崔曉良

1.開闊視野，充實(shí)自己

高中語(yǔ)文教師必須具有開闊的視野，海納百川的胸懷，及時(shí)了解時(shí)事和周圍世界，關(guān)注時(shí)代科技的新成就，努力成為“睜開眼睛看世界”的人，做知識(shí)的傳播者，思想的開啟者，將時(shí)代文明成果傳給學(xué)生。要勤讀書，多看報(bào)，勤思考，善鉆研。始終保持活力，及時(shí)教會(huì)學(xué)生探究問題的方法，善于取他山之石，樹智慧之木。授業(yè)中有尊嚴(yán)，威嚴(yán)中有愛心，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。

2.全面培養(yǎng)自學(xué)能力的嘗試

葉圣陶先生曾說(shuō)：“教是為了不教”，現(xiàn)代教育理念主張教學(xué)必須貫穿一個(gè)共同、基本的教育思想：教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探求精神和自學(xué)能力，致力于未來(lái)發(fā)展。在平時(shí)教學(xué)中要求學(xué)生凡讀書必須做到“五到”：心到（專心致志）、口到（發(fā)音發(fā)言）、眼到（目不轉(zhuǎn)睛）、腦到（全神貫注）和手到（動(dòng)筆），要求學(xué)生養(yǎng)成勾勾畫畫，扣住關(guān)鍵，學(xué)而必思，思而必寫的習(xí)慣，形成良好的讀書個(gè)性。

3.在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固拐f(shuō)：“興趣是最好的老師。”可見，愛好和興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應(yīng)該朝這方面努力。因?yàn)檫@樣做，可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。

4.鼓勵(lì)學(xué)生參與提問，激發(fā)創(chuàng)造性思維

孔子曰：“疑，思之始，學(xué)之端?！编嵃鍢蛟疲骸皩W(xué)問二字，需要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問，有學(xué)無(wú)問，雖讀書萬(wàn)卷，只是一條鈍漢餌?！碧岢鰡栴}是分析、解決問題的前提，如果不能提出問題和疑問，那么即使學(xué)到了再多的知識(shí)，也學(xué)不透徹，最終還不是自己的東西。由此可見“疑”的重要性，特別是在如今缺乏“質(zhì)疑精神”的語(yǔ)文課堂上。在課堂上，光靠老師提出問題，學(xué)生解答是不夠的。要讓學(xué)生參與到提問中，有疑就問，鼓勵(lì)他們提出有價(jià)值、值得思考和討論的好問題，培養(yǎng)他們的“問題意識(shí)”，這是培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神和創(chuàng)新精神的重要突破口。

鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，面對(duì)全體同學(xué)，大膽質(zhì)疑，講述觀點(diǎn)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。變“教師要學(xué)生學(xué)”的單向傳輸模式為“教師─學(xué)生”“學(xué)生─學(xué)生”和“個(gè)體─集體”等多向交流形式，實(shí)施師生“互動(dòng)共學(xué)”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)參與者。因?yàn)檎f(shuō)的學(xué)生必須理清思路，反復(fù)思考，形成一個(gè)反思過程；聽的學(xué)生迫切想了解別人的發(fā)言、觀點(diǎn)與自己有何不同，有何長(zhǎng)處，這樣學(xué)生必定會(huì)認(rèn)真傾聽，不斷內(nèi)化，從而使雙方共同提高。問題提出之后，學(xué)生之間共同討論、交流信息、合作完成。

課堂教學(xué)中教師讓學(xué)生積極參與提問，充分發(fā)揮群體的活動(dòng)功能，給學(xué)生較多的討論分析機(jī)會(huì)，能使學(xué)生在知識(shí)方面互相補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)方法上互相見長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，協(xié)作創(chuàng)新。

