曹麗萍

作家雪小禪曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《淺喜深愛(ài)》，說(shuō)如果深愛(ài)一個(gè)人就淺喜，這樣才能化骨綿掌，長(zhǎng)久走下去。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有一些小說(shuō)類文本，如四年級(jí)的《三顧茅廬》、五年級(jí)的《林沖棒打洪教頭》《少年王冕》、六年級(jí)的《三打白骨精》《愛(ài)之鏈》等等，對(duì)這一類文體的教材，如何教學(xué)才能彰顯語(yǔ)文的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣？教學(xué)中，“深愛(ài)淺喜”教學(xué)技巧的運(yùn)用，可能是一種有益的嘗試。

一、 教學(xué)中的“深愛(ài)”

所謂“深愛(ài)”，主要指向教材，即把教材讀厚。教師要有自覺(jué)的文體意識(shí)，高度重視小說(shuō)類文體特征，分別以讀者、教者的視角對(duì)其進(jìn)行深度閱讀、深入研究，發(fā)現(xiàn)其特質(zhì)，挖掘其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。

1. 以讀者的眼光深度鑒賞。小說(shuō)，作為一種文學(xué)樣式，它是虛構(gòu)的、高于生活的。教師首先要作為一個(gè)讀者，去深度鑒賞小說(shuō)作品，把握時(shí)空推移軌跡，梳理情志發(fā)展脈絡(luò)，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)形式，發(fā)現(xiàn)其審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。

（1） 讀在結(jié)構(gòu)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)是小說(shuō)作品的形式要素，不同的小說(shuō)有不同的結(jié)構(gòu)，閱讀時(shí)要整體切入，梳理文脈肌理，把握情節(jié)的四結(jié)構(gòu)——開(kāi)頭、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，發(fā)現(xiàn)其穿織的獨(dú)特之處，了解其作用。如《愛(ài)之鏈》是典型的歐·亨利式的結(jié)尾，作者在文章情節(jié)結(jié)尾時(shí)，突然揭示喬依和女店主的關(guān)系，雖出人意料，但又在情理之中，符合生活實(shí)際，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。再如《半截蠟燭》采用線性結(jié)構(gòu)，敘述了第二次世界大戰(zhàn)期間，法國(guó)的一個(gè)普通家庭的母子三人，在危急關(guān)頭與三名德國(guó)軍官巧妙周旋、化險(xiǎn)為夷的故事，層層推進(jìn)、步步深入。

（2） 讀在文字。閱讀小說(shuō)作品，強(qiáng)調(diào)“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。讀者要直面文本，沉入詞句，在字里行間涵泳、浸潤(rùn)，追求作者和讀者之間的“通心”境界，讓自己活在文字之中。如讀《少年王冕》——① 王冕說(shuō)：“娘，我在學(xué)堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些?！雹?每天給的點(diǎn)心錢，他也舍不得花，積攢一兩個(gè)月，便偷空來(lái)到村學(xué)堂，從書(shū)販子那里買幾本舊書(shū)。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹(shù)陰下看書(shū)。孤立地看，①句中“悶得慌”折射的厭學(xué)之意，與②句中愛(ài)讀書(shū)的好學(xué)之意顯然矛盾；聯(lián)結(jié)在一起看，是王冕懂事孝順、體諒母親艱辛，他本心愛(ài)學(xué)習(xí)，但因家境貧寒而不得不借口悶、不快活而輟學(xué)。

（3） 讀在情境。閱讀作品，得進(jìn)入情境當(dāng)中，與作者心靈相通，讀出作品的真正內(nèi)涵。如讀《林沖棒打洪教頭》——“林沖尋思，莊客稱他教頭，想必是柴大官人的師父了，連忙站起來(lái)躬身施禮。洪教頭全不理睬……林沖起身讓座，洪教頭也不相讓，便去上首坐了……林沖連說(shuō)‘不敢，不敢……”，讀著讀著，你分明看到了一個(gè)謙虛有禮、忍讓有加的林沖，一個(gè)傲慢無(wú)禮、自以為是的洪教頭，兩人的表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)比，人物的形象躍然紙上。

