鮑宗武

[摘 要]目前，小學(xué)語文教學(xué)時(shí)不時(shí)有某“教學(xué)方法”流行。一些教師不加思考分析，不結(jié)合自己的實(shí)際情況，就盲目地追隨。在教學(xué)中，教師要有自己的思想，要保持教學(xué)的“警覺感”，有適時(shí)的選擇勇氣、適度的放棄勇氣和適切的教學(xué)勇氣。這樣，才能在“眼花繚亂”的語文課程改革中從容應(yīng)對、游刃有余。

[關(guān)鍵詞]語文課堂 閱讀教學(xué) 教學(xué)勇氣

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）34-024

在教改實(shí)踐中，時(shí)不時(shí)會有某種“教學(xué)方法”流行。正如對“名牌”的追隨，不論是否真正認(rèn)識其價(jià)值，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿地去使用，唯恐被排除在潮流之外。帕爾默認(rèn)為“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，他們必然會感受到痛苦”。因此，對某些所謂的時(shí)尚“教法”，與其違心地、痛苦地追隨，不如真誠而坦然地放棄！這表明教師是一個(gè)思考者，也是一位具有勇氣的教師。

在語文教學(xué)中，我們教師要有自己的思想，不能人云亦云，要保持教學(xué)的“警覺感”。具有強(qiáng)烈教學(xué)警覺感就意味著有很強(qiáng)的思考能力、個(gè)性的判斷能力和獨(dú)特的價(jià)值取向。針對當(dāng)下語文教學(xué)的發(fā)展趨勢，我們教師應(yīng)當(dāng)有選擇的勇氣、放棄的勇氣和強(qiáng)烈的教學(xué)勇氣。只有這樣，才能應(yīng)對“眼花繚亂”的語文課程改革。

一、選擇的勇氣

（一）教學(xué)內(nèi)容的選擇

教學(xué)的最高境界是氣質(zhì)相融，即文本氣質(zhì)、教師氣質(zhì)與學(xué)生氣質(zhì)融合在一起，演繹出課堂的精彩。要達(dá)到這樣境界，就要看教師的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的選擇。馮驥才先生的《花的勇氣》一文是人教版四年級下冊“生命”主題中的最后一篇略讀課文。這個(gè)單元主題的第一篇是吳玉樓的《觸摸春天》，定位于用心表達(dá)生命之美;第二篇課文是美國的琳達(dá)里弗斯的《永生的眼睛》，定位在給予創(chuàng)造生命之美;第三篇是杏林子的《生命 生命》，表達(dá)了生命的頑強(qiáng)之美;而《花的勇氣》，顯然表達(dá)生命的力量與震撼之美。雖然同是“生命”主題的文章，但風(fēng)格不同、內(nèi)容不同，價(jià)值取向也不同。作為教師要從不同的角度定位文章，重新審視文本，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。這便是選擇目標(biāo)的勇氣。

《花的勇氣》教學(xué)內(nèi)容的選擇，應(yīng)從“維也納春天的三個(gè)畫面”引入，到課文“維也納四月的三個(gè)畫面”，最后延伸到課外推薦“維也納的三個(gè)畫面”，一氣呵成，渾然一體。但是由于教學(xué)時(shí)間的限制，教師要對文章中深邃的語言與深刻的內(nèi)涵進(jìn)行選擇與重組。在梳理作者情感變化之后，教師引領(lǐng)學(xué)生聚焦到“草下藏花”和“雨中開花”這兩個(gè)畫面上。教師先引領(lǐng)學(xué)生對這兩幅畫進(jìn)行理解、品讀、拓展，再進(jìn)行有順序、分類別的表達(dá)訓(xùn)練。這樣教學(xué)扎實(shí)而有效。教師從教學(xué)內(nèi)容選擇入手，可以對“冗繁”的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“減法”，這是語文本質(zhì)的回歸，是一種教學(xué)勇氣的充分體現(xiàn)。

