王飛飛

摘 要： 文學(xué)課是提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的一門(mén)課，能使人心平氣和除去外界一切的浮躁。但在高校中，文學(xué)課的開(kāi)設(shè)常常令師生疼痛，那么如何在高校中建設(shè)文學(xué)課？作者結(jié)合本專業(yè)韓國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)此進(jìn)行了淺顯的研究。

關(guān)鍵詞： 文學(xué) 韓國(guó)文學(xué) 文學(xué)教育

文學(xué)是個(gè)什么概念？具體查了一下，是這樣描述的：文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是以語(yǔ)言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)心靈世界的藝術(shù)，是對(duì)美的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，是人們用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)內(nèi)心情感的一種方式與工具。也就是說(shuō)，自從有了世界有了人類就有了文學(xué)，最早形成書(shū)面文學(xué)的是中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》及古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。中國(guó)先秦時(shí)期將文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。在現(xiàn)代，通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類別。韓國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前一直是中國(guó)的貢國(guó)，文學(xué)也多以漢字寫(xiě)成。從1953年朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議到1992年中韓建交，其間是兩國(guó)文學(xué)交流的空白期。韓語(yǔ)在中國(guó)內(nèi)地的各大高校同樣是毫無(wú)生機(jī)的，直到兩國(guó)冰釋前嫌恢復(fù)建交，剎那間韓語(yǔ)課程如同雨后春筍般出現(xiàn)在中國(guó)內(nèi)地高校的教育課程表內(nèi)。

顯然，每所高校緊緊抓住時(shí)機(jī)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，積極吸納人才，建立韓語(yǔ)專業(yè)。在隨后十多年的韓語(yǔ)專業(yè)建設(shè)中，各高校越來(lái)越完善韓語(yǔ)各科的開(kāi)展。同樣因是小語(yǔ)種，對(duì)韓語(yǔ)語(yǔ)法等的研究越來(lái)越深，研究范圍逐漸擴(kuò)展到文學(xué)。越來(lái)越多的文學(xué)愛(ài)好者開(kāi)始對(duì)韓語(yǔ)文學(xué)的研究，但文學(xué)所涉及的歷史較深遠(yuǎn)，而且牽涉的文化因素較多，因而研究起來(lái)不是那么容易，更多高校韓語(yǔ)文學(xué)教育的開(kāi)設(shè)僅僅是蜻蜓點(diǎn)水式，若想更深層地了解韓國(guó)文學(xué)，就不得不進(jìn)入更高的學(xué)府深造。故此，高校中的韓國(guó)文學(xué)教育更多時(shí)候成了文學(xué)愛(ài)好者課余休閑時(shí)間的消遣。

那么如何在高校中有效地進(jìn)行韓國(guó)文學(xué)教育呢？

首先，明確高校中韓國(guó)文學(xué)教育的目標(biāo)。每所高校師資有差異，學(xué)生資質(zhì)有區(qū)別，而且學(xué)科上各有利弊，所以各自高校發(fā)展韓語(yǔ)文學(xué)的目標(biāo)略有所不同。比如山東大學(xué)威海分校的韓語(yǔ)學(xué)院，其院長(zhǎng)是文學(xué)博士，故此在韓語(yǔ)文學(xué)教育上顯然略優(yōu)于普通高校的韓語(yǔ)文學(xué)教育。同樣，像我們地處西北，接鄰古都西安，在文學(xué)方面顯然對(duì)于詩(shī)歌的教導(dǎo)更有利。韓國(guó)的詩(shī)歌終究是與中國(guó)的詩(shī)賦脫不了干系的，故此我們可以發(fā)揮地緣的優(yōu)勢(shì)，積極拓展詩(shī)歌的研究。

