王麗麗

蘇教版高中選修教材《唐詩宋詞選讀》“品評與探討”中引錄了詩評詞論，包括《教學(xué)參考書》中的“評點精粹”以及《讀本》中的“資料鏈接”也有相關(guān)內(nèi)容的體現(xiàn)。這些詩評詞論在古典詩詞教學(xué)中有重要的指引作用，本文試從以下幾個方面談?wù)勗娫u詞論在詩歌教學(xué)中的應(yīng)用。

一、詩評詞論的意義和價值

（一）重視學(xué)生的審美教育

高中語文課程標準中明確指出：語文課程應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣的整體提高，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。詩評詞論是我國古代文人審美經(jīng)驗的結(jié)晶，教材引入詩評詞論正體現(xiàn)了詩詞的審美教育功能，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力，更有助于提升學(xué)生的審美情趣。

（二）重視學(xué)生的人文熏陶

古詩詞是中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，詩詞鑒賞是學(xué)生學(xué)習(xí)的要點，但鑒賞要求相對淺顯。詩評詞論語言精練，意蘊幽遠，學(xué)生在鑒賞過程中可以感悟古代詩詞之美，進一步認識民族文化的博大精深，在汲取詩詞中的文化智慧的同時，豐富精神世界，陶冶思想情操。另外，詩評詞論在切實提高學(xué)生的語文能力，提高學(xué)生的人文熏陶等方面，有潛移默化的妙用。

（三）培養(yǎng)學(xué)生多元解讀能力

教師借助詩評詞論中的觀點引領(lǐng)學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，尊重學(xué)生的獨特體驗，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。通過有效的詩歌解讀給學(xué)生以思維的啟迪，進而激發(fā)學(xué)生鑒賞的興趣，有意識探索古代詩詞的內(nèi)在意義。學(xué)生通過個性化的多元解讀，不斷獲得獨特的審美感受和閱讀體驗。學(xué)生在個性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀中逐漸成長，思辨能力和批判能力日漸提升。

（四）促進教師詩詞理論的學(xué)習(xí)

以詩評詩在唐代起源發(fā)展，詩歌理論出現(xiàn)百家爭鳴的鼎盛，詩評詞論深刻的內(nèi)涵和精深的詮釋，使得它比詩詞本身更具有真知灼見，得到詩人們的追捧，詩詞與詩評詞論相輔相成，才有了古代詩詞的興盛和繁榮。教師也要多讀詩詞理論的書籍，沒讀過“詞話”“詩評”難以對詩歌有切身體會，只能是依附教參，串講注釋和試題答案，教學(xué)何來突破和創(chuàng)新？教師也要有詩詞素養(yǎng)，博覽詩詞群書，如《詩品》《文心雕龍》《人間詞話》等文藝鑒賞類作品，名家名篇在古代詩詞品鑒方面視野宏闊，視角獨特，教師不能只是唐詩宋詞鑒賞辭典的朗讀者，更應(yīng)是自我解讀研究并偕同學(xué)生深層次探討的引領(lǐng)者。

二、詩評詞論的分類

詩評詞論，是評論詩歌、詩人、詩派的著作。宋代許顗在《彥周詩話》中指出：“詩話者，辨句法，備古今，紀圣德，錄異事，正訛誤也?！鼻宕娡㈢凇度卧娫挕ば⌒颉分袑υ娫捵鞒龈鼮樵敱M的闡釋：“詩話者，記本事，寓品評，賞名篇，標雋句。耆宿說法，時度金針；名流排調(diào)，亦征善謔；或有參考故實，辨正謬誤；皆攻詩者所不廢也?！?/p>

根據(jù)《唐詩宋詞選讀》課后練習(xí)分類，詩評詞論體現(xiàn)了唐詩宋詞的教學(xué)要點：或是辨析意境主旨，或是賞鑒技法風(fēng)格，或是注解緣由目的。具體的歸納如下。

1.詩歌風(fēng)骨：蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！闭垖W(xué)生體會“詩中有畫”的特點。

