曾國(guó)平 魏峰

摘 ? ? ?要：加強(qiáng)社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，能夠提升社區(qū)居民的思想道德素質(zhì)、推進(jìn)社區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化、凝聚社會(huì)共識(shí)，為偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和素質(zhì)支撐。當(dāng)前，社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀已初步建立，但依然存在表達(dá)抽象化，領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠，宣傳力度不大，培育手段、途徑單一等諸多問(wèn)題。因此，加大社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳力度，創(chuàng)新和豐富宣傳手段，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)建設(shè)等即成為社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要路徑。

關(guān) ?鍵 ?詞：“中國(guó)夢(mèng)”;社區(qū);社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-8207（2015）01-0015-04

收稿日期：2014-12-12

作者簡(jiǎn)介：曾國(guó)平（1955—），男，重慶涪陵人，重慶大學(xué)公共管理學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)楫a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和行政管理;魏峰（1990—），男，安徽銅陵人，重慶大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樾姓芾怼?/p>

“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)人的夢(mèng)想，是中國(guó)現(xiàn)時(shí)代的最強(qiáng)音。[1]2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，將“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”，即國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，不僅需要物質(zhì)生活的不斷進(jìn)步，還需要強(qiáng)大的精神支柱和思想動(dòng)力。加強(qiáng)全社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的重要精神支柱和思想動(dòng)力。

社區(qū)是居住在一定地域范圍內(nèi)人們社會(huì)生活的共同體?，F(xiàn)階段，大量的“單位人”、“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變成為“社區(qū)人”，社區(qū)日益成為社會(huì)成員的集聚點(diǎn)、政府社會(huì)管理的著力點(diǎn)。因此，加強(qiáng)社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，是推進(jìn)全社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)總體戰(zhàn)略的重要支撐和落腳點(diǎn)。

一、社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)意義重大

“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要全國(guó)人民的共同努力，而社區(qū)恰恰是重要的載體。建設(shè)優(yōu)秀社區(qū)對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和中華民族偉大復(fù)興意義重大。社區(qū)居民的思想素質(zhì)和精神文明水平是優(yōu)秀社區(qū)建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要精神動(dòng)力和素質(zhì)支撐。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社區(qū)內(nèi)多元價(jià)值觀交融并存，急需科學(xué)、健康、積極向上的核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。因此，加強(qiáng)社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是貫徹我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)總體戰(zhàn)略的重要落腳點(diǎn)，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

（一）有利于提升社區(qū)居民的思想道德素質(zhì)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但與此同時(shí)，人們的精神生活水平和思想道德素質(zhì)并沒(méi)有得到相應(yīng)的提高。社區(qū)內(nèi)道德滑坡、誠(chéng)信缺失、個(gè)人信仰危機(jī)以及隨手扔垃圾、隨地吐痰、打架斗毆等現(xiàn)象依然存在 。社區(qū)居民思想道德素質(zhì)的提升是優(yōu)秀社區(qū)建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是社區(qū)文化軟實(shí)力提升的重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種科學(xué)、健康、積極的價(jià)值觀念，其所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，能夠凝聚人心、傳遞正能量、豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量。[2]社區(qū)居民在這種正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下，能夠自覺(jué)遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，精神境界和思想道德素質(zhì)也將不斷提高。社區(qū)居民良好的思想道德素質(zhì)會(huì)促進(jìn)優(yōu)秀社區(qū)的建立，進(jìn)而推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

（二）有利于推進(jìn)社區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化

黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）提出：“完善社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。治理是《決定》中的一個(gè)新亮點(diǎn)、新突破。社區(qū)治理是國(guó)家治理的重要領(lǐng)域，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)推進(jìn)社區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化起到了重要的導(dǎo)向作用，提供了重要的思想基礎(chǔ)。社區(qū)治理需要公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“民主、法治、公正”具有制度評(píng)價(jià)的功能，可以成為社區(qū)治理的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在社區(qū)治理過(guò)程中，貫徹和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的這種標(biāo)準(zhǔn)以及這種標(biāo)準(zhǔn)在人們心中的內(nèi)化，有助于社區(qū)治理的快速推進(jìn)。所以，在社區(qū)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，能夠推進(jìn)社區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，促進(jìn)優(yōu)秀社區(qū)的建立。