（二）教學(xué)方法的選擇

適合的才是最好的。作為語文教師要深得其味，更要懂得先抑后揚(yáng)的節(jié)奏。課堂如音樂，有起承轉(zhuǎn)合才是上乘之作。

同樣一種教學(xué)方法，在不同學(xué)段、不同內(nèi)容、不同文體使用的策略是不盡相同的。一旦選擇不當(dāng)，就會使語文課堂教學(xué)陷入兩難境地。如，批注式教學(xué)是當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中比較流行的教學(xué)方法。在教學(xué)《維也納生活圓舞曲》時(shí)，王彧釗老師結(jié)合略讀教學(xué)的特點(diǎn)和五年級學(xué)生的閱讀能力，通過朗讀、批注等有效的手段，在《維也納生活圓舞曲》背景音樂中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，理解、欣賞課文語言;同時(shí)，以自主學(xué)習(xí)的方式展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。有些教師教學(xué)兒童詩《四季的腳步》同樣也用批注式學(xué)習(xí)，甚至教學(xué)《七律 長征》也使用批注的方法。詩的特點(diǎn)是有詩味、詩情、詩境，對兒童來說朗讀背誦是最好的學(xué)習(xí)方法。從另一個(gè)角度看，真正的批注是閱讀體驗(yàn)之后自然的“由入到出”的過程，也就是讀懂之后的升華、鑒賞與品味。而一些語文課堂中的批注是為了讀懂去“批”、去“注”，從根本上違背了批注的本義。

因此，作為一線的語文教師，對教學(xué)方法的甄別與選擇，不能人云亦云，追尋時(shí)尚潮流，而應(yīng)理性思考，從學(xué)段的要求、文體的特點(diǎn)和學(xué)生的具體學(xué)情出發(fā)，審時(shí)度勢，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，這體現(xiàn)著強(qiáng)烈的選擇勇氣。

（三）學(xué)習(xí)方式的選擇

學(xué)習(xí)方式的選擇也體現(xiàn)著教師的選擇勇氣。以學(xué)生發(fā)展為中心是課堂教學(xué)的主要特征。當(dāng)代課堂教學(xué)需要尊重學(xué)生的主體地位，需要回歸學(xué)生的生活世界，需要注重學(xué)生的合作交流，需要倡導(dǎo)民主和諧的師生關(guān)系。

同樣是仿寫，使用得當(dāng)與否，體現(xiàn)教師的教學(xué)修養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)《四季的腳步》一文時(shí)，教師引導(dǎo)孩子充分發(fā)現(xiàn)文本的形式秘密。且不說對文本語言結(jié)構(gòu)的認(rèn)識與二年級的教學(xué)要求相距甚遠(yuǎn)，接下來要求自由仿寫句式更是不顧實(shí)際情況。從結(jié)果上看，學(xué)生大多是低級的仿寫，既脫離文本的語境，又生硬難咽，索然無味。正像史紹典先生所說的：追求一種簡單的“學(xué)了就要用”，追求一種立竿見影式的所謂遷移，學(xué)習(xí)了《胡同文化》，就讓學(xué)生寫外灘文化、弄堂文化……我們講學(xué)習(xí)的遷移，但絕不是這種形而下的對號入座。對一線的語文教師而言，學(xué)習(xí)方式的選擇是要認(rèn)真思考的。而另一位教師同樣教學(xué)兒童詩《春的消息》，要求學(xué)生仿寫第一小節(jié)，內(nèi)容是整合原文的句子，形成新的一段有語境的文句：“風(fēng)，搖綠了樹的枝條;水，漂白了鴨的羽毛;____（雨，滋潤了廣闊的大地）;____（雷，喚醒了地下的小草）。盼望了整整一個(gè)冬天，你看，春天已經(jīng)來到！”這樣結(jié)合語境的仿寫形式，符合整體觀照的原則。它可以朗讀成誦，效果極佳。

二、放棄的勇氣

（一）放棄教師的主體

傳統(tǒng)意義上的教師是“傳道、授業(yè)、解惑”，教學(xué)是以師為本。在語文課堂中，教師要放棄傳統(tǒng)意義上主體地位，做一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者、參與者和點(diǎn)撥者。這種教師主體地位的放棄，就意味著凸顯學(xué)生的主體地位。表面上看，教師在課堂只是“閑庭信步”，而實(shí)際是在有序地、有目的地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，它體現(xiàn)著高超的教學(xué)藝術(shù)。如，教學(xué)《花的勇氣》一文，課始，教師先讓學(xué)生自學(xué)“學(xué)習(xí)提示”，明確學(xué)習(xí)任務(wù)——以兩個(gè)畫面為主體，進(jìn)行批注并交流。這個(gè)環(huán)節(jié)讓孩子們靜思默讀，自讀自悟5分鐘以上。這樣，學(xué)生獲得了個(gè)體層面上的完整閱讀。然后，讓學(xué)生充分交流、分享學(xué)習(xí)成果，教師只是簡單地點(diǎn)撥與指導(dǎo)。課尾，教師讓學(xué)生想象說話和拓展閱讀。這樣促使學(xué)生深入思考，促進(jìn)學(xué)生閱讀興趣的進(jìn)一步增強(qiáng)，使語文課堂充滿張力，彰顯著教師的智慧和放棄教師主體的勇氣。

