周萊

“宜興說大書”，時光流年中古韻悠悠的一段唱腔，那綿綿氣韻與宜興茶文化、紫砂文化血脈相連，還記得黃春風(fēng)、沈如舫等“宜興說大書”名家嗎？還能找到說大書的傳承人嗎？a

家鄉(xiāng)宜興，以陽羨茶、紫砂壺名聞天下。宜興人莫不愛茶，那些經(jīng)年的茶館，那些打著扇子拍著醒木的說書藝人，如同古鎮(zhèn)上的老街老橋一樣，是水鄉(xiāng)茶洲最為生動的情韻。老虎灶、紫砂壺，釅釅的宜興紅茶；還有長條凳、八仙桌，一身熱汗坐下來歇腳聊天的父老鄉(xiāng)親，以及宜興特有的“吃杠茶”習(xí)俗……這一切構(gòu)成了水鄉(xiāng)茶洲的草根畫卷，而“宜興說大書”是它最具風(fēng)情的畫外音，它是方言鄉(xiāng)音里富有溫度和色彩的部分，生動的“民間語文”，陪伴著一代代人成長。

我的老家宜興周鐵，是臨近太湖邊的一個小鎮(zhèn)，青石板鋪成的老街上也開著幾家這樣的茶館，記憶中開茶館的胡老二總是拎著一把大肚子銅炊給客人添茶續(xù)水，胡老二茶館是我們這個小鎮(zhèn)最熱鬧的場所，從早到晚，喝茶、聽書的人不斷，我小時候常鉆在大人堆里聽書，那時候生活困苦，說書人每天精彩的內(nèi)容讓百姓生活有了亮色和期盼，人們從古話傳奇中得到精神滋養(yǎng)。

如今，沉淀著古老人文氣息的江南小鎮(zhèn)，老街老橋，安詳深情，可是那久遠(yuǎn)了的宜興說書藝人還在嗎？

尋訪一張獨(dú)特的臉譜

初夏的季節(jié)，風(fēng)中飄著樹木花草的清香，陽光撫摸過的周鐵老街帶著慈祥的笑意。老城隍廟里那棵已經(jīng)活了一千多歲的銀杏樹，古樸中透著無限生機(jī)，一切都是這樣親切明朗。我從宜興城里特意趕來，來不及細(xì)細(xì)聆聽小巷中時光的耳語，我要去尋訪一張獨(dú)特的臉譜，能表演“一半臉兒笑，一半臉兒哭”的濟(jì)公形象，那個在蘇浙滬兩省一市曾經(jīng)博得掌聲和好評的“宜興說大書”先生錢鐵城。

我追尋著這樣的歷史線索：“宜興說大書”源于宋代說話伎藝，與現(xiàn)今的蘇州評話相似。評話是正規(guī)的說法，江南一帶叫說書。明末清初，著名評話藝人柳敬亭曾在宜興一帶說書，與“宜興說大書”有密切的淵源關(guān)系。其后“宜興說大書”在長江以南的江蘇、浙江及上海地區(qū)流傳，民國時期步入鼎盛，外地的一些書場都將“宜興說大書”作為保留劇目招徠聽眾。建國初期宜興就成立了曲藝團(tuán)，相繼涌現(xiàn)黃春風(fēng)、沈如舫等說大書名家。在廣播電視的沖擊下，“宜興說大書”逐漸淡出，目前只有周鐵鎮(zhèn)保留該民間傳統(tǒng)曲藝項(xiàng)目，錢鐵城是這一曲藝的代表性傳承人。

在周鐵鎮(zhèn)大園里老舊居民區(qū)的一排低矮房子前，我見到了今年76歲的錢鐵城。他穿著一件咖啡色休閑上衣，還戴了條細(xì)紋領(lǐng)帶，那張充滿戲劇性的臉，跳動著濟(jì)公的神態(tài)。盡管風(fēng)燭殘年，齒缺發(fā)稀，平常日子過得也酸楚，但只要是外出或者是有客來，他都穿戴整齊，保持著說書先生見過世面的風(fēng)度?，F(xiàn)在他一年中有4個月外出說書，當(dāng)天下午應(yīng)邀去楊巷表演評話《濟(jì)公》片斷后，過幾天還要到昆山去開講，這一說就要十天半月才回家。