2. 以教者的眼光深入研讀。在以讀者的眼光閱讀作品之后，教師再以教者的眼光去深入研讀文本，將文本讀厚，發(fā)現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值、獨(dú)特之處，這樣教師就能高于學(xué)生，成為“明白人”，這樣才能教得得心應(yīng)手。教師要思考篇的特質(zhì)、類的價(jià)值、課的設(shè)置，把教材研讀得深一點(diǎn)、廣一點(diǎn)、明晰一點(diǎn)。

（1） 體味意義。作家在小說(shuō)中常寄寓生活的內(nèi)蘊(yùn)，但在小說(shuō)教學(xué)中，教師的教學(xué)常常停留于“理清情節(jié)、分析形象、分析環(huán)境、概括主題”等方面，而忽略了小說(shuō)蘊(yùn)含的“現(xiàn)實(shí)意義”，致使學(xué)生不能從小說(shuō)中悟到做人的道理、生活的哲理，致使小說(shuō)教學(xué)停留于“文本的意義”而不具有“現(xiàn)實(shí)的功效”。要實(shí)現(xiàn)新《課標(biāo)》中“以育人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”的目標(biāo)，教師在小說(shuō)教學(xué)中必須“聯(lián)系實(shí)際”，必須指出小說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)意義”。如一位老師教學(xué)《三打白骨精》一課時(shí)，在引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)孫悟空這個(gè)人物形象——機(jī)智勇敢、神通廣大之后，他沒(méi)有止步，而是進(jìn)一步追問(wèn)：“大家都知道，孫悟空還有一個(gè)名字叫‘孫行者，悟空、行者，作者施耐庵給他起的這兩個(gè)名字，把它們放在一起看，你有什么感悟？”通過(guò)討論，使學(xué)生明白——光想不行動(dòng)，是假悟、空想，光行動(dòng)不思不悟，是盲行，得悟行結(jié)合。這樣的教學(xué)獨(dú)辟蹊徑，力透紙背。

（2） 體味人物。小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它有三個(gè)要素：人物形象、故事情節(jié)、典型環(huán)境，它的兩大特點(diǎn)是人物性格鮮明、故事情節(jié)曲折。教學(xué)時(shí)，就人物而言，不僅要讓學(xué)生知道小說(shuō)中有哪些人物，更要明白人物之間的關(guān)系。如《三顧茅廬》是劉備尊重諸葛亮，《愛(ài)之鏈》是喬依、老婦人、女店主之間環(huán)環(huán)相扣的愛(ài)。就情節(jié)而言，教師要結(jié)合具體的文本內(nèi)容，巧妙地揭示其一波三折的特點(diǎn)。如《三打白骨精》是白骨精的三變、悟空的三打；《愛(ài)之鏈》是喬依幫老婦人→老婦人幫女店主→女店主愛(ài)喬依，等等。就環(huán)境而言，小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)都具有烘托、暗示的作用，教學(xué)中要捕捉文本中的環(huán)境描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生品讀、體會(huì)。如《愛(ài)之鏈》開(kāi)頭有這么一段虛構(gòu)的環(huán)境描寫(xiě)——“在一條鄉(xiāng)間公路上，喬依開(kāi)著那輛破汽車慢慢地顛簸著往前走。已是黃昏了，伴隨著寒風(fēng)，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來(lái)。飛舞的雪花鉆進(jìn)破舊的汽車，他不禁打了幾個(gè)寒戰(zhàn)。這條路上幾乎看不見(jiàn)汽車，更沒(méi)有人影。喬依工作的工廠在前不久倒閉了，他的心里很是凄涼?！彼菫榱艘r托主人公在失業(yè)、天寒、時(shí)晚情況下的灰暗心境。

（3） 體味語(yǔ)言。小說(shuō)的第三個(gè)特點(diǎn)是語(yǔ)言生動(dòng)。教學(xué)時(shí)，要設(shè)計(jì)多項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體味，從而提高教學(xué)效益。如《三顧茅廬》中有這么一段環(huán)境描寫(xiě)——“他們來(lái)到隆中，只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見(jiàn)底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人?！币晃焕蠋熢诮虒W(xué)這段話時(shí)讓學(xué)生思考：這段環(huán)境描寫(xiě)給你什么印象？作者抓住了哪些景物寫(xiě)出了秀麗宜人？由此梳理出一組齊整的短語(yǔ)——“山岡蜿蜒起伏、松林疏疏朗朗、溪流清澈見(jiàn)底、竹林青翠欲滴、景色秀麗宜人”，揭示《三顧茅廬》這篇小說(shuō)獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)——多用四字詞語(yǔ)。