（二）放棄文本的精美

真正精品的文本，值得教師“教”的內(nèi)容是很豐富的，可以說是“路不拾遺”。正是如此，不可能面面俱到，全盤地傳給學(xué)生。智慧的教師要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求以及文本最主要的語言特點(diǎn)，適度地放棄文本的精美。馮驥才先生的《花的勇氣》一文是短小精悍之作，作為節(jié)選的文本，也可以說是字字珠璣。從文本的整體上來看，重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生體會生命的力量與震撼之美。一位教師在教學(xué)時(shí)，卻放棄了對這部分的深入體會，引導(dǎo)學(xué)生感悟花的勇氣在于蓬勃向上的生命力，使學(xué)生在內(nèi)心深處感悟勇氣的力量。同時(shí)，教師以此作為情感滲透點(diǎn)，將對文本中的兩個(gè)畫面的品讀、理解與拓展作為語言訓(xùn)練點(diǎn)，可謂棋高一著。

同樣，特級教師武鳳霞老師教學(xué)《祖父的園子》一文，帶領(lǐng)學(xué)生感受文章清麗的語言和文字中流淌的童年甜蜜，品味蕭紅的內(nèi)心世界，感受她對故鄉(xiāng)、對祖父的無限思戀。武老師的教學(xué)大致圍繞茅盾對原著的評價(jià)——“一篇敘事詩，一幅多彩的鄉(xiāng)土畫，一串凄婉的歌謠”這三個(gè)方面展開，最后引導(dǎo)學(xué)生思考：作者七次提到祖父，可見祖父在她心中是多么的重要?？梢?，教學(xué)思想不同，就會選擇不同的教學(xué)內(nèi)容。只有放棄文本的部分精美，才能更好、更有效地提高課堂效率。

（三）放棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是知識的占有者和傳授者。課堂上，教師講，學(xué)生聽;教師講什么，學(xué)生就聽什么。這樣，教學(xué)關(guān)系就簡單為：我講你聽，我問你答，我寫你抄，我給你收。這樣的課堂教學(xué)，是教代替了學(xué)的過程，是“以教師為中心，以教為中心”的課堂教學(xué)。顯然，這樣的課堂教學(xué)難以讓學(xué)生的能力得到發(fā)展。

教師組織課堂教學(xué)的一個(gè)任務(wù)就是把學(xué)生的好奇轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｗ⒌膶W(xué)習(xí)態(tài)度。美國心理學(xué)家追蹤研究50年，結(jié)果證明人的成就大小不在于智力水平，而在于進(jìn)取心、恒心、信心、意志、毅力等學(xué)習(xí)心向差異。因此，教學(xué)必須以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的情感、意志、需要、興趣等情意因素?？梢哉f，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為導(dǎo)向，以問題為牽引展開文本的探索與學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)改革一個(gè)重要方向。這種教學(xué)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，努力體現(xiàn)以學(xué)為本的課堂教學(xué)理念。這種教學(xué)方式突破了以“教”為中心的課堂，向以“學(xué)”為中心的課堂轉(zhuǎn)變。

三、教學(xué)的勇氣

（一）由淡到濃的教

真正的教學(xué)智慧是由淡到濃、先抑后揚(yáng)?！痘ǖ挠職狻芬晃?，細(xì)致而又生動地描寫作者在維也納尋花的經(jīng)過以及由此產(chǎn)生的心理感受。這種情感變化也是由淡到濃的：從失望、吃驚到遺憾，再到驚奇與震撼。教師要把握這一特點(diǎn)，引入畫面，引導(dǎo)學(xué)生感受畫面、拓展畫面，最后書寫畫面。這樣教學(xué)一氣呵成，由淡而濃，令人回味無窮。

