個(gè)喧囂世界里活得最警醒、最不易被熱鬧湮沒的人。三毛親眼目睹了落后的撒哈威人，用殘忍方式在新婚之夜奪去小女孩童貞的殘忍。雖然無奈，縱然憤怒，但沒有阻止，只是在心中悼念從前那個(gè)鮮活的小生命。也許任何一個(gè)有正義感的人都會(huì)認(rèn)為三毛有些不近人情，然而我卻欽佩他的保持距離的勇氣。因?yàn)樵谑澜绮煌牡胤?，總有那么多因不同原因形成的“理所?dāng)然”。你既沒有權(quán)利與長時(shí)間積淀而成的習(xí)俗抗衡，并且你也真的無能為力。

可令人費(fèi)解的是，大千世界，蕓蕓眾生為何總是熱衷于這種熱鬧的荒蕪呢？我想原因之一便是缺乏接納的氣度?；葑咏蛹{不了莊子的人生選擇，所以徒生煩惱;海神接納不了河伯的渺小，反而造成了河伯的煩惱;父母接納不了孩子的所謂“幼稚”，所以等待不了“成長”;社會(huì)輿論接納不了不同的聲音，所以標(biāo)簽橫飛;希特勒更是接納不了猶太民族的所謂“低劣”，于是發(fā)動(dòng)了慘絕人寰的大屠殺，于是才在歷史的扉頁上留下了讓人不忍直視的奧斯維辛。殊不知，面對(duì)異己的存在，接納才是最大的慈悲。

所以說，面對(duì)生命的不同軌跡，與其盈余擔(dān)憂，不如誠心接納。畢竟，每個(gè)生命都有屬于自己的光芒，就像每一株花朵都有綻放的時(shí)刻，那么，每一段生命旅程也總得有一首歌，一邊前行，一邊天籟般地唱給自己聽。唯有如此，才能不問金樽與明月，不問青簾與絲竹，世間萬物才能成為你筆下煽動(dòng)的詩篇。

（作者單位：南昌工學(xué)院）