杜蘭平

[摘要]歷史概念教學(xué)，是圍繞歷史概念，以標(biāo)志性的歷史事件、歷史人物或歷史現(xiàn)象為載體，通過(guò)分析前因后果、相互關(guān)系，在把握歷史發(fā)展線索和史實(shí)的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)歷史概念的本質(zhì)，掌握歷史思維方法。因此，在高三歷史復(fù)習(xí)中重視歷史概念教學(xué)，無(wú)論是對(duì)提高學(xué)生的考試能力，還是對(duì)學(xué)生形成一定的歷史思維和學(xué)科素養(yǎng)都具有重要意義。筆者從確定核心概念、感知抽象概念、理解理論概念和把握動(dòng)態(tài)概念等方面談了自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞]高三復(fù)習(xí)歷史概念教學(xué)探索

[中圖分類號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]167460582015）220098

進(jìn)入高三復(fù)習(xí)階段，教師首先要認(rèn)真解讀考試大綱，因?yàn)樗歉呖济}的依據(jù)，是廣大師生復(fù)習(xí)備考的指南。在《歷史科考試說(shuō)明》中有這樣的要求：客觀敘述歷史事物， 準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物的特征，認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確闡釋。歷史概念最能反映客觀事物和現(xiàn)象的最本質(zhì)的特征，反映它們之間的合乎規(guī)律的聯(lián)系和關(guān)系。因此，在高三歷史復(fù)習(xí)中重視歷史概念教學(xué)，無(wú)論是對(duì)提高學(xué)生的考試能力，還是對(duì)學(xué)生形成一定的歷史思維和學(xué)科素養(yǎng)都具有重要意義。筆者結(jié)合自身的實(shí)踐，就高三復(fù)習(xí)中如何進(jìn)行概念教學(xué)談幾點(diǎn)不成熟的認(rèn)識(shí)。

一、以正確的史觀統(tǒng)領(lǐng)確定核心概念

核心概念就是對(duì)于一個(gè)專題（單元起到統(tǒng)領(lǐng)作用的概念。在復(fù)習(xí)課中利用好核心概念串連起單元知識(shí)，就能夠使學(xué)生建立全面、系統(tǒng)、牢固的歷史知識(shí)體系，加深對(duì)歷史的理解程度，形成最佳的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此首先就是要做好核心概念的界定和篩選工作，這就需要教師首先對(duì)這一專題甚至這一模塊有個(gè)整體和全面的認(rèn)識(shí)。一般而言，教材中每一單元的前言都會(huì)勾勒出該單元的主線，教師可以從中找出單元的核心概念。比如必修三第一單元的標(biāo)題是“傳統(tǒng)文化主流思想的演變”，其概念一目了然，就是主流文化（儒家思想的演變。其次，在高三復(fù)習(xí)課中，學(xué)生不僅要牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)，還必須透過(guò)歷史現(xiàn)象去把握歷史本質(zhì)，從而形成一定的思維能力和學(xué)科素養(yǎng)。這需要教師從更高的角度來(lái)引導(dǎo)和點(diǎn)撥。從現(xiàn)在的高考來(lái)看，用新史觀來(lái)剖析歷史現(xiàn)象已然成為高考的熱門題型。比如，在必修一第四單元“近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流”的復(fù)習(xí)中筆者運(yùn)用了全球史觀和文明史觀，先把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與西方的社會(huì)狀況進(jìn)行比較，得出中國(guó)與西方相比已經(jīng)全面落后，中國(guó)仍然是農(nóng)業(yè)國(guó)，西方已然是先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。因此筆者把“反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”這一專題的核心概念確定為“兩種文明的較量”，以此來(lái)統(tǒng)領(lǐng)近代前期列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。通過(guò)這一引領(lǐng)，學(xué)生就能深刻理解這種戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是工業(yè)文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明的沖擊，因此其戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果也就不難理解，這就比以往我們單純灌輸“落后的封建主義無(wú)法對(duì)抗新興的資本主義”好多了。這樣把零碎復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)、條約等聯(lián)系起來(lái)，有利于讓學(xué)生通過(guò)這些戰(zhàn)爭(zhēng)就能看到歷史的本質(zhì)，形成一定的思維能力。

二、采用多種手段感知抽象概念

歷史是過(guò)去發(fā)生的事，但歷史卻是有血有肉的，有鮮明的人物形象，也有生動(dòng)的歷史事件，而且從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來(lái)說(shuō)，學(xué)生最先應(yīng)該對(duì)歷史事件和人物等有一定的感性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象的分析、比較、歸納最終形成一定的理性認(rèn)識(shí)。要在教學(xué)過(guò)程中加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀教材中的圖片或史料，或通過(guò)敘述、多媒體、實(shí)物展示等方式向?qū)W生展示歷史現(xiàn)象。比如，在復(fù)習(xí)分封制和宗法制的關(guān)系時(shí)，可以教材中的示意圖，讓學(xué)生對(duì)兩者的關(guān)系有個(gè)感性認(rèn)識(shí)：在貴族的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)繼承上就是宗法制，大小宗實(shí)際上是兄弟，到國(guó)家政治層面就是分封制，大小宗又是君臣關(guān)系。因此兩者互為表里，缺一不可，共同維系西周的統(tǒng)治。