教材中的文本本身都講究起承轉(zhuǎn)合。如，《伯牙絕弦》一文，講述春秋時(shí)期俞伯牙與鐘子期以琴相識、以琴相知，最后伯牙破琴絕弦謝知音的故事。全文共77個(gè)字，5句話。第一句為起句;二、三、四句是承句;第五句的“子期死”一句是轉(zhuǎn)句，最后“伯牙謂世再無知音，及破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”為合句。這樣的語言，形式上凝練典雅、抑揚(yáng)頓挫，思想上由淺入深、漸進(jìn)而生動，讀來令人沉醉其間、蕩氣回腸……教學(xué)時(shí)，可緩入文本，以讀為手段，讓學(xué)生初步感受文本的情境;進(jìn)而深入文本，體會高山流水覓知音的境界與文本的情境，體會知音兩相和的愉悅，最后感受“破琴絕弦”的悲痛結(jié)局。

（二）由淺入深的學(xué)

在教學(xué)中，由淺入深的學(xué)指的是學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)語言要由淺入深。如，教學(xué)《花的勇氣》一文，教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)流程，從閱讀提示語開始，引導(dǎo)提煉本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在借助課文情感線概括課文主要內(nèi)容的訓(xùn)練中，教師引導(dǎo)學(xué)生將作者所見所聞與心情聯(lián)系起來，并通過探究文本的情感變化來概括文章的主要內(nèi)容。而在兩個(gè)重點(diǎn)畫面的教學(xué)中，一個(gè)扶為主，一個(gè)放為主。前一個(gè)畫面深入地讀，體會小花的顏色多、形態(tài)美、數(shù)量多;接著，體會文本的情感——驚奇;最后，深入的朗讀表達(dá)，定格畫面，讓學(xué)生進(jìn)行遷移也就水到渠成了。

可以說，由淺入深是語文教學(xué)的基本規(guī)律。如，教學(xué)《生命 生命》一文，可以引導(dǎo)學(xué)生用小標(biāo)題對三個(gè)事例進(jìn)行概括訓(xùn)練。教學(xué)過程是這樣的：一是讀第一個(gè)事例，請學(xué)生用兩種方法概括小標(biāo)題;二是讓學(xué)生比較兩種概括方法有什么不一樣;三是讓學(xué)生用同樣的方法概括第二個(gè)事例。這樣的教學(xué)體現(xiàn)由扶到放的原則。

（三）由入到出的得

南宋學(xué)者陳善曾說：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，則是入書法;用得透脫，則是出書法。”獨(dú)立研讀文本，就是要求教師“入”得教材，解得其中的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。文本研讀是發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)容的密碼和意義的過程，這個(gè)過程就是教師與文本進(jìn)行深入對話的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此。在語文學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生“入”味其中，體驗(yàn)徜徉其間，又“出”得自然脫透。最關(guān)鍵的是學(xué)生的“出”，即讓學(xué)生在情境中表達(dá)，發(fā)胸中之意，寫心中之語。表達(dá)語言只有發(fā)自內(nèi)心，才是真正意義的讀書之法。在教學(xué)中，教師的語言要指向?qū)W習(xí)的目標(biāo)，即語言的運(yùn)用為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文本的語言進(jìn)行表達(dá)練習(xí)。

曹明海先生認(rèn)為，好的課文就是一個(gè)營構(gòu)系統(tǒng)，是生態(tài)的，是平衡的。他的意思是文學(xué)作品只有依據(jù)一定的藝術(shù)秩序，文字才能表達(dá)特定的情感，描述生動的形象和內(nèi)在的意蘊(yùn)，才能構(gòu)成一個(gè)作品完美的藝術(shù)機(jī)體。課堂教學(xué)的目的就是讓孩子“入”得自然，課堂對話、文本意蘊(yùn)與師生情感的高峰體驗(yàn)在課堂里和諧融洽。這樣，教學(xué)就可以真正地為“出”服務(wù)，使學(xué)生的語文能力不斷得到提高。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 沈桂芳，金洪芹，帕爾默.教學(xué)勇氣：漫步教師的心靈[D].華東師范大學(xué)，2005.

[2] 婁小明.解放內(nèi)心的勇氣——讀《教學(xué)勇氣》有感[J].江西教育.2010（16）.

[3] 王聞文.教師專業(yè)自主發(fā)展：美國“教學(xué)勇氣”項(xiàng)目研究[D].沈陽師范大學(xué)，2012.

[4] 張曉玲.迷茫中的教學(xué)勇氣[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（01）

[5] 葉黛亞.語文課堂教學(xué)語言的魅力[J].文學(xué)教育（中），2010（05）.

（責(zé)編 韋 雄）