簡陋的家中，緊靠床的一面墻上掛著濟(jì)公活佛像，這是錢先生自己畫的。濟(jì)公一生富有傳奇色彩，既“癲”且“濟(jì)”，揚(yáng)善疾惡，扶危濟(jì)困，錢先生說了五十年的“濟(jì)公”，濟(jì)公活在了錢先生心中，他說，他每天都要上香拜濟(jì)公。

看他收拾包裹，為下午的表演作準(zhǔn)備，我們抽空聊了起來。他自小能說會唱有文藝天賦，年輕時在上海百花越劇團(tuán)擔(dān)任過編導(dǎo)，上世紀(jì)五十年代拜著名評話藝人徐青山為師，專攻評話《濟(jì)公》，這一說就是半個世紀(jì)。當(dāng)年為了表演濟(jì)公“一半臉兒哭、一半臉兒笑”的形象，錢先生反復(fù)對著鏡子練，臉上的肌肉半個放松，半個收緊，終于練成了一張獨(dú)特的臉譜，成為一絕。

今天出門到楊巷茶館表演，他帶上了兩件長衫，一件藏青色，一件淡灰色。錢先生說：“穿上長衫說書，那才有韻味?！?/p>

茶館里來了“活濟(jì)公”

楊巷老街，宜興現(xiàn)今鄉(xiāng)鎮(zhèn)最有味道的古老街巷，在這條西街的百米距離內(nèi)有三家大小不一的茶館，那是老人們最溫暖的驛站，喝茶、玩牌，說著家長里短國家大事，個個活得像老神仙。

錢先生說書的這家茶館在鎮(zhèn)上據(jù)說有著百年歷史，現(xiàn)在的老板姓朱，看上去四十來歲的模樣，正前后忙乎著。舊方桌上鋪墊著紅色圍布，上有金黃色大字：錢鐵成評話《濟(jì)公》，情節(jié)傳奇，滑稽風(fēng)趣，笑聽濟(jì)公，樂在其中。

就要開講了，只見身穿長衫、氣定神閑的錢先生醒木一拍，嘈雜的茶館開始靜了下來，幾句開場白就拉近了與聽眾的距離：“各位老伯，20年前我到楊巷來說過書，當(dāng)年主持茶館的老板叫陳洪春……”這時有位老者在底下插話了：“早先我聽過你說的書吶，你是活濟(jì)公。”

“宜興說大書”因藝人的說法、語言、起角色等方面的不同特色，形成不同的風(fēng)格和流派。有的隨機(jī)應(yīng)變，舌底生花，針對不同的聽眾即興發(fā)揮，叫作“活口”。有的說表語如連珠，鏗鏘有力，叫做“快口”。有的以起某個角色見長，則享有“活關(guān)公”“活周瑜”“活濟(jì)公”等美稱，錢鐵城屬于后一種。你看他說到緊要處，將長衫一側(cè)的下擺挽進(jìn)衣衫門襟里，馬上變成了濟(jì)公的破衣衫，手持破扇子，一個“半邊臉哭，半邊臉笑”亮相，“活濟(jì)公”出來了，一段評話濟(jì)公，形神皆備樂了聽眾。

跟其他說書藝人不同，錢鐵城能自己創(chuàng)作編寫。評話《濟(jì)公》，他繼承了上輩藝人的口傳話本，又適當(dāng)編撰增加了章節(jié)，比如《陽羨奇案》中濟(jì)公云游到宜興斷了一樁奇案，宜興聽眾都聽入迷了，故事情節(jié)精彩，環(huán)環(huán)相扣，且都發(fā)生在本地，和橋聞家村、宜興蛟橋、善卷寺，里面的地名人名個個說來親切。他塑造的濟(jì)公既是神也是人，就在百姓中間，錢鐵城評話《濟(jì)公》，茶館里也就來了“活濟(jì)公”。

