白黎璠

館藏硯墨文物概述

硯臺(tái)文物是天津博物館頗具特色的一類收藏，以其品類齊全、形式多樣、質(zhì)美工精享譽(yù)國內(nèi)外。館藏硯臺(tái)文物一千三百佘方，以明清兩代傳世晶為主，兼有漢、唐、宋、遼、元以及近現(xiàn)代作品。這些硯臺(tái)大都來自天津著名古文物收藏、鑒賞家徐世章先生的捐贈(zèng)。

徐世章先生收藏古硯始于上世紀(jì)20年代初，終其一生。其收藏古硯的來源主要有三：一是從京津滬三地著名的文物古玩店（如博雅齋、達(dá)文齋、純古閣、大羅天等）購買，這也是其藏硯最主要的來源。二是于著名古玩店之外的“荒灘冷肆”、知名文物藏家（如李盛鐸、朱文鈞等）及名人之后手中“淘寶”。三是通過“以硯易硯”的交換得到更精罕的古硯。徐氏藏硯達(dá)千方之多，質(zhì)量之精，價(jià)值之昂，全國收藏界罕見。其藏硯除材質(zhì)、刻工之精美外，更重文化內(nèi)涵，先生曾云：“吾人收集古人之研，不獨(dú)以研材之極美，刻工之精細(xì)，而在充分表現(xiàn)其人之心靈、意境、節(jié)操、哲理、情緒、詩意等，形之于研?！彼?qǐng)工藝高手為硯配匣、修補(bǔ)原配硯盒，請(qǐng)時(shí)譽(yù)“中國第一拓手”周康元及其徒弟傅大卣拓制拓片，對(duì)硯銘者的小傳、硯臺(tái)的流傳原委、品評(píng)論級(jí)等都一一記錄附于盒內(nèi)。還將搜羅到的相關(guān)著錄原書及研究書目、硯銘者的其他遺物（如傳記、用墨、圖章、書畫等）也作為硯之附件一并入藏，成為一套完整資料，為后人的研究提供了寶貴的資料。先生逝世后，家屬遵其遺囑，將收藏全部無償捐獻(xiàn)給國家，硯臺(tái)文物入藏今日的天津博物館。

館藏硯臺(tái)材質(zhì)涵蓋端、歙、洮河、澄泥四大名品，亦有松花石、紅絲石、淄石、漆砂、陶、瓷、磚瓦、玉、水晶、銅、鐵、竹、木、象牙、煤精等別品。端、歙石中的名貴石品、不同顏色的澄泥在館藏硯臺(tái)中均可見到。唐宋明清等重要時(shí)期的代表硯形和制作工藝在館藏硯臺(tái)上亦都有所反映。不少硯上刻有銘文，與眾多歷史人物相關(guān)聯(lián)，生動(dòng)、真實(shí)反映一定歷史時(shí)期的社會(huì)思潮與價(jià)值取向，兼具史料與藝術(shù)價(jià)值。

館藏墨千余件。墨為消耗品、易損，不易保存，完整流傳至今的名家作品更是彌足珍貴。館藏古墨包含明清兩代制墨名家，如方于魯、程君房、吳天章、曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文等人的作品和宮廷御用品，其中不乏世所罕見的珍品。藏墨式樣繁多，豐富多彩，藝術(shù)性強(qiáng)。

館藏墨品主要來源于徐世章與楊石先的捐贈(zèng)。楊石先是我國著名的化學(xué)家、教育家，出生于安徽懷寧的官宦世家。清代康熙年間其先人楊汝谷即任從一品官員，其曾祖楊秉璋為清代成豐年間進(jìn)士，祖父楊葆銘、父親楊嘉辰亦為官員。安徽是明清兩代古墨生產(chǎn)中心，懷寧與徽州鄰近，楊家世代書香又在朝為官，故而家中藏有許多珍貴的古籍和文房清供。楊先生捐贈(zèng)的明清墨品共13套，質(zhì)量極高，為汪中山、程君房、方于魯、黃長吉、汪天毓、吳天章、曹素功等名家制墨及明嘉靖、清乾隆御墨，非常珍貴。

館藏硯墨文物精品例舉明顧從義摹刻石鼓文石硯

直徑18、厚10厘米。此硯（圖一）石質(zhì)蒼黑純凈，石鼓形。硯面開月牙形水池及弧形硯堂，水池之上有“內(nèi)府之寶”方印，印兩側(cè)各一篇顧從義摹刻的“石鼓文”。硯底中部縱開長方形凹面，內(nèi)書“石鼓”“子子孫孫用之永?！薄皷|海顧從義摹勒上石”，凹面兩側(cè)亦分刻兩篇“石鼓文”，凹面之上刻有朱善旃題銘，表明他于道光辛丑年（1841年）重資從曹紹楠處購得此硯并珍藏。硯體一劇摹刻六篇“石鼓文”。整硯石與形，詩與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。硯盒制造亦考究，紫檀木質(zhì)，形狀亦仿石鼓。盒蓋一周雕刻花卉紋飾，中間鑲嵌白玉螭紋裝飾。盒身一周刻程瑤田《石鼓硯記》及孫效曾題詩。

石鼓文是我國最早的石刻文字，因刻于十座形似鼓的花崗巖石墩上而得名。石鼓文內(nèi)容為記述周秦王室游獵之事，是研究其時(shí)歷史、文學(xué)的珍貴資料。石鼓出土于唐初，自唐宋杜甫、韓愈、歐陽修至近人羅振玉、郭沫若等對(duì)其文字時(shí)代、內(nèi)容皆有考證研究?，F(xiàn)最接近原石的宋拓本在國內(nèi)已無流傳，此硯即摹刻于宋拓，是研究石鼓文的重要參考。