（三）有利于凝聚社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)

社區(qū)是城市發(fā)展的重點(diǎn)，社區(qū)的穩(wěn)定、和諧與否關(guān)系到我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)。當(dāng)前，社區(qū)內(nèi)各種價(jià)值觀相互交融、交鋒，這對(duì)優(yōu)秀社區(qū)的建立和發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，因而急需社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)社區(qū)的思想陣地。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為科學(xué)、健康、積極的價(jià)值觀，其所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是人們所向往的目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是人們所期待的社會(huì)狀態(tài)，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是和諧社會(huì)對(duì)人們提出的要求。因而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)重要的穩(wěn)定器，體現(xiàn)了人們對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的向往。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在地規(guī)定了有序的社會(huì)秩序，在社區(qū)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，有利于人們凝聚社會(huì)共識(shí)，建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

二、社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)存在的問(wèn)題

社區(qū)作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要依托和有力陣地，擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：一是聯(lián)系廣泛。社區(qū)是居民的生活歸屬地，是居民的重要活動(dòng)場(chǎng)所，直接面對(duì)千家萬(wàn)戶，容易接近社區(qū)居民。二是便于組織。在社區(qū)內(nèi)能夠采取多種方式，隨時(shí)把居民組織起來(lái)。三是載體豐富?？梢酝ㄟ^(guò)宣傳隊(duì)、文藝活動(dòng)、小區(qū)、廣場(chǎng)等多種載體進(jìn)行廣泛而深入的宣傳。

當(dāng)前，社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖已初步建立，但依然存在諸多問(wèn)題。具體包括：

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠，宣傳力度不大，培育手段單一

當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠，沒(méi)有將社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和建設(shè)作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作去開(kāi)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)內(nèi)宣傳力度不大，培育措施、手段單一，側(cè)重以宣傳條幅、海報(bào)、廣告牌等宣傳形式為主，而通過(guò)新興媒體或形式多樣、生動(dòng)活潑、貼近實(shí)際、貼近生活、寓教于樂(lè)等開(kāi)展的實(shí)踐宣傳活動(dòng)較少，理論宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)缺乏有效的互動(dòng)和融合。尚未建立健全社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐宣傳平臺(tái)，社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)缺乏長(zhǎng)效保障機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和教育缺乏持續(xù)性和系統(tǒng)性。

（二）社區(qū)內(nèi)價(jià)值觀的多元化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同缺失并存

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的進(jìn)一步加深和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和各種思潮浸入國(guó)內(nèi)，各種價(jià)值觀相互交融、交鋒，社區(qū)內(nèi)也存在多元價(jià)值觀交融現(xiàn)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值觀受到了市場(chǎng)化的影響，普遍存在功利主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀和相對(duì)價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型加之我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革的攻堅(jiān)期和深水期，社會(huì)上出現(xiàn)的很多問(wèn)題和矛盾使社會(huì)主義價(jià)值觀受到了嚴(yán)峻考驗(yàn)，進(jìn)而出現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀認(rèn)同缺失現(xiàn)象。

（三）傳統(tǒng)優(yōu)秀的價(jià)值觀念弱化

隨著西方思想觀念的不斷滲透，人們的價(jià)值觀念在受到這些思想觀念影響的同時(shí)，傳統(tǒng)優(yōu)秀的價(jià)值觀念日漸弱化。我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的價(jià)值觀如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、求大同等是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年沉淀形成的思想精華，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的土壤和基礎(chǔ)，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和堅(jiān)守，但在西方各種思潮的沖擊下有弱化的趨勢(shì)。

