馬路遙

重要他人是教育社會(huì)學(xué)一個(gè)概念。筆者通過(guò)研究其對(duì)學(xué)生的影響，來(lái)提出教師如何成為學(xué)生的重要他人，以期更好地影響學(xué)生，并建設(shè)性地提出幾條教師成為學(xué)生的重要他人的途徑。

一、重要他人的概念

重要他人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯在米德的自我發(fā)展理論的基礎(chǔ)上首先明確提出的一個(gè)概念。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，重要他人可能是自己很喜歡、很要好的同學(xué)或朋友，也可能是與自己有血緣關(guān)系的家庭成員，還可能是自己仰慕已久的某個(gè)偉人或領(lǐng)袖，等等。

根據(jù)《教育大辭典》中的解釋?zhuān)褐匾?，是?duì)個(gè)體的自我發(fā)展（尤其是在兒童時(shí)期）有重要影響的人或群體，即對(duì)個(gè)人的智力、語(yǔ)言及思維方式的發(fā)展和對(duì)個(gè)人的行為習(xí)慣、生活方式及價(jià)值觀的形成有重要影響的父母、教師、受崇拜的人物及朋輩團(tuán)體等。美國(guó)的米德在《心靈、自我與社會(huì)》中首先暗示，后加以發(fā)展的一個(gè)社會(huì)學(xué)基本概念。個(gè)體社會(huì)化的主要因素之一。

二、重要他人在個(gè)體成長(zhǎng)中的重要性

根據(jù)吳康寧的研究，重要他人可以分為兩個(gè)層次：互動(dòng)性重要他人和偶像性重要他人。

互動(dòng)性重要他人是學(xué)生在日常交往過(guò)程中忍痛的重要他人。偶像性重要他人是因受到學(xué)生特別喜愛(ài)、崇拜或敬佩而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)榜樣（或楷模、范型）的具體人物。兩者的區(qū)別在于：互動(dòng)性重要他人，是與個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活直接聯(lián)系的，與個(gè)體有互動(dòng)活動(dòng)的，是個(gè)體的互動(dòng)對(duì)象。偶像性重要他人，一般是脫離個(gè)體的具體生活，多在精神、價(jià)值觀上影響個(gè)體，不是個(gè)體的互動(dòng)對(duì)象。但是，兩者都對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著很大的影響。根據(jù)重要他人對(duì)個(gè)體影響的發(fā)展方向，我們可以把重要他人分為：良性重要他人和惡性重要他人。既是影響個(gè)體朝好的方面發(fā)展的重要他人與影響個(gè)體朝壞的方面發(fā)展的重要他人。

三、教師成為學(xué)生重要他人的途徑

學(xué)生在學(xué)校中的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握各種技能。在這一方面教師本應(yīng)成為學(xué)生的重要他人，但是由于現(xiàn)實(shí)生活中教學(xué)方法和學(xué)業(yè)壓力等各方面的原因，教師對(duì)學(xué)生知識(shí)方面的影響逐漸泛化成制度安排下的機(jī)械的影響源。教師在學(xué)生的生活中，最主要的角色職能是傳道、授業(yè)、解惑。而當(dāng)今的師生關(guān)系已逐漸淡化為一個(gè)以制度安排為前提的被動(dòng)的知識(shí)傳遞關(guān)系。越來(lái)越多的學(xué)生把教師視為一種權(quán)威而與自己的生活隔離甚至獨(dú)立起來(lái)。這樣，就給教師的工作帶來(lái)更大的障礙，教師期望影響學(xué)生的目標(biāo)也逐漸苦難起來(lái)。那么教師該怎樣改變這種現(xiàn)狀，成為對(duì)學(xué)生有重要影響的重要他人呢。

一是用心傾聽(tīng)，尋找真實(shí)的學(xué)生個(gè)體。

作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活中，會(huì)有各種各樣的學(xué)業(yè)、交往、情感等問(wèn)題。他們很希望找到一個(gè)傾訴的對(duì)象。據(jù)調(diào)調(diào)查，更多的學(xué)生在遇到各種煩惱、問(wèn)題時(shí)選擇找父母、朋友傾訴，而不是老師。這樣，教師首先就喪失了可能影響學(xué)生的機(jī)會(huì)，更別提成為有重要影響的重要他人。那么，作為教師本身，應(yīng)將其自身的教師角色親和化，而不是過(guò)分塑造自己的教師形象而與學(xué)生拉開(kāi)距離。這樣，教師才能縮小與學(xué)生之間的距離，才更可能聽(tīng)到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音。所以教師也要下一番工夫，使學(xué)生愿意找自己傾訴。

二是用行動(dòng)引導(dǎo)，樹(shù)立教師的模范形象。

學(xué)生處在心智發(fā)展階段，對(duì)于所遇到的問(wèn)題和經(jīng)歷的事情都不能成熟冷靜的處理和解決。在做人和做事上，還需要很多人的指導(dǎo)和幫助。在這一過(guò)程中學(xué)生的模仿心態(tài)較強(qiáng)，教師應(yīng)以自身的行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。并在學(xué)生的心目中樹(shù)立自己模范的形象，以使自己更好地影響學(xué)生，最終增加成為重要他人的可能性。如：在是非的判斷上，教師可以通過(guò)自己對(duì)一件事情的判斷與處理來(lái)影響學(xué)生。教師可以對(duì)學(xué)生打架事件進(jìn)行分析和處理，并征求學(xué)生的處理意見(jiàn)，通過(guò)學(xué)生的想法和自己想法的碰撞來(lái)影響學(xué)生。

三是用教育代替批評(píng)，讓學(xué)生找到自我。

教師與學(xué)生相處的過(guò)程中，不只是簡(jiǎn)單的知識(shí)的傳遞，也是一種社會(huì)交往。在這一過(guò)程中，教師要以真誠(chéng)的心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，每個(gè)人在不同階段的有不同的需要。教師需要深入了解各階段學(xué)生需求的特點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)和情況，以教育的方式與學(xué)生溝通，為學(xué)生解決問(wèn)題并幫助學(xué)生克服困難，找到自我。

學(xué)生的重要他人是教育中一個(gè)重要的話題，因?yàn)樗趯W(xué)生社會(huì)化的過(guò)程中有著很重要的影響。如果我們可以找到合適的方式加以利用，便能使其更好地引導(dǎo)學(xué)生朝著我們合理的社會(huì)化方向發(fā)展。

（作者單位：安徽合肥市桂花園學(xué)校）endprint