楊小麗

語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的一門(mén)綜合性實(shí)踐性課程。就“語(yǔ)文”而言，對(duì)形式的關(guān)注就是對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)的回歸。然而如何關(guān)注形式，讓語(yǔ)文的味道彌漫在課堂，值得推敲。

一、文以載道的失效——跟“內(nèi)容分析式”教學(xué)說(shuō)再見(jiàn)

“文以載道”“文以明道”“文以貫道”“文道合一”是我國(guó)古代文化的傳統(tǒng)。它的基本內(nèi)涵是：“道”是內(nèi)容，“文”是形式；“道”是目的，“文”是手段；“道”是內(nèi)容，“文”是附庸……文是為道服務(wù)的，文是容納、昌明道統(tǒng)的器皿和工具，只有依附道才有意義?！拔恼聦?xiě)了什么”，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)分析文章的內(nèi)容成為了閱讀教學(xué)的重心——教學(xué)的高下往往在于學(xué)生理解文本意義的深度與廣度。我們來(lái)看一個(gè)青年教師執(zhí)教《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》的教學(xué)片段。

師：你覺(jué)得徐悲鴻是一個(gè)怎樣的人？

生：我覺(jué)得他是一個(gè)有理想有抱負(fù)的人。

生：我覺(jué)得他是有了目標(biāo)堅(jiān)持不懈的人。

生：他是一個(gè)心中有國(guó)家的人。

師：你從課文里哪些地方讀出來(lái)的？我們要用事實(shí)說(shuō)話(huà)。

整堂課教學(xué)始終圍繞著“徐悲鴻是一個(gè)怎樣的人”展開(kāi)，提供的教學(xué)策略是“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”。這個(gè)事實(shí)在這里顯然是指向文本內(nèi)容的。掌握文本語(yǔ)言傳達(dá)的信息，不是語(yǔ)文課程所獨(dú)有的教學(xué)任務(wù)，政治、歷史、音樂(lè)，甚至物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科都需要學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字獲得信息?？梢?jiàn)，語(yǔ)文課上根據(jù)文本獲得的那個(gè)信息對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文而言不是最重要的。如上述教學(xué)片段，“徐悲鴻是一個(gè)怎樣的人”對(duì)于學(xué)生而言并不是最重要的?！拔囊暂d道”體現(xiàn)的是中國(guó)文學(xué)的一種傳統(tǒng)，它是有意義的，但是，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，它的核心不在于語(yǔ)言表達(dá)了什么意義，而在于學(xué)習(xí)語(yǔ)言如何表達(dá)意義、形式如何決定作品意義?！拔囊暂d道”在語(yǔ)文教學(xué)的“失效”告訴我們：語(yǔ)文教學(xué)必須跟“內(nèi)容分析式教學(xué)”說(shuō)再見(jiàn)。

二、西方形式理論營(yíng)養(yǎng)汲取——對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富

作為經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的中國(guó)形式美學(xué)有三大特點(diǎn)：主體性、完整性、意會(huì)性。所謂主體性，即從主體出發(fā)，內(nèi)容為形式服務(wù)；完整性是指中國(guó)美學(xué)把對(duì)象作為整體的對(duì)象來(lái)進(jìn)行把握；意會(huì)性是指以意會(huì)意，用直觀、感性進(jìn)行體驗(yàn)、體會(huì)，憑借想象、意念進(jìn)行“悟”。而 “紅杏枝頭春意鬧”，如何一個(gè)“鬧”字而境界全出；“春風(fēng)又綠江南岸”中為何“綠”字最為妥帖，中國(guó)的文學(xué)理論沒(méi)有給出準(zhǔn)確的解答。20世紀(jì)二三十年代文學(xué)批評(píng)的主流主要有符號(hào)學(xué)、俄國(guó)形式主義、英美新批評(píng)派與法國(guó)結(jié)構(gòu)主義等流派，用這些文學(xué)理論來(lái)解讀中國(guó)文學(xué)，成為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究的一股熱潮，以此來(lái)彌補(bǔ)中國(guó)文學(xué)理論經(jīng)驗(yàn)性的不足。無(wú)論中學(xué)還是小學(xué)，一大批有意識(shí)的語(yǔ)文教師開(kāi)始利用西方文學(xué)批評(píng)的方式變革著我們的語(yǔ)文課堂。如小學(xué)青年教師張學(xué)青教學(xué)沈從文《湘行散記》中《一個(gè)愛(ài)惜鼻子的朋友》的教學(xué)片段。

師：再來(lái)看《一個(gè)愛(ài)惜鼻子的朋友》，這里面出現(xiàn)了哪些人物？

生：三個(gè)同鄉(xiāng)，還有文中的“我”，還有撐渡船的，還有王半仙。

師：王半仙實(shí)際上是提到的一個(gè)人，不是文章中出現(xiàn)的人物?？偠灾?，出現(xiàn)的人物比較多。這么多人，最讓人擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)沖淡了主要人物。那么作者是如何區(qū)分主要人物和次要人物，讓次要人物為主要人物服務(wù)的呢？

生：開(kāi)頭第一段，作者對(duì)印瞎子用了很多的筆墨去描寫(xiě)，而對(duì)次要的人只用了幾句話(huà)來(lái)描寫(xiě)。

師：很好，可惜還有一個(gè)更重要的地方，你們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。哪個(gè)組來(lái)補(bǔ)充？

