徐春岑

近代天津是我國(guó)北方最大的工商業(yè)港口城市，同時(shí)又是京師的門戶，特殊的地理位置和人文環(huán)境，使這里成為軍閥政要、皇族貴戚、巨商富賈等各派勢(shì)力的寓居之所，他們收藏大量珍貴文物，使天津成為文物流通的一方沃土。得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)也孕育了眾多文物收藏、鑒賞大家，他們不惜傾注一生心血，致力于古物收藏，殫精竭力地保護(hù)、傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。建國(guó)后，眾多收藏家出于對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)人民政府的信賴，紛紛化私為公，慷慨捐獻(xiàn)，這些瑰寶成為天津博物館豐富典藏的重要基礎(chǔ)。下面就重點(diǎn)介紹王襄、徐世章、周叔弢和張叔誠(chéng)幾位大家及其捐贈(zèng)的代表藏品。

王襄

王襄（1876—1965年），字綸閣，號(hào)符齋，又號(hào)簠室，晚清舉人，長(zhǎng)期從事文牘工作，晚年從事過教育。1953年擔(dān)任天津文史研究館首任館長(zhǎng)。王襄一生致力于學(xué)術(shù)研究，博通金石考古，尤精甲骨，是殷墟甲骨的最早發(fā)現(xiàn)者之一，也是著名的甲骨收藏家，他捐獻(xiàn)的甲骨成為天津博物館的重要館藏。

王襄從20歲始，就酷好考古研究。清光緒二十五年（1899年）秋，山東濰縣古董商范壽軒來津兜售河南湯陰出土的骨版，王襄與著名書法家孟廣慧聽到消息后，一起前往范商住處，當(dāng)見到大大小小、形狀不一的龜版獸骨上面，隱隱約約類似文字的刻畫時(shí)，興奮不已。仔細(xì)摩挲后，敏感的直覺使二人得出準(zhǔn)確的判斷：這些刀筆遒健的刻畫符號(hào)就是中國(guó)最早的古文字。于是他們竭自己所能購(gòu)買了一批。這一奇遇使王襄成為我國(guó)殷墟甲骨文的最早發(fā)現(xiàn)、鑒定和收藏者之一。戰(zhàn)亂期間，為保護(hù)辛勤搜集來的甲骨瑰寶，王襄歷盡艱辛，自始至終將其帶在身邊，生活極度艱難之時(shí)，仍斷然拒絕外族的高價(jià)收購(gòu)。

王襄先生是唯一一位記載早期甲骨發(fā)現(xiàn)和收藏過程的學(xué)者。他以畢生精力研究辨識(shí)甲骨文字，著作頗豐，為我國(guó)甲骨學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。1920年，王襄專著《簠室殷契類篡》出版，該書被公認(rèn)為是中國(guó)第一部甲骨文字典，是王襄歷時(shí)二十余年辛勤耕耘的結(jié)果。1925年，王襄根據(jù)自己掌握的甲骨資料，又出版了《簠室殷契征文》一書，此書介紹了一批有價(jià)值的甲骨材料，每條卜辭都加了考釋，并對(duì)甲骨文實(shí)行了分期斷代。

1951年，王襄將所藏珍貴甲骨800余片出讓給國(guó)家。其中商代月有食卜骨（圖一），縱15，4厘米，刻有“旬壬申夕月有食”，即壬申夜月有蝕（壬申為公元前1189年10月25日）。該卜骨是商代武丁時(shí)期的刻辭，是最早帶有干支的月蝕記事卜辭，存世只有兩件，這是國(guó)內(nèi)僅有的一件。中國(guó)夏商周斷代工程將其列為重要標(biāo)本，此卜辭是研究商代天文、歷法的珍貴資料。

1965年1月31日，王襄因肺炎病逝。王襄病重彌留之際立遺囑，把一生著作手稿和收藏文物、古籍全部捐獻(xiàn)給國(guó)家。親屬們按其囑托，將748件文物捐贈(zèng)給天津市文化局，現(xiàn)分別收藏于天津市圖書館、天津市文史研究館和天津博物館。

