李俊濤

情感教育要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬容、敏銳的心。

對于情感教育，我們不能簡單地看作一種一般的心理品質(zhì)，作為主體對于自己所認識和所做的事以及所持態(tài)度的體驗，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動。

一個人的情感健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。在新課程背景下的中學語文教學中，我們認為培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時，應充分重視中學生的情感教育。

怎樣在中學語文中進行情感教育，與其說是一個理論問題，還不如說是一個相當復雜的實踐問題。它無疑和教學內(nèi)容有著密切的關系，但和教學方法的關系似乎更為密切。下面談談我個人的一些粗淺的看法。

一、教學內(nèi)容方面

新課程高中的1至5冊的語文必修課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種；第一類，表達對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《燭之武退秦師》、《離騷》等；第二類，表現(xiàn)一種至愛親情，如《陳情表》；第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品，如《氓》、《孔雀東南飛》等等，還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等等就不一一列舉了。

對第一類篇目，在過去的教學中，教師只照本宣科講一些應該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。學生對說教式的大道是很容易反感的，常常把這類課的學習與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，就抓住他們這一心理，講述一些古今典型的事例。如；名人回報祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應熱愛祖國，熱愛故土和人民道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學生接受起來是不會有抵觸情緒的。

對第二類篇目，在具體的教學過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現(xiàn)階段中學生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情，貫穿于教學之中。讓學生通過對這類課文的學習，樹立一種美好的、正確的人際關系思想。

第三類篇目，是一個比較敏感的問題，另一個方面也有一種“等著瞧看他怎樣講的”心理。過去很多教師在具體的教學過程中，對這個問題多有忌諱，往往顧左右的而言其他，輕描淡寫地一晃而過。語文老師應轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛情問題為禁區(qū)，針對中學身心及思想行為特點，引導中學生小心踏簡言之片圣潔的土地。因而在上這一類課文時我不應回避愛情這個字眼。如講；孔雀東南飛時讓學生明白了愛情表現(xiàn)出的崇高美德；真誠，熱愛，負責和奉獻精神。讓學生從理性上認識什么是愛情，從道德上認識愛情的真、善，美與假、丑、惡，從而幫助學生樹立正確的愛情觀。這樣，學生消除了神秘感，也從老師那里得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

二、教學方法方面

中學生的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學面前展示自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們的憧憬將來成為有價值的人，下期望人們承認他們的價值的存在。但由于處境不同，加上個性的差異，有很多學生渴望認同的同時又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍有不注意就容易導致不堪設想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學方法上，對學生，特別是對差生，教師應注意自己的態(tài)度，應竭盡全力理解自己的學生。當學生遇到困難而動搖徘徊時，要給以鼓勵。對學生的思想要透徹地了解、掌握，工作應反復做。學生的一些活動，應給予積極的支持和認真的引導。這種引導應把它看作是語文教學，特別是語文教學中情感教育的重要一環(huán)。