5.轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容

以前上課，我們是在教教材，照本宣科。今天教學(xué)，我們是使用教材教。教材只是工具，而非金科玉律。因此，在教材以外，我們還該“讀”什么，為什么“讀”，“讀”有何用都可以成為師生探討的內(nèi)容。一部作品之所以能成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過了歷史的選擇，具有典范性，具有永恒意義和普適價(jià)值。真正的經(jīng)典可以豐富人類的心靈，凈化靈魂。閱讀經(jīng)典，學(xué)生不僅能獲得廣博的知識(shí)，還能提高語(yǔ)文能力，更能塑造人格，樹立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。試想，一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人、思想家傾心對(duì)話的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，其思想空間和精神境界會(huì)有怎樣的區(qū)別。今天的學(xué)校語(yǔ)文教育，不僅要摒棄那些攔腰斬?cái)?、割裂?jīng)典、急功近利的“應(yīng)試閱讀”，還要拒絕那些快餐式的所謂的“淺閱讀”“悅讀”的侵蝕。因?yàn)椤白x”什么決定了你“想”什么，“想”什么決定你“說(shuō)”或者“寫”什么；“說(shuō)”“寫”的質(zhì)量取決于你“閱讀”的質(zhì)量，“說(shuō)”“寫”的高度取決于你“思想”的深度。學(xué)校的語(yǔ)文教育要有檔次，要雅，要培養(yǎng)學(xué)生有不同于流俗的氣質(zhì)。

當(dāng)確定了讀的內(nèi)容后，整個(gè)過程，就應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)讀，而老師退居幕后，只做引導(dǎo)。引導(dǎo)有兩個(gè)作用，一是精選評(píng)論，讓學(xué)生總體感受專題的文字之美、思想之美，把學(xué)生引進(jìn)對(duì)象世界；二是引導(dǎo)學(xué)生更寬容、更理性地認(rèn)識(shí)人生。如為了給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)魯迅《吶喊》《彷徨》的歷史背景，先讓學(xué)生走進(jìn)《中國(guó)近代史》，這樣能更好地“理解魯迅”；讀完魯迅《吶喊》《彷徨》，學(xué)生個(gè)個(gè)憤世嫉俗，我引導(dǎo)學(xué)生，批判精神固然可貴，但“憂患”“失意”卻與生俱來(lái)，能否讀讀“一蓑煙雨任平生”的蘇東坡，我們會(huì)平靜很多。當(dāng)學(xué)生沉浸于波德萊爾的《惡之花》里不能自拔，我再和學(xué)生商量，能否把外國(guó)小說(shuō)先放一放，回到唐詩(shī)宋詞的懷抱，澆一澆胸中塊壘，舒一口大氣？

6.作文評(píng)改語(yǔ)言個(gè)性化，實(shí)現(xiàn)教師評(píng)改與學(xué)生自改、互改相結(jié)合

作文是一個(gè)人語(yǔ)言與思維的體現(xiàn)，寫作會(huì)因個(gè)體差異呈現(xiàn)出不同的水平。教師在評(píng)改時(shí)，不能沿用傳統(tǒng)的“一刀切”“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”的評(píng)價(jià)模式，應(yīng)用不同層次的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同層次學(xué)生寫作。教師對(duì)學(xué)生作文的評(píng)改應(yīng)該秉持“具體問題具體分析”的原則，針對(duì)不同學(xué)生的習(xí)作特點(diǎn)，給予不同的評(píng)價(jià)。此外，教師還要注意評(píng)改語(yǔ)言的運(yùn)用。例如，對(duì)學(xué)生寫作態(tài)度的評(píng)價(jià)可以采用“主動(dòng)、積極”定性；對(duì)寫作品質(zhì)可以采用“很好，好，還需努力”等定性；對(duì)寫作的性格可以采用“勇敢、頑強(qiáng)”等定性，等等。對(duì)學(xué)生各抒己見的有創(chuàng)意的表達(dá)要予以充分鼓勵(lì)，也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“多讀、多記、多觀察”等日常寫作習(xí)慣的評(píng)價(jià)。

7.注重語(yǔ)文教材的“二度開發(fā)”

二度開發(fā)，就是對(duì)教材進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)掘、延伸，充分利用。教材是課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)的對(duì)象，對(duì)象本身以自身呈現(xiàn)的種種信息和聯(lián)系向領(lǐng)會(huì)者（學(xué)生）傳達(dá)、訴說(shuō)。但教材就是個(gè)例子，教師作為教材（對(duì)象）和學(xué)生（領(lǐng)會(huì)者）的中介，有權(quán)利對(duì)教材進(jìn)行有必要的多形式的“二度開發(fā)”，比如：引入其他例子，組織比較閱讀；可以根據(jù)需要對(duì)教材進(jìn)行整合；可以在原來(lái)例子上進(jìn)行延伸，后續(xù)加工；也可以變換切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從別的角度認(rèn)識(shí)、挖掘教材，不拘一格。教師不同，學(xué)生不同，條件不同，對(duì)教材開發(fā)利用的形式定然不盡相同。