徐世章

徐世章（1889-1954年），字端甫，又字叔子，號(hào)濠園，天津人，民國(guó)總統(tǒng)徐世昌之胞弟。歷任京漢、津浦鐵路局局長(zhǎng)、幣制局總裁等職。1922年離任回津，在投資房地產(chǎn)及公益事業(yè)的同時(shí)，竭盡精力、財(cái)力收藏文物，成為著名的文物收藏、鑒賞大家。

徐世章先生所集古物數(shù)量之多，種類之繁，品質(zhì)之精，為業(yè)內(nèi)傾慕。其捐贈(zèng)的古硯、古玉，精品薈萃，蔚為大觀，成為天津博物館的重要藏品。

天津博物館藏硯，品類齊全，端、歙、澄泥、洮河石等四大名硯，精品薈萃，特別是流傳有序的名人藏硯，尤顯為珍。這些優(yōu)秀藏品的集成，正是源于徐世章先生的竭力收藏與慷慨捐獻(xiàn)。明顧從義摹刻石鼓文石硯（圖二），硯面作弧形硯堂及月牙形水池。硯面、硯背以及環(huán)周分刻“石鼓文”十首。不計(jì)重字、殘字，共有434字，與宋拓本字?jǐn)?shù)接近，且刻工精細(xì)，在國(guó)內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)石鼓文宋拓本之時(shí)，此硯即成宋代石鼓文樣本，對(duì)石鼓文研究有重要參考價(jià)值。明荷魚朱砂澄泥硯（圖三），硯呈朱紅色，是澄泥中之上品。此硯正面雕琢成魚形，硯背以黑色荷葉襯托，黑紅相映，對(duì)比強(qiáng)烈，線條流暢自然，質(zhì)地上乘。此硯融質(zhì)、色、雕等諸多特色與技藝，盡善盡美，絢麗華美，誠(chéng)為高水平之佳作。

徐世章先生收藏的商代青玉弦紋璧、青玉直線紋圭、青玉龍紋珮、青玉龍首紋觽、白玉龍形珮、黃玉鳳形珮及青玉龍形塊等，都可與1975年殷墟婦好墓出土古玉相媲美。徐世章藏玉有四個(gè)特點(diǎn)：其一，時(shí)代悉俱，自成系統(tǒng)；其二，獨(dú)辟蹊徑，掘獵精品；其三，精究典籍，著力研考；其四，精心收藏，妥善養(yǎng)護(hù)。上述特點(diǎn)體現(xiàn)了一個(gè)資深鑒藏家的韜識(shí)和非凡的底蘊(yùn)水準(zhǔn)。此外，徐世章所捐尚有其他類別的古物精品，宋懷仁集王羲之書《圣教序》拓本，是曾為清代崇恩所藏墨皇本；宋拓《西樓蘇帖》，集宋代蘇軾楷書、草書、行書之大成；仿名家書跡畫稿制作的清乾隆緙絲《明皇試馬圖》，精工細(xì)作，是清代緙絲稀見之品。其它尚有銅器、漢金飾件、印章、名家制作古琴等，均為難得珍品。

徐世章先生對(duì)每一件藏品都是特制囊匣妥善保存，每收一方佳品，都要有題記，記錄銘者傳略、流傳過程、收藏時(shí)間等附于盒內(nèi)，并盡量收集與該物品相關(guān)的墨跡（圖四）、印章、條幅、著作、書籍等資料，共裝一匣，以便研究評(píng)估。他的許多研究成果時(shí)至今日仍被業(yè)內(nèi)人士借鑒。

徐世章先生傾盡一生心血收藏文物，1954年先生故去后，家屬遵其遺愿，將其畢生積聚的古玉、法帖、古硯、字畫、圖書等2750件珍貴文物捐獻(xiàn)給國(guó)家。

周叔弢

周叔弢（1891 1984年），原名明揚(yáng)，后改名暹，字叔弢。生于揚(yáng)州，祖籍安徽東至。其祖父周馥是晚清的重臣，叔父周學(xué)熙是民國(guó)初期財(cái)政總長(zhǎng)。著名民族實(shí)業(yè)家、愛國(guó)人士，名人海內(nèi)外的古籍、文物收藏家及鑒賞家。曾任全國(guó)政協(xié)副主席、天津市副市長(zhǎng)等職。

