胡建華

[摘要]“美女蛇”的故事在《從三味書屋到百草園》一文中的作用可能被很多人所忽視，試著從敘事的簡(jiǎn)潔性及其強(qiáng)烈的對(duì)比襯托作用這一角度進(jìn)行闡釋，由此更好地表現(xiàn)魯迅先生創(chuàng)作《朝花夕拾》這一回憶性散文集的真正意圖，即提倡寓教于樂的“立人”教育，批判封建制度下的愚昧教育。

[關(guān)鍵詞]“美女蛇”故事對(duì)比反襯

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]167460582015）220025

魯迅先生的散文“在思想的深邃、文體的簡(jiǎn)練、手法的多變、詞句的精雕細(xì)琢等方面，都是許多散文作家所不及的”（李旦初《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》。他寫于1926年的回憶性敘事散文《從三味書屋到百草園》就是一個(gè)很好的范例，先生回憶了童年生活和書塾生活，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡富有情趣自由自在生活的心理，也表現(xiàn)了對(duì)束縛兒童身心健康發(fā)展的封建教育制度的不滿情緒。

一、簡(jiǎn)潔精美的文筆

這篇散文體現(xiàn)了先生敘事簡(jiǎn)練、用詞精雕細(xì)琢的非凡功力。他為我們描繪的那幅絢麗多彩、熠熠生輝的兒童尋樂圖，文筆之精美堪稱典范，尤其用簡(jiǎn)潔而不平淡的語言為我們講述的兩則神話故事更具有典型性。一則是吃了像人形的何首烏會(huì)成仙，一筆帶過卻明白無疑，其簡(jiǎn)練緊湊自不必說；一則是“美女蛇”的故事。魯迅先生慣用的表現(xiàn)手法——白描，僅用二百七十七個(gè)字，毫無“粉飾”，毫無“做作”，毫無“賣弄”，卻敘述得一波三折，情節(jié)離奇，攝人心魄，充分反映了他“有真意、去粉飾、少做作、勿賣弄”的作文要求。詞句的精雕細(xì)琢，如“他雖然照辦，卻總是睡不著，——當(dāng)然睡不著的”。平平幾字，書生的緊恐之狀卻表現(xiàn)得淋漓盡致，讀者也為之提心。這種敘事的文筆，簡(jiǎn)潔而有韻味，暢達(dá)而有波紋，是“許多散文作家所不及的”。雖然用“美女蛇”這個(gè)“點(diǎn)”來反映魯迅先生散文的特點(diǎn)這個(gè)“面”如管中窺豹未免過于偏激，但窺見的“斑紋”卻真真切切代表著“全豹”的特點(diǎn)——文筆的簡(jiǎn)潔精美。

這是“美女蛇”故事的妙處之一。它的另一妙處是在文中起對(duì)比襯托的作用，突出兩個(gè)人物，兩種環(huán)境，并由此延伸反映了魯迅先生對(duì)時(shí)代教育風(fēng)氣的情緒，表現(xiàn)了他洞察現(xiàn)實(shí)針砭時(shí)弊的深邃思想。

二、強(qiáng)烈的對(duì)比襯托

1.同是成年人，態(tài)度卻迥異

魯迅先生通過“美女蛇”的故事，突出了長(zhǎng)媽媽的親切耐心，反襯出書塾先生的冷漠、死板。透過故事，我們仿佛看見了長(zhǎng)媽媽善良慈愛的笑容，仿佛聽到了她娓娓拖長(zhǎng)的聲音，其耐心教誨的形象躍然紙上。長(zhǎng)媽媽的親切耐心無不吸引稚童，故事的神秘?zé)o不牽攝那顆好奇的童心。這種誨人不倦的態(tài)度和寓教于樂的方法是兒童所喜愛能接受的。事隔若干年后的先生便俯首摘來這朵“小花”，反襯了扼殺充滿好奇天真無邪的童心的書塾先生。他的“似乎很不高興”、“臉上還有怒色”的一聲“不知道”，如同一盆冷水澆滅了一星因好奇而求知的火苗。書塾先生態(tài)度的根源在于“正午習(xí)字，晚上對(duì)課”的“讀死書”的方法。對(duì)書塾先生這種冷漠的教學(xué)態(tài)度和死板的教學(xué)方法，魯迅先生表示不滿，這也是他“舊事重提”的真正用意所在。

2.同是生活“園”，情調(diào)卻不同

長(zhǎng)媽媽給“我”講的這個(gè)“美女蛇”的故事極為生動(dòng)，給人以美的享受，還給人的思想以啟迪。這很適合兒童愛聽故事的心理特征，也順應(yīng)了孩子的好奇心和求知欲。魯迅先生插敘這則故事，給景色秀麗、充滿情趣的“百草園”披上了神奇的色彩，反襯出當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境“三味書屋”的灰暗、單調(diào)、低沉。“百草園”之所以成為“我”的樂園，其原因除景色之優(yōu)美、生活之自由外，還有那神奇的色彩深深吸引著一顆純真的童心。這樣的環(huán)境正與孩童的好奇心相吻合。與之相反，魯迅先生的“正規(guī)教育”卻是在沉悶的環(huán)境里以“讀死書、死讀書”的傳統(tǒng)教育模式開始的，自然那顆追求純真、自由的童心被禁錮了。我們知道，魯迅先生是一位社會(huì)責(zé)任感很強(qiáng)的文學(xué)家。他說：“首在立人，人立而后凡事舉?！保ā段幕琳摗纺敲此芭f事重提”是有所指向的，并不是單純地為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”（《朝花夕拾·小引》而舊事重提。因?yàn)轸斞赶壬ㄟ^艱辛的求索而發(fā)現(xiàn)了“中國(guó)的封建社會(huì)是一個(gè)吃人的社會(huì)”。這種“吃人”現(xiàn)象的形成，除幾千年的封建統(tǒng)治起決定作用外，中國(guó)不開化的封閉式壓抑教育也起了一定的作用。魯迅先生所處的二十世紀(jì)二十年代中期是一個(gè)“崇孔復(fù)古”氣氛很濃的時(shí)代，他怕天真無邪的兒童再次受其毒害，由“被人吃”變?yōu)椤俺匀苏摺?，于是將記憶中的“小花”摘來，插入“最能體現(xiàn)作者性格、人品、才思和感情”（杜福磊《散文思絮》的文之“瓶”喚醒人們，鞭策人們。魯迅先生“重提舊事”的思想鋒芒所指便是提倡寓教于樂的“立人”教育，批判封閉的愚昧教育。

誠(chéng)然，一則小故事，不必“大動(dòng)干戈”。只敘事的簡(jiǎn)潔，文字的“精雕細(xì)磨”就夠我們學(xué)習(xí)了，但這是形式，是表象。作家的責(zé)任要透過表象反映作家的“人品”，這則小故事猶如一曲交響樂中的一個(gè)音符，雖不被人所看重，但它不能少，順著它可以摸清作品的思路及基調(diào)。

責(zé)任編輯陳劍平