二、 教學(xué)中的“淺喜”

所謂“淺喜”，主要指向?qū)W生，立足兒童，把教材讀薄，把深厚的解讀用最淺近的方式傳遞給學(xué)生。教師在深入研讀文本之后，跳出文本，從兒童的視角來(lái)解讀，思考到底要教什么、怎么教，從而設(shè)定精確的教學(xué)目標(biāo)，指向?qū)W生生命活力的激發(fā)和學(xué)科素養(yǎng)的提升；設(shè)置精粹的教學(xué)內(nèi)容，既要體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和特點(diǎn)，又要與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平保持適度的張力；選取精簡(jiǎn)的教學(xué)形式，包括教學(xué)程序和板塊的設(shè)計(jì)、教學(xué)策略和方法的運(yùn)用等都要簡(jiǎn)約適切、恰到好處，達(dá)到深入淺出之效。

1. 站位學(xué)生。教師要“蹲下來(lái)”，站位于學(xué)生的角度，去了解學(xué)生實(shí)際，了解他們的年齡特征、認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，了解他們的個(gè)性差異，了解他們的初始經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，了解他們的當(dāng)下學(xué)情，再根據(jù)學(xué)段教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)活動(dòng)，設(shè)定適切的課堂教學(xué)目標(biāo)，研制合理的教學(xué)內(nèi)容，做到以學(xué)定教，找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)，扣準(zhǔn)學(xué)情的節(jié)拍，遵循閱讀的規(guī)律，有的放矢、因材施教，才能收到教學(xué)實(shí)效，才能使學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)求得最優(yōu)發(fā)展。

2. 品味語(yǔ)言。讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的功能，進(jìn)而有效地運(yùn)用語(yǔ)言、產(chǎn)生言語(yǔ)智慧、得到言語(yǔ)生長(zhǎng)，這是語(yǔ)文課程的價(jià)值所在。因此，語(yǔ)文教學(xué)始終要緊扣文本的語(yǔ)言，聚焦語(yǔ)言的形式，引領(lǐng)學(xué)生去觸摸、揣摩，掂量出語(yǔ)言的輕與重，品味出語(yǔ)言的色與香。小說(shuō)類文體的教學(xué)也不例外，要“帶著兒童學(xué)語(yǔ)言”。如一位老師教學(xué)《三顧茅廬》，他抓住一個(gè)“捆”字，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)咀嚼，體會(huì)張飛的魯莽——即便將諸葛亮捆來(lái)，人在心不在，沒(méi)用；還抓住“下馬步行”“輕輕敲門”“輕輕地走進(jìn)”“恭恭敬敬地站”“等候”“快步走進(jìn)”這些動(dòng)詞，引導(dǎo)學(xué)生一一體會(huì)劉備對(duì)諸葛亮的尊重，同時(shí)比較體會(huì)“恭敬”與“恭恭敬敬”的不同，體會(huì)疊詞深一層的意蘊(yùn)；最后又抓住“只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍?！薄拔业玫街T葛先生，就像魚(yú)兒得到水一樣啊！”兩句比喻句，運(yùn)用改句對(duì)比的方式引導(dǎo)學(xué)生品味，這樣關(guān)鍵語(yǔ)言的品析，扎實(shí)有效。

3. 再現(xiàn)情趣。有情趣的教學(xué)，才能深入人心，讓人銘記不忘。教師要采用適切的教學(xué)方法，上出情趣。如同樣教學(xué)“情節(jié)一波三折”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一位老師在上《半截蠟燭》時(shí)，抓“半截蠟燭”為線索，說(shuō)一會(huì)兒“點(diǎn)燃”，一會(huì)兒“熄滅”，最后杰奎琳將燭臺(tái)“拿走”，這樣的情節(jié)一波三折。而另一位老師在上《三顧茅廬》時(shí)，抓住了劉備的三個(gè)動(dòng)詞——“生氣、步行、等候”，板書(shū)在黑板上，再在三個(gè)詞語(yǔ)間畫(huà)上波浪線，圖文并茂形象地讓學(xué)生感受到了情節(jié)的一波三折。顯然，后者的方法簡(jiǎn)單有效，妙趣橫生。

（作者單位：太倉(cāng)市科教新城實(shí)驗(yàn)小學(xué)）