朱俊

[摘 要]“作者文本”是作者創(chuàng)作過程中形成的，帶有作者主觀色彩的文字作品。作者文本在進入語文教材時，會經(jīng)過編者的改造，從而生成了新的“教材文本”兩者之間勢必會存在差異。將兩者統(tǒng)籌整合、比較閱讀，會給語文教學帶來新的資源，能有效提升學生的語用能力。

[關(guān)鍵詞]作者文本 教材文本 統(tǒng)整

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）01-058

“作者文本”在進入教材時，經(jīng)過編者的改造生成了新的“教材文本”。對于“作者文本”“教材文本”之間的差異，我們教師該如何抉擇呢？我們可以運用對比的方式將其單獨呈現(xiàn)出來，讓學生在比較中感悟差異，提升語感。

一、感受表達意蘊之別

1.品味遣詞用字之妙

巴金《鳥的天堂》

作者文本：這一次是在早晨，陽光照在水面上，也照在樹梢。一切都顯得非常明亮。

教材文本：這一次是在早晨。陽光照耀在水面，在樹梢，一切都顯得更加光明了。

對比兩處文本，可以看出“光明”不如“明亮”自然，“光明”重在寫光線強烈?guī)淼拿髁恋母杏X，而“明亮”還能體現(xiàn)出陽光在樹葉的反射下給人的整體感覺，有一種視覺上的愉悅感?！罢赵谒嫔?，也照在樹梢”這樣的句式讀上去有反復(fù)的意味，更多了一種節(jié)奏感。細細品味語言的差別，能夠感受到文字運用的不同意味。

2.賞析辭格表達之韻

朱自清《春》

作者文本：水長起來了。

教材文本： 水漲起來了。

“長”與“漲”該如何取舍？正常情況下我們會選擇“漲”，會認為“長”可能是作者的筆誤或文言中的詞語，不合現(xiàn)代漢語的規(guī)范。但根據(jù)上下文的語境，文中提到“東風來了，春天的腳步近了”“山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了”，這些句子都是用了擬人的修辭手法，在語意和情感上是和上下文承接的，如果改為“漲”，看似通順，其實缺少了幾分韻味。特別之處，也正是需要重點品悟之處。

二、推敲言語規(guī)范之美

在教學中，通過“作者文本”和“教材文本”的對比，掌握漢語的規(guī)范表達，可逐步提高學生的讀寫能力，發(fā)展學生的言語表達，提升學生的言語智慧。

1.明白通俗曉暢之簡

袁鷹 《黃河的主人》

作者文本：啊，請你再定睛瞧一瞧吧，那上面還有人哩。

教材文本：再定睛一瞧，啊！那上面還有人哩！

師：讀一讀，品一品，你認為哪句好，為什么？

生：課文中的“啊”放在“定睛一瞧”的后面，語氣上更加連貫、有力。用感嘆號也更能表達作者的驚訝之情。

“教材文本”的文字雖然和“作者文本”看上去差別不大，但經(jīng)過學生細細咀嚼，就能發(fā)現(xiàn)改后文章的脈絡(luò)是以我的感受為主，思路更加清晰，文字更加緊湊，語氣更加凝練，情感更加集中，更有利于小學生對規(guī)范文字的理解和習得。

2.感受文辭規(guī)范之美

由于早期現(xiàn)代白話文作家的生活環(huán)境和現(xiàn)在差別很大，他們大都受過傳統(tǒng)文化教育，有很多作品是用“文言+白話”的形式創(chuàng)作的，有很多詞語現(xiàn)在已經(jīng)不經(jīng)常使用，“教材文本”將其加以改變，變成符合現(xiàn)代漢語規(guī)范的白話文作品，方便了學生的閱讀。也有作者因生長區(qū)域和生活習慣、信仰文化的差異，在文本創(chuàng)作中表達了一些自己對人生和社會的個人化理解，在進入“教材文本”時，使其規(guī)范化，更能夠體現(xiàn)當下社會主義核心價值觀。如《桂花雨》一課刪除了“作者文本”中禮佛、敬佛的段落，更改了封建社會對“長工”一詞的稱呼，讓文本立意更集中，文辭更規(guī)范，方便了當下學生的學習，也體現(xiàn)了社會主義精神文明的風范。

三、品味風格表達之道

文字的表達習慣、文字的使用范圍和特點等因不同的時代、不同的地域、不同作者而有很大差異，如何對待“作者文本”和“教材文本”的風格差異呢？

1.尊重作者風格特色

“有風格自成高格?！爆F(xiàn)當代很多名家名篇的作品都不自覺的帶有時代的特色和地域的烙印。在進入“教材文本”時這些文字或多或少地被削減了個性，我們在教學過程還應(yīng)該適當拓展，還原“作者文本”，讓學生真切感受到作者的風格?！帮L格即是生命?！濒斞傅奈淖诛L格和老舍的文字風格能一樣嗎？沈從文和蕭紅的作品所體現(xiàn)的文字的地域特色也大不一樣。作者的生活經(jīng)歷和表達習慣等因素造就了其獨有的文字風格，也顯示出其作品獨特的藝術(shù)生命力。但在選入“教材文本”時，在不影響閱讀、文辭規(guī)范的前提下應(yīng)盡量尊重原文的表達。

2.理解改文表達因由

《月光啟蒙》去掉了原文中的一些語句，如： “月姥娘，八丈高，騎白馬，挎腰刀……”這樣的歌謠包含的思想內(nèi)容帶有一些求取功名利祿的意味，“騎白馬，挎腰刀”追求的是一種炫耀、顯赫、富貴的生活，而這樣的生活是通過“八丈高月姥娘”帶來的，而不是通過自己的雙手和自己的勤奮才智拼搏出來的，所以在進入“教材文本”時被刪除了。這類改寫過的名家名篇在小學語文教學中發(fā)揮著積極的導(dǎo)讀作用。

讓“教材文本”和“作者文本”在教師和學生的活動中對話，能生成有利于學生語言文字運用能力的課程資源，促進學生語文素養(yǎng)的提升。

（責編 劉宇帆）