石鼓文的字體，上承西周金文，下啟秦代小篆，在書法史上起著承前啟后的作用，是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。石鼓文被歷代書家視為習(xí)篆書的重要范本，故有“書家第一法則”之稱譽(yù)。此硯摹刻的石鼓文，亦保留了原作的書體藝術(shù)風(fēng)格，體勢整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健。

顧從義（1523-1588年），字汝和，號(hào)研山，上海人。官中書合人，大理寺評(píng)事。學(xué)識(shí)淵博，工書法、善繪畫，精于鑒別書畫及碑帖。尤愛法帖，并手摹古帖多種，刻之于石。因得賜宮中之物石鼓硯石，即在其上摹刻石鼓文，便成今日所見之硯。此硯在清乾隆年間流轉(zhuǎn)至安徽歙縣曹氏一族，又于道光年間被朱善旂購買，后被徐世章重金購得，后人遵其囑捐獻(xiàn)給國家，終收藏于天津博物館，可謂流傳有緒。為此硯作記、題詩的程瑤田（1725-1814年）是清代著名學(xué)者、徽派樸學(xué)代表人物之一；孫效曾是清乾隆年間進(jìn)士，善書法。這些題記、詩文更為此硯增加了文化意趣。

清墨雨端硯

長22.7、寬18.3，厚5.3厘米。硯（圖二）體隨形，邊沿盡顯石質(zhì)自然紋理。硯面中開井字形硯堂，石中有墨色紋點(diǎn)斜如雨下，較為少見。四周凹下作水池，當(dāng)注水使用時(shí)，亦恰如耕田景象。硯堂之上有題銘，表明此硯為黃任十硯軒美硯之一，并解釋了硯背圖、文為“取乎硯畊之意”，署名“瑞峰題”，刻款印“紹”“龍”。硯堂左側(cè)有葫蘆形“困學(xué)”印及方形“凍井山房”印。硯體一側(cè)有“石髓”二字。硯背刻一老者戴斗笠抗鋤像，長須衣衫飄逸，怡然自得，為黃任像；旁一段題銘，表“帶經(jīng)而耕”之意，署名“莘田任”，刻款印“黃”“任”。此硯形制渾樸，石質(zhì)溫粹，雕琢簡潔，樸實(shí)無華，妙趣天成。

黃任（1683-1768年），字莘田，因喜藏硯，自號(hào)十硯老人、十硯翁，福建永福（今永泰縣）人。清代官員，詩人，著名藏硯家。印文“困學(xué)”語出《論語·季氏篇》：困而學(xué)之，又其次也，表遇到不懂的就要勤學(xué)之意；凍井山房是黃任住所。周紹龍，字允乾，號(hào)瑞峰，福建合縣（今福州）人。清雍正元年（1723年）進(jìn)士，官至順天府丞。書法精妙，對(duì)硯臺(tái)有濃厚興趣。徐世章因得此硯，將書齋取名“墨雨硯齋”，可見對(duì)此硯的珍愛。

明方于魯妙歌寶輪墨

直徑9、厚1.6厘米。墨（圖三）正面彩繪佛教寶輪圖案，之上書“妙歌寶輪”“天寶”，旁書“畫一墨”。背面描金模印各種樂器，表“妙歌”之意。墨體一側(cè)有“方于魯制”，另一側(cè)有“瑞元妙品”。其樣式見于《方氏墨譜》第五卷法寶。此墨質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，工藝精良，藝術(shù)水平極高，是傳世明代彩墨珍品。楊石先捐贈(zèng)。

方于魯，明朝萬歷時(shí)著名墨工，安徽歙縣人。制墨有獨(dú)創(chuàng)，制作優(yōu)美精致，為明代制墨業(yè)“歙派”代表人物。著有《方氏墨譜》六卷。他首創(chuàng)彩繪飾于墨身的形式，其彩繪圖案的畫稿為著名畫家丁云鵬所繪。清代初期，他的墨制品已十分珍貴。目前，方氏彩墨傳世不足10錠。

清乾隆丁巳朱墨

長18.3、寬10、厚2.4厘米。墨（圖四）作“亞”字形，一面有“御墨”、“乾隆丁巳年制”，及金印“世掌絲綸”；一面作庭院高合，古樹長廊，一婦機(jī)織，一婦撫嬰，一童捧茶，畫面安逸祥和。此墨為朱砂制成，質(zhì)地縝密，模制精細(xì)，塊大難得，是為墨中之精品?！扒《∷取睘榍迩《辏?737年）?！抖Y記·緇衣》云：王言如絲，其出如綸。王言如綸，其出如綍。后將帝王詔書稱為“絲綸”，中書省代皇帝草擬詔旨，稱為“掌絲綸”，父子或祖孫相繼在中書省任職的稱為“世掌絲綸”。

宋代蘇易簡在《文房四譜·墨譜·二之造》中描述朱墨的制法為“上好朱砂細(xì)研飛過，好朱紅亦可，以梣皮水煮膠，清浸一七日，傾去膠清，于日色中漸漸曬之，干濕得所，和如墨挺于朱硯中研之，以書碑石?！敝炷哂胁灰淄噬?，千載存真的特點(diǎn)。

（責(zé)任編輯：阮富春）