那遠(yuǎn)去的孤寂背影

評書散場了。

錢鐵城身著長衫緩緩而去——他的背后是老街、老茶館、老作坊，以及那些奔八、奔九、奔百歲的白發(fā)聽眾。

如同黑白鏡頭出現(xiàn)在懷舊基調(diào)的影片中，他孤寂的背影被我們用相機(jī)拍攝定格了下來。視線里逐漸模糊的背影，是一個時代的遠(yuǎn)去，宜興老茶館幾乎沒有了， 取而代之的是流淌著時尚氣息的茶座、咖啡廳，與錢鐵城同時代的說書藝人很多不在人世了，現(xiàn)在他成了宜興惟一仍在各地說大書的人，而這個“惟一”讓他看起來是如此孤寂。夕陽殘照下的光景越發(fā)暗淡，這位從26歲起就開始說書的藝人50年書場評說人間苦樂，卻難言自己漂泊坎坷的一生，如今他沒有親人陪伴，靠政府每月370元的低保金過日子，76歲了，一年中還要外出說書幾個月，除了增加收入維持生活，更多的是一種情結(jié)，對評書藝術(shù)的不舍之情。平常，周鐵鎮(zhèn)上的文化站是他說書的重要根據(jù)地，宜興本地聽書的人是越來越少了，名聲倒是響在外頭，蘇州、常州、昆山等地常有人來請他出場說大書。武進(jìn)楊橋古街區(qū)著手修葺60多年前的老書場時，他兩次去考察、參謀，老書場落成時他去開講30場評話《濟(jì)公》，《常州日報》專門作了報道。去年“宜興說大書”被列入宜興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，作為這一曲藝的傳承人，錢鐵成尋思著想招個徒弟，讓這部書得以傳承下去，但沒有人能愿意跟他學(xué)，這樣的尷尬和無奈轉(zhuǎn)換成一聲嘆息烙在心頭。他年紀(jì)越來越大，不知道自己這樣的堅(jiān)守還能支撐多久。

一個孤寂的背影即將遠(yuǎn)去消逝，“宜興說大書”的前世今生令我對人文故鄉(xiāng)的觸摸更為質(zhì)感，那個遠(yuǎn)去的背影如果能華麗轉(zhuǎn)身而來，也許，面對我們的那將是鮮活生動的一面。在宜興豐富的傳統(tǒng)文化中，我們已經(jīng)看到了這樣華美的轉(zhuǎn)身：梁祝愛情故事，一個民間傳說在時尚的舞臺上演繹了經(jīng)典——“梁祝故里觀蝶節(jié)”，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，文化與經(jīng)濟(jì)巧妙融合，成了推介宜興的新名片。華美轉(zhuǎn)身的還有民間傳統(tǒng)舞蹈“男歡女嬉”，過去只在宜興鄉(xiāng)間廟會上出演，今天也走進(jìn)世博會。曾經(jīng)與宜興紫砂文化、茶文化氣脈相連的“宜興說大書”說不定哪天，也將轉(zhuǎn)身而來，再度成為水鄉(xiāng)茶洲里最為熨帖、生動的畫外音。

[資料鏈接]

“宜興說大書”是用蘇州方言和宜興方言講故事的語言藝術(shù)。它多為單檔，即一人獨(dú)說，少有雙檔，即二人合說。有的只說不唱，有的有說有唱，還有念誦賦贊、掛口、引子、韻白等。以第一人稱即說書人的語言講故事稱“表”，用第三人稱即故事中人物的語言則稱“白”，“表”和“白”是說書中的敘事和代言。說書中的表演包括“手面”和“面風(fēng)”，即動作與表情。故事中人物的動作和表情，由說書人用近似故事中人物的語言和形體來表達(dá)，叫做“起角色”。因藝人的說法、語言、起角色等方面的不同特色，形成不同的風(fēng)格和流派。

“宜興說大書”特別注意噱，有“噱乃書中之寶”的說法。人物性格和情節(jié)的矛盾展開中產(chǎn)生的喜劇因素叫“肉里噱”，用比擬、借喻和解釋性的穿插，叫“外插花”，用只言片語引起聽眾的笑聲，叫“小賣”?！班孱^蠻好”，最初是稱贊說書人，現(xiàn)泛指能說會道之人。

“宜興說大書”的話本融神怪、俠義、公案、社會、言情故事于一體，是多體合流的產(chǎn)物，多為章回小說，俗稱“大書”。其來源有二：一是載入書本的定型作品，二是師長的傳本。代表性曲目有《三國志》《濟(jì)公》《英烈傳》《萬花樓》《天寶樓》《牧羊陣》《征南》《施公案》等。

說書藝人服飾簡單，著一襲長衫即可登臺。全部道具僅一桌、一椅、一塊醒木、一把紙折扇而已。演出場所主要是茶館和書場。

“宜興說大書”蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，折射出人們向善求美的良好愿望；其風(fēng)格獨(dú)特，欣賞性強(qiáng)，這也是數(shù)百年來廣為流傳的主要原因。endprint