其次，挖掘韓國(guó)文學(xué)作品背后的故事。從上古文學(xué)至近現(xiàn)代文學(xué)，乃至當(dāng)代文學(xué)，所涉及的詩(shī)歌、小說(shuō)等作品眾多，往往令師生不知如何下手。若講述太多，學(xué)生吸收不了；若簡(jiǎn)單講解，過(guò)后學(xué)生無(wú)任何印象。文學(xué)課，常常淪落為作品欣賞課或無(wú)聊信息課，無(wú)法實(shí)現(xiàn)文學(xué)課的教學(xué)目標(biāo)，所以需要我們轉(zhuǎn)換文學(xué)教育方式，不能填鴨，也不能置之不理。我們可以試著挖掘作品背后的故事，將故事與作品結(jié)合，把同一時(shí)代的文學(xué)作品特點(diǎn)總結(jié)整理在一起，這樣一連串就把同一時(shí)代的作品名稱與內(nèi)容等都記住，這需要教師在準(zhǔn)備課件的時(shí)候多下工夫，多查資料，使知識(shí)系統(tǒng)化。

再次，采用多種教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生拋磚引玉。每節(jié)課都是老師在臺(tái)上講述，達(dá)不到提高學(xué)生興趣的目的，所以文學(xué)課可以師生共同講述。教師教授知識(shí)重點(diǎn)部分，將系統(tǒng)化的知識(shí)一一詳細(xì)告訴學(xué)生，由學(xué)生講述作品的故事內(nèi)容。這樣既可以稍微減輕教師的壓力，又可以提高學(xué)生的積極性。顯然，如果學(xué)生想要講好一部作品的故事，必須提前將作品讀完且要加以整理，這一過(guò)程中學(xué)生自然而然地把握了整部作品的來(lái)龍去脈。

這一方式必然會(huì)涉及由哪些學(xué)生講述的問(wèn)題，若班級(jí)學(xué)生較多，可以進(jìn)行分組，每一組負(fù)責(zé)一個(gè)年代，再將這個(gè)年代的作品一一分?jǐn)偟矫總€(gè)學(xué)生身上；若班級(jí)學(xué)生不多，就可以按照學(xué)號(hào)輪流負(fù)責(zé)。

最后，引導(dǎo)學(xué)生有興趣地自主學(xué)習(xí)韓國(guó)文學(xué)。任何教學(xué)方式都無(wú)法代替學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)，任何教育手段都不是完美的，多少都會(huì)帶有弊端，這些都要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，老師多數(shù)時(shí)候都是在拋磚引玉。特別是對(duì)于文學(xué)課，僅僅開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期，要在一個(gè)學(xué)期內(nèi)學(xué)完所有的文學(xué)內(nèi)容，基本是很難達(dá)到精益求精的，更多時(shí)候是囫圇吞棗走馬觀花，很多細(xì)節(jié)內(nèi)容要求學(xué)生課下慢慢消化，甚至要求學(xué)生攀登更高學(xué)府掌握。所以老師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

文學(xué)孕育著一個(gè)國(guó)家民眾的思維，是一個(gè)時(shí)代人民思想的走向，是一代知識(shí)分子思考的總結(jié)與代表，所以了解一個(gè)時(shí)期的文學(xué)，就能把握一個(gè)時(shí)期的民情，更多時(shí)候使我們以史為鑒，判斷對(duì)與錯(cuò)、黑與白。要了解另一個(gè)國(guó)家的過(guò)去與現(xiàn)在，就要讓我們選擇讀文學(xué)。所以在高校階段，我們應(yīng)抓好文學(xué)課，告訴學(xué)生了解韓國(guó)的捷徑，讀懂韓國(guó)的秘訣。但在日益浮躁的社會(huì)光景下，文學(xué)課越來(lái)越成了學(xué)生完成學(xué)分的一種工具，學(xué)生無(wú)法安靜下來(lái)讀一部作品。雖然提倡的教學(xué)手段不錯(cuò)，但還需要國(guó)家與政府的引導(dǎo)，需要高校的牽引。

參考文獻(xiàn)：

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