三、通過(guò)史料分析幫助理解理論概念

由于篇幅的限制，教材中對(duì)于一些理論性的歷史概念往往表述很少，有的甚至是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過(guò)，這就不利于學(xué)生深刻理解和把握它們。因此，史料教學(xué)對(duì)突破這種概念有直接的輔助作用，史料教學(xué)不僅有助于學(xué)生解讀相關(guān)的歷史概念，對(duì)形成一定的解決問(wèn)題的能力也很有幫助，這也契合高考的精神和宗旨。比如對(duì)于“新經(jīng)濟(jì)”這一概念，人教版的表述為：是在全球化形勢(shì)下一種以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、信息知識(shí)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。實(shí)際上，新經(jīng)濟(jì)“新”在哪里？與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比，有哪些新的變化？這些問(wèn)題僅僅從教材的表述中是體現(xiàn)不出來(lái)的。筆者分別從《美國(guó)新經(jīng)濟(jì)》和《世界經(jīng)濟(jì)史》中選取了兩段材料，在課堂上通過(guò)對(duì)史料的解讀，找出新經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的不同：第一，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容不同。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是以物質(zhì)為主體的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)為主要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力，新經(jīng)濟(jì)以知識(shí)為基礎(chǔ)，知識(shí)和擁有知識(shí)的勞動(dòng)力成為生產(chǎn)要素，技術(shù)創(chuàng)新、智力成為重要?jiǎng)恿驮慈５诙?，主?dǎo)產(chǎn)業(yè)不同。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)密集型、資本密集型先后占據(jù)主導(dǎo)地位，新經(jīng)濟(jì)以信息技術(shù)為主導(dǎo)，并且份額在不斷增加。還有比如經(jīng)濟(jì)運(yùn)行趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)周期不同等等。通過(guò)史料分析，使學(xué)生對(duì)概念內(nèi)涵的把握建立在大量的事實(shí)材料上，而且通過(guò)對(duì)比、歸納學(xué)生對(duì)概念的理解不再膚淺地停留在表象上。

四、通過(guò)精編試題把握動(dòng)態(tài)概念

歷史是不斷變化的，作為反映歷史現(xiàn)象和歷史事件的歷史概念也具有動(dòng)態(tài)性。歷史概念的內(nèi)涵是由對(duì)象的固有本質(zhì)屬性決定的，它是隨著條件的變化而變化的，許多概念尤其一些比較復(fù)雜的概念更是如此。如何向?qū)W生演繹這種動(dòng)態(tài)概念呢？筆者認(rèn)為可以以試題的方式向?qū)W生展示，這樣不僅讓學(xué)生可以完整把握概念的發(fā)展脈絡(luò)，而且可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的解題能力。比如復(fù)習(xí)關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變”這一專題時(shí)，為了讓學(xué)生能夠清晰把握儒家思想的演變過(guò)程，筆者精心設(shè)計(jì)了以下題目。

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的遺產(chǎn)，主要由孔子的經(jīng)過(guò)后代人修改和潤(rùn)色的教誨組成。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一君君、臣臣、父父、子子。——《論語(yǔ)》

材料二君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則去。……君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——《孟子》

材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君為臣綱?！洞呵锓甭丁?/p>

材料四天理，只是仁義禮智之總名，仁義禮智便是天理之件數(shù)?！炖泶鎰t人欲亡，人欲勝則天理滅?！吨熳诱Z(yǔ)類》

請(qǐng)回答：

（1據(jù)材料一、二，指出孔子和孟子對(duì)君臣關(guān)系的主張。

（2材料三的作者是誰(shuí)？材料三、四分別是怎樣“修改和潤(rùn)色”儒家學(xué)說(shuō)中的君臣關(guān)系的？

（3結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出先秦、西漢、南宋以后儒學(xué)地位發(fā)生的主要變化。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括其變化的主要原因，并指出儒學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的影響。

這道題以儒家思想中的道德準(zhǔn)則（君臣關(guān)系為切入點(diǎn)，考查了春秋戰(zhàn)國(guó)、西漢、宋明時(shí)期儒學(xué)內(nèi)容、地位的變化及其變化的原因。用試題的方式呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的概念，建立概念體系，能夠有效地幫助學(xué)生形成一些復(fù)雜的歷史概念。

其實(shí)，歷史概念教學(xué)的方法很多，見(jiàn)仁見(jiàn)智，所謂“教無(wú)定法”。高中歷史教師重視概念教學(xué)，這無(wú)論是對(duì)我們歷史教師的專業(yè)技能的提高，還是對(duì)高三學(xué)生的應(yīng)試能力和歷史素質(zhì)的提高，都不失為一種有效的嘗試途徑。

責(zé)任編輯龐丹丹