王誠遠(yuǎn)

《孔雀東南飛》作為我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，“樂府雙璧”之一，在中國文學(xué)乃至文化中享有崇高聲譽(yù)，但是關(guān)于其主題的爭論，仿佛一刻也沒有停止過。

所謂主題，也就是作者提倡什么，反對什么。《孔雀東南飛》中正面人物是劉蘭芝和焦仲卿，他們的動人之處在于忠于愛情，甚至不惜以死相殉。所以，歌頌青年男女對忠貞愛情的堅(jiān)守，是本詩的一個(gè)顯性主題。而至于是什么導(dǎo)致了這場悲劇，矛頭當(dāng)然指向了焦母等人物，也應(yīng)該沒有異議。但是，這一點(diǎn)用“封建家長制”來解釋，并沒有解決根本問題。焦母為什么執(zhí)意要休劉蘭芝，仍舊是一個(gè)爭議最多的問題。概括起來，大致有幾種代表性的假說，比如“無子說”“嫉妒說”“戀子情結(jié)說”“多年媳婦熬成婆說”“移情別戀說”等。筆者認(rèn)為，以上種種均為“假說”，多是主觀臆測甚至牽強(qiáng)附會，于史無憑，于文無據(jù)，自然難以服人。解鈴還須系鈴人，析難釋疑，還需要從文中，到當(dāng)時(shí)的時(shí)代中尋找根據(jù)。

筆者認(rèn)為，《孔雀東南飛》的主題是批判門第觀念。門第觀念，是焦母執(zhí)意要休劉蘭芝的根本原因，也是這出悲劇的深層原因。

縱覽全詩，不難發(fā)現(xiàn)里面人物爭論的焦點(diǎn)根本不是諸如子嗣之類的問題，而是“貴賤”問題，也就是門第問題。如焦母的經(jīng)典言論是：“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何??！”焦母的這番言論是在房中對自己的兒子說的，不需要矯飾，應(yīng)該是真實(shí)想法的流露。焦仲卿在為蘭芝求情時(shí)對自己的母親說：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。”他想用門第的差異沒有母親想象的那么大來說服母親。再看劉蘭芝家，劉母拒絕縣令家提親時(shí)說：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君?！眲⑿謩衩妹酶募迺r(shí)說：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身?！笨梢姡T第問題，是他們考慮最多的問題，也是根本問題。連劉蘭芝自己也多次表白：“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。”“往昔初陽歲，謝家來貴門?！薄叭速v物亦鄙，不足迎后人?！甭斆鞯奶m芝當(dāng)然知道門第的差異是自己被遣的根源。

隨之而來的一個(gè)問題是，既然門不當(dāng)戶不對，當(dāng)初焦家為什么迎娶她，而且還給了豐厚的彩禮——“受母錢帛多”？其實(shí)詩中劉蘭芝一語道破天機(jī)：“君既為府吏，守節(jié)情不移?！薄凹取?，是“已經(jīng)”的意思。這句話應(yīng)該理解為“你當(dāng)了府吏之后，還堅(jiān)守著對我的愛情，沒有停妻再娶”。原來，當(dāng)初焦仲卿早年并不是府吏，焦劉兩家門當(dāng)戶對;后來焦仲卿當(dāng)了府吏了——姑且不論他是怎么當(dāng)上的——于是門第的矛盾就暴露出來了?？磥懋?dāng)時(shí)一方地位提高之后移情別戀的情況應(yīng)該比較普遍，所以劉蘭芝才對焦仲卿對自己的堅(jiān)守充滿感激，甚至用艱苦的勞動作為回報(bào)。于是，也不難理解焦母對兒子的憤怒：這個(gè)傻孩子，死守著這個(gè)貧賤之妻，太讓人恥笑了！原來焦母堅(jiān)定地認(rèn)為，不是自己有問題，而是兒子的思想有毛病！

當(dāng)然，還有一個(gè)大的懸疑未釋：既然劉蘭芝地位低賤，配不上焦仲卿，可是為什么縣令乃至太守家卻爭著迎娶劉蘭芝？縣令和太守的地位豈不更高貴？

這的確是一個(gè)問題。看來我們有必要了解一下故事的歷史背景。

本詩最早見于南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》，詩前小序應(yīng)該是徐陵所寫，告訴我們這個(gè)故事發(fā)生在“漢末建安中”。東漢政權(quán)是劉秀在大地主豪強(qiáng)的幫助下建立起來的，所以豪強(qiáng)地主把持中央和地方的政治和經(jīng)濟(jì)，他們就成了“門閥士族”。魏晉的九品中正制更是強(qiáng)化了官僚士族的地位。與士族相對的還有庶族，其實(shí)就是小地主階級。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，數(shù)量龐大的庶族的實(shí)力逐漸壯大，但他們依舊沒有士族階層的政治地位和特權(quán)。隨著時(shí)代的發(fā)展，士族江河日下卻依舊高高在上盛氣凌人。庶族對士族羨慕不得只能側(cè)目而視，形成了士族和庶族激烈的矛盾。

再回到《孔雀東南飛》上來。焦劉兩家很可能早期都屬庶族，門當(dāng)戶對，于是結(jié)為婚姻。但后來焦家通過某種手段變?yōu)槭孔辶?，于是，門第差異就出現(xiàn)了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，士族和庶族間涇渭分明，彼此對坐都嫌丟人，何況通婚。焦家嫌棄蘭芝并把她休掉就順理成章了。還有就是，縣令甚至太守也不一定就屬于士族。如《南史》記載，中書舍人（任起草詔令之職，參與機(jī)密，權(quán)力很大）紀(jì)僧真很受皇帝寵幸，但出身庶族特別自卑，最大理想就是能夠成為士族。當(dāng)皇帝引薦他去結(jié)交某士大夫時(shí)，對方竟然讓仆人把自己的坐榻挪得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的！連中書舍人都是庶族，縣令太守不是士族有什么奇怪的呢。那么，他們與同是庶族的劉家聯(lián)姻就順理成章了。

當(dāng)然還有一種比較小的可能性，就是縣令和太守家對劉蘭芝的追求是作者杜撰出來的，或者是在作品流傳過程中人們加上去的，目的就是為了突出劉蘭芝驚艷的美麗和可敬的人格，用更高的門第來反襯焦家的渺小卑微。這有點(diǎn)類似于《陌上?！分星亓_敷遭到使君調(diào)戲時(shí)描摹的自己丈夫雍容華貴的寫法：用更高的門第來打壓你這小小的門第虛榮。當(dāng)然，這種用門第來反門第的做法是理想化的。

綜上所述，筆者認(rèn)為，關(guān)于《孔雀東南飛》主題的爭論本是無需爭論的，即“懸而不疑”，只要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景和作品中相關(guān)內(nèi)容，我們不難看出，本詩在歌頌青年男女忠于愛情的執(zhí)著精神，更在于批判當(dāng)時(shí)社會的門第觀念。詩的結(jié)尾“多謝后世人，戒之慎勿忘”，卒章顯志，告誡人們的就是應(yīng)該避免這種門第之別拆散癡情男女的悲劇再次上演！

（作者單位：廊坊市第七中學(xué)）