三、社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的路徑

（一）加大社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳力度，創(chuàng)新和豐富宣傳手段

⒈提高領(lǐng)導(dǎo)重視程度，加大力度宣傳社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，領(lǐng)導(dǎo)要將認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新高度，將社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作去開(kāi)展。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面帶好頭，以身作則，率先垂范，講黨性、重品行、作表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，以人格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚。[3]政府要加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)的宣傳力度，使宣傳經(jīng)?；⒅贫然?、群眾化。其次，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種新興媒體和宣傳手段日益豐富，要充分利用這些條件，加強(qiáng)社區(qū)信息化建設(shè)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳功效。即建設(shè)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，充分發(fā)揮QQ、微博，微信等社區(qū)居民樂(lè)于接受、傳播高效的新興自媒體宣傳工具的作用，與傳統(tǒng)媒體如電臺(tái)、報(bào)刊、廣告、專(zhuān)欄等相互配合，合力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵具體化、生活化，融入到社區(qū)居民的日常生活之中。[4]再次，建設(shè)并創(chuàng)新社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化墻，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字為主線，結(jié)合社區(qū)實(shí)際，充分考慮居民的喜愛(ài)方式和接受程度，在創(chuàng)作形式上注重直觀、生動(dòng)、形象、活潑、圖文并茂、簡(jiǎn)潔明快、雅俗共賞。最后，要組織社區(qū)居民觀看有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的音像。通過(guò)全方面、多層次、立體化的方式加強(qiáng)社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，要像習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的那樣：“讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣那樣無(wú)處不在”。

⒉發(fā)揮榜樣、模范的示范和引領(lǐng)作用。榜樣、模范是在某一方面受到群眾高度認(rèn)可，值得群眾推崇和學(xué)習(xí)的人群。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣、模范即學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀較為徹底的人群。他們是社區(qū)里充分學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面旗幟，能夠在社區(qū)居民中起到示范和引領(lǐng)的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和建設(shè)需要各方面的合力，相比單純的理論宣傳，榜樣和模范具有更強(qiáng)的感染力，他們的事跡具有可見(jiàn)性、真實(shí)性、生動(dòng)性，是生活在社區(qū)居民身邊的鮮活案例，是最有說(shuō)服力和影響力的生動(dòng)教材。因此，應(yīng)該在社區(qū)層面廣泛開(kāi)展評(píng)先進(jìn)、塑模范活動(dòng)，充分挖掘社區(qū)內(nèi)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范，發(fā)揮他們的示范和引領(lǐng)作用，讓社區(qū)居民能夠見(jiàn)賢思齊，從而在社區(qū)營(yíng)造學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍。

⒊弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化具有歷史繼承性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它既立足于中華傳統(tǒng)文化，汲取中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的思想精華，又拋棄了中華傳統(tǒng)價(jià)值觀中的糟粕，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。[5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中包含了很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如“真、善、美”的內(nèi)容。例如傳統(tǒng)文化中的“以人為本”、“天人合一”、“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“明道正義”、“誠(chéng)信友善”、“大同和合”等都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著相同的內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的沉淀，易于深入人心，易于被群眾接受。因此，在社區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，定期開(kāi)展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題、形式多樣的文化活動(dòng)，這樣，才能在繼承的基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新。

⒋利用傳統(tǒng)節(jié)日宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵既能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有益的參考，同時(shí)又與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓有相融相通之處。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)了團(tuán)圓、忠孝、仁愛(ài)、和諧、誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)等精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德和民族精神，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)涵一脈相承。傳統(tǒng)節(jié)日具有周期復(fù)合性和傳播的非強(qiáng)制性。通常傳統(tǒng)節(jié)日都有正式、規(guī)范的紀(jì)念形式，如春節(jié)家人團(tuán)聚吃餃子，清明節(jié)掃墓，端午節(jié)吃粽子等，并伴隨歌舞、繪畫(huà)、民謠等大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的慶?；顒?dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日及節(jié)日文化容易得到人們的廣泛認(rèn)同，在傳統(tǒng)節(jié)日中，人們能夠感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。因此，要抓住傳統(tǒng)節(jié)日宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一有利節(jié)點(diǎn)，充分利用公眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)樂(lè)于接受、積極參與以及人員集中等有利條件，運(yùn)用社區(qū)居民喜聞樂(lè)見(jiàn)以及傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融合的形式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）加強(qiáng)社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)建設(shè)