周叔觽先生是古籍、文物的收藏和鑒賞大家。從1952年起，周叔觽先生多次將收藏的宋、元、明抄本、清代善本及其他中外珍貴圖書及歷史文物捐獻(xiàn)給國(guó)家。其捐贈(zèng)的敦煌文書、古璽、書畫等成為天津博物館的重要藏品。1981年周叔觽先生捐獻(xiàn)各類文物1262件，其中以敦煌遺書和歷代璽印為大宗。

周叔觽藏有敦煌遺書256件，是個(gè)人收藏敦煌遺書中保存數(shù)量最多并最終全部捐獻(xiàn)給國(guó)家的一位收藏家。周叔觽先生所捐經(jīng)卷，不少是《大藏經(jīng)》中失載的佛教經(jīng)典?！斗鹫f水月觀音經(jīng)》、《羯磨經(jīng)》（圖五）、《鼻耶律序》、《禪數(shù)雜事》（下）等在《大藏經(jīng)》中皆未見著錄，是研究佛教文化的重要文獻(xiàn)。同時(shí)這些經(jīng)卷堪稱中國(guó)書法史上的佳作，部分紀(jì)有年款的藏品，更是研究不同時(shí)期書法隸、楷二體衍變的珍貴實(shí)物。周叔觽收藏的敦煌遺書中，還有不少涉及到敦煌地方的歷史和文化，如《唐咸亨二年胡文達(dá)牒》，系沙洲胡薩坊口戶長(zhǎng)胡文達(dá)向上級(jí)匯報(bào)管界之內(nèi)外來番戶動(dòng)遷的情況。

周叔觽收藏的璽印，上自春秋，下至元明，捐獻(xiàn)共910方，包括官印、私印、吉語(yǔ)印、肖形印等，量多質(zhì)精，自成體系。其中春秋時(shí)代“王戎兵器”銅璽（圖六），經(jīng)李學(xué)勤、陳邦懷等先生確認(rèn)是現(xiàn)存最早的官璽。這批璽印，是研究古代各個(gè)時(shí)期的官制、地理、民族關(guān)系以及文字演變的重要資料，也是反映我國(guó)篆刻藝術(shù)發(fā)展史的珍貴文物，其精湛的鑄刻、秀美的文字，代表了古代工匠的高超藝術(shù)水平。

周叔觽先生捐獻(xiàn)書畫，數(shù)量不多但精品薈萃，其中4件原為清宮舊藏，并著錄于《石渠寶笈》和《秘殿珠林》。如北宋治平四年《摩訶般若波羅密經(jīng)》卷，明宋克《急就章》卷，明錢貢《城南雅逸圖》卷，明項(xiàng)圣謨《且聽寒響圖》卷，都是鈐有清內(nèi)府收藏印璽的書畫名跡。

清石濤《巢湖圖》（圖七）是周叔觽先生非常喜愛的書畫藏品，世傳這種細(xì)筆石濤極為難得，確屬罕見之物。抗戰(zhàn)期間，周老正住在日本占領(lǐng)區(qū)，忽聽有人要將《巢湖圖》賣給日本人，他為此心急如焚，坐臥不寧，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)托人終將這幅佳作買下保存起來，才使這件珍寶沒有外流異國(guó)他鄉(xiāng)。

張叔誠(chéng)

張叔誠(chéng)（1898-1995年），名文孚，別名忍齋，直隸通縣（今屬北京）人，清工部右侍郎、總辦路礦大臣張翼之子。著名實(shí)業(yè)家、文物鑒藏大家。其收藏及捐贈(zèng)以歷代書畫、玉器最精。

張叔誠(chéng)自幼對(duì)文物有著濃厚的興趣，尤其篤好書畫，為辨別書畫真?zhèn)?，悉心研究畫論，遇名人力作不惜重金?gòu)買，因此他的書畫收藏，幾乎件件是精品。如范寬《雪景寒林圖》軸（圖八）、邊魯《起居平安圖》軸、錢選《花鳥圖》卷、趙孟煩行書《洛神賦》卷、仇英《桃源仙境圖》軸（圖九）、陳道後《罨畫山圖》卷、吳歷《寄唐半園山水圖》軸、王翠《云山競(jìng)秀圖》卷、惲壽平（《甌香館寫生》冊(cè)等，都為各個(gè)時(shí)代膾炙人口的優(yōu)秀作品，是研究中國(guó)繪畫發(fā)展史的典型之作。