生：三個(gè)同鄉(xiāng)，一個(gè)姓楊，一個(gè)姓韓，一個(gè)姓印，姓印的放在最后一個(gè)寫(xiě)，而且寫(xiě)得很多。

生：在“言志”這一段，寫(xiě)別人的時(shí)候都是輕描淡寫(xiě)，而寫(xiě)到印瞎子的時(shí)候，用了很多話(huà)，而且把印瞎子的神態(tài)和動(dòng)作都寫(xiě)到了。

師：有的干什么，有的干什么，都是轉(zhuǎn)述，而寫(xiě)到了印瞎子就直接寫(xiě)，而且用了整整一段話(huà)，用剛才同學(xué)的話(huà)說(shuō)，動(dòng)作、神態(tài)、表情都有了。

（出示相關(guān)段落，分組練習(xí)分角色表演。表演完畢，眾生笑，鼓掌）

師：很棒，形神兼?zhèn)?，這就是語(yǔ)言的魅力。通過(guò)這樣的文字，印瞎子就像站在我們面前一樣，這是作者的本事。還有別的發(fā)現(xiàn)嗎？

從上述教學(xué)片段可以看出，老師將文本調(diào)查的方式轉(zhuǎn)化成語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中的語(yǔ)言現(xiàn)象：人物出場(chǎng)順序、次要人物不讓其開(kāi)口采用轉(zhuǎn)述、主要人物形神兼?zhèn)?、次要人物烘托主要人物等。這樣一方面幫助學(xué)生在一大堆人物中迅速區(qū)別出主要人物和次要人物，另一方面讓他們體會(huì)文本是如何把主要人物突顯出來(lái)的。課堂里引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的發(fā)現(xiàn)，都是通過(guò)文本調(diào)查的方式從形式的角度關(guān)注文本，分析出作家如何用語(yǔ)言文字表達(dá)意義的。

三、形式的誘惑——語(yǔ)文教學(xué)落入“主義”的窠臼

1.純粹的形式分析陷入形式主義的泥沼

一位青年教師執(zhí)教蕭紅的《呼蘭河傳》整本書(shū)的閱讀指導(dǎo)課，課件上分別出現(xiàn)了這樣幾個(gè)語(yǔ)言片段：“花開(kāi)了，就像花睡醒似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上了天似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的?！边\(yùn)用“……了，就……似的”句式，作者顯然關(guān)注到了蕭紅的語(yǔ)言特色。整堂課，教師帶著學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言特點(diǎn)，然后跟著音樂(lè)節(jié)奏讀，打著節(jié)拍讀，或者一人領(lǐng)其他人應(yīng)和讀。課堂上出現(xiàn)了一個(gè)頗有意思的小插曲，當(dāng)學(xué)生和著課件里明快的節(jié)奏念完句子后，老師問(wèn)學(xué)生，好玩嗎？學(xué)生聽(tīng)話(huà)地點(diǎn)頭說(shuō)好玩。老師又說(shuō)，給你們一個(gè)機(jī)會(huì)，大聲地笑，學(xué)生便尷尬地笑了起來(lái)。這語(yǔ)言究竟如何“好玩”？?jī)H僅是從聲音的感覺(jué)里還不能盡其意味。園子里的平常的景物一經(jīng)蕭紅的眼睛，感覺(jué)都被放大了，這種生命的自由、快樂(lè)的感覺(jué)恰恰是作者內(nèi)心寂寞孤獨(dú)的心理補(bǔ)償。所以園子和祖父的疼愛(ài)成了蕭紅童年最珍貴的記憶。這樣的語(yǔ)言是讓人笑不出來(lái)的。課堂上如果只停留在語(yǔ)言形式的表層，停留在一些句式、章法、結(jié)構(gòu)上，而無(wú)視文本文學(xué)話(huà)語(yǔ)活動(dòng)的價(jià)值學(xué)內(nèi)涵，變成一種純粹的文字游戲，我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)陷入形式主義的境地。

2.技術(shù)主義的機(jī)械訓(xùn)練將人異化

蘇教版教材《灰椋鳥(niǎo)》里有一個(gè)精彩的比喻句：“多么像穿上盛裝的少女在翩翩起舞哇！”課堂上，老師讓學(xué)生找出本體、喻體，然后指出比喻句的妙用就在于生動(dòng)形象，接著讓學(xué)生再造一個(gè)比喻句。從比喻句的概念、對(duì)其作用的了解，到模仿造句，形式的訓(xùn)練脫離了語(yǔ)文文本的具體語(yǔ)境。2011年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文定位為“語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”后，類(lèi)似的教學(xué)現(xiàn)象像一股風(fēng)在我們語(yǔ)文教學(xué)課堂上刮起來(lái)。把文本中的詞、句、段、篇作為一個(gè)例子，首先分析形式，然后讓學(xué)生模仿進(jìn)行運(yùn)用。一個(gè)文本就是一個(gè)小小的宇宙，它所存在的形式方面的訓(xùn)練點(diǎn)很多，于是整堂課成了遣詞、造句、仿作的訓(xùn)練，語(yǔ)文教學(xué)在這里只不過(guò)是一個(gè)技術(shù)活兒。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南通市十里坊小學(xué)語(yǔ)文教師。