⒈在社區(qū)內(nèi)廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)是社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要載體。實(shí)踐活動(dòng)的鮮明特點(diǎn)是形式多樣，內(nèi)容活潑，喜聞樂(lè)見(jiàn)，寓教于樂(lè)，能夠有效提升宣傳效果。因此，社區(qū)應(yīng)建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，廣泛、定期地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)。首先，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，在社區(qū)搭建居民樂(lè)于參與、廣泛參與的宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩、貼合實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力和親和力。例如搭建社區(qū)文化活動(dòng)平臺(tái)，在社區(qū)中開(kāi)展舞龍燈、雜技、頌歌聯(lián)唱、扭秧歌等傳統(tǒng)文化娛樂(lè)活動(dòng);深入開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng);深入開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng);深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等。其次，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的積極性。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)活動(dòng)要始終為了群眾，依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。因此，要認(rèn)真組織好社區(qū)居民、引導(dǎo)社區(qū)居民，充分調(diào)動(dòng)其參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性。通過(guò)這些生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社區(qū)居民的生活和豐富多彩的社區(qū)文化之中。使社區(qū)居民在活動(dòng)中能夠更好地理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

⒉加強(qiáng)社區(qū)道德講堂建設(shè)。道德講堂是社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下思想道德建設(shè)的新平臺(tái)，與傳統(tǒng)道德教育純粹的說(shuō)教式和灌輸式不同，它采用啟發(fā)、互動(dòng)和共鳴等方式，能夠達(dá)到自覺(jué)行動(dòng)、自我提升的成效。道德講堂“貼近生活、貼近群眾”，主要以“身邊人講身邊事兒，身邊人講自己事兒，身邊人教身邊人”為主，[6]道德講堂中所講述的故事充滿了道德的力量，所包含的平凡、正義的善舉是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行和生動(dòng)體現(xiàn)。社區(qū)群眾通過(guò)這些平凡人物、真實(shí)感人的故事能夠更加深切地領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。此外，道德講堂是個(gè)開(kāi)放的宣傳平臺(tái)，社區(qū)居民不僅能夠充分參與其中，同時(shí)，還可以將那些宣講人或者宣講人所講述的人物、事跡做為學(xué)習(xí)榜樣，讓自己也成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的代表，進(jìn)而進(jìn)入道德講堂，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀更生動(dòng)地傳播給他人。

因此，社區(qū)應(yīng)將開(kāi)展道德講堂活動(dòng)制度化、常態(tài)化，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)地點(diǎn)，定期開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí)，充分挖掘身邊的好人好事，不斷豐富活動(dòng)主題，創(chuàng)新活動(dòng)形式，鼓勵(lì)更多的社區(qū)群眾參與到活動(dòng)中，提升社區(qū)居民的思想道德水平，促進(jìn)社區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。

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（責(zé)任編輯：高 ?靜）

The Realization of the Great “Chinese Dream” and the Establishment

of Community Socialist Core Values

Zeng Guoping，Wei Feng

Abstract：Strengthening the establishment of community socialist core values can enhance the ideological and moral qualities of the community residents，promote the modernization of the community governance system and management capability，condensate the consensus in the community and provide strong motivation and quality support for the implementation of the great “Chinese Dream”.At present，the community socialist core values has been initially established，but there still exist problems of abstraction of expressing，the insufficient attention from the leadership，the inadequate propaganda，the lack of rich training methods and means.Therefore，to enhance propaganda of the community socialist core values，to innovate and enrich the means of publicity，and to strengthen practice platform construction are important paths to build community socialist core values.

Key words：“Chinese Dream”;community;socialist core values