擁有山水畫成熟時(shí)期北派一代宗師之稱的北宋范寬，其作品流傳至今鳳毛麟角，而張叔誠(chéng)先生捐獻(xiàn)的范寬《雪景寒林圖》軸，是目前大陸僅存的范寬畫作，彌足珍貴，堪稱天津博物館的鎮(zhèn)館之寶。此畫縱193.5、橫160.3厘米，絹本，墨筆，堪稱是一幅巨制。該畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，用筆蒼潤(rùn)渾厚。山頂上白雪皚皚，凜凜然寒氣逼人，山腰里結(jié)林深邃，茂盛挺拔，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦隴山川的磅礴氣勢(shì)。此畫系清代著名鑒藏家安岐以巨資從大收藏家梁清標(biāo)后人處購(gòu)得。在《墨緣匯觀》中，安岐作有專文賞鑒，稱之“華原（范寬）生平之杰作”“宋畫中當(dāng)為無上神品”，是極難得的稀世珍寶。曾人藏清乾隆內(nèi)府，1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)散失民間，被清工部右侍郎張翼慧眼購(gòu)得。該畫在張家一個(gè)世紀(jì)，一直秘不示人。文革期間，張叔誠(chéng)先生用生命和智慧捍衛(wèi)了它，使之幸運(yùn)地逃脫一場(chǎng)浩劫。1981年張叔誠(chéng)先生毅然將其捐獻(xiàn)給國(guó)家。

元邊魯《起居平安圖》軸，繪雉雞、竹、石、蘭等，以雉雞比雄雞，取“雞嗚將旦，為人起居”之意，寓意平安吉祥。作者用墨彩表現(xiàn)了雉雞五彩繽紛、艷麗奪目的羽毛，充分顯示了作者駕馭筆墨的高超技巧。美術(shù)史籍上曾記錄邊魯是位“善畫墨戲花鳥”的畫家，但卻沒人見過他的作品，《起居平安圖》填補(bǔ)了繪畫史的空白，堪稱海內(nèi)外傳世孤品。元錢選《花鳥圖》卷，繪桃花翠鳥、牡丹、梅花共3段，每段畫均有自題詩(shī)一首。所繪物象準(zhǔn)確、生動(dòng)，筆力挺健，賦色雅致，是錢選花鳥畫題材中的至精之作，曾入藏清乾隆內(nèi)府，《石渠寶笈》初編著錄。

《桃源仙境圖》軸，是“明四家”之一仇英的繪畫代表作。青綠設(shè)色，山水氣象萬千，人物生動(dòng)傳神，技法純熟。安岐《墨緣匯觀》曾著錄，并評(píng)此畫：“其布景用意之妙與《玉洞仙源圖》（現(xiàn)藏北京故宮博物院）相仿佛，可稱雙美畫?！贝水嫐v經(jīng)明代陳觀、清代安岐、乾隆內(nèi)府、楊曾、張翼等人遞藏，是流傳有緒的珍貴畫作。

張叔誠(chéng)先生曾三次將自己的藏品捐獻(xiàn)給國(guó)家，總數(shù)達(dá)480余件，其中不乏國(guó)之瑰寶。其捐贈(zèng)的書畫、玉器等成為天津博物館的重要藏品。

伴隨著共和國(guó)60余年的輝煌歷程，有來自社會(huì)各界的人士先后將竭力集藏的珍貴文物，無私地捐贈(zèng)給博物館，化私為公，藏寶于國(guó)。其中，既有社會(huì)名流、學(xué)者、藝術(shù)家、工商企業(yè)者、海外僑胞，也有普通市民。所捐文物中精品、絕品層出不窮，如張秉慧捐獻(xiàn)的西周太保鼎、楊石先捐獻(xiàn)的明方于魯妙歌寶輪墨等。正是因?yàn)楸姸嗍詹丶业目犊栀?zèng)，才成就了天津博物館今天的輝煌。這些珍品，除了承載著厚重的歷史文化內(nèi)涵之外，更寄托著捐贈(zèng)者真摯的愛國(guó)情懷。全民共賞這些中華瑰寶，珍惜愛護(hù)和傳承這些珍貴文物，是收藏家最大的心愿。

（責(zé)任編輯：耿坤）