2.辨析主旨：清人孫洙《唐詩三百首》評《無題》（相見時難別亦難）時說：“一息尚存，志不少懈；可以言情，可以喻道?！苯Y(jié)合全詩，說說為什么可以言情也可以喻道。

3.表現(xiàn)手法：煉字往往能起到畫龍點睛、煥然生色的效果。誦讀張先《天仙子》（水調(diào)數(shù)聲持酒聽），想一想，為什么王國維在《人間詞話》中說“云破月來花弄影，著一‘弄’字而境界全出矣”？

4.詩歌脈絡(luò)：清人沈德潛在《唐詩別裁集》中評價《夢游天姥吟留別》詩時說：“詩境雖奇，脈理極細。”

5.語言特征：前人評杜甫《兵車行》時說：“語雜歌謠，最易感人，愈淺愈切?！闭垖⒃娭羞\用口語的句子抄出來，說說它們的表達效果。

6.褒貶高下：對于章氏原作《水龍吟》和蘇氏和作《水龍吟》的高低優(yōu)劣，歷來有不同意見。

閱讀下列詞話，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

章質(zhì)夫作《水龍吟》詠楊花，其命意用事，清麗可喜。東坡和之，若豪放不入律呂，徐而視之，聲韻諧婉，便覺質(zhì)夫詞有繡織工夫。（宋·朱弁《曲洧舊聞》）

東坡次章質(zhì)夫楊花水龍吟韻，機鋒相摩，起句便合讓東坡出一頭地，后片愈出愈奇，真是壓倒今古。（宋·張炎《詞源》）

（和作）與原作均是絕唱，不容妄為軒輊。（清·許昂霄《詞綜偶評》）

三、詩評詞論的教學(xué)借鑒

詩評詞論的作用不言而喻，教師在古詩詞鑒賞教學(xué)中適時地引入詩話詞話，可以啟迪學(xué)生的思維，讓學(xué)生獲得新的學(xué)習(xí)體驗。那么在教學(xué)中，如何讓詩評詞話融入課堂，筆者從以下三個方面進行論述。

（一）細讀品鑒的關(guān)鍵點

新課程標準認為，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。元好問論讀詩：“文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過良未足?！保ā杜c張仲杰郎中論文》）詩評詞論是前人對于詩詞的高度概括，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對關(guān)鍵詞句作深層細讀品鑒。

比如清人紀昀認為《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》“語極凄切，卻不衰颯”，“衰颯”一詞是文本主旨的關(guān)鍵點，首先要理解它的字面意思，“衰颯”有衰落蕭索之意，主要是景物的特征，指向渲染的濃重環(huán)境。唐張九齡《登古陽云臺》詩云：“庭樹日衰颯，風(fēng)霜未云已?！贝送猓八ワS”還有頹廢失落之意，主要是指人的心境。清惲敬《與來卿書》：“進取宜緩，不宜因難進而衰颯?！备鶕?jù)詩文寫作背景，可以分析“衰颯”以后面的注釋為正解。接著要分析作者為什么言語凄切，但情感基調(diào)不頹廢失落。韓愈在詩歌中悲歌當(dāng)哭，但卻憤慨激昂，義正詞嚴地表明白己剛直不阿的信念。

（二）多元解讀的觸發(fā)點

新課程標準明確要求“鼓勵學(xué)生的個性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀”，要重視培養(yǎng)學(xué)生“借助有關(guān)資料評介作品的能力”。教材習(xí)題中詩評詞論比較豐富，課堂教學(xué)要有意識地引導(dǎo)學(xué)生解讀欣賞，并能夠查閱課外的資料，幫助學(xué)生對詩歌進行多元的解讀。

如《浪淘沙令》（簾外雨潺潺）“獨自莫憑欄”中的“莫”有兩解：一讀人聲，解為“勿”；一讀去聲，同“暮”，解為“黃昏”。古代詞人有濃重的登樓憑欄情結(jié)，詞人的欄桿詩詞不勝枚舉：“憑欄總是銷魂處”（晏殊《踏莎行》）；“怒發(fā)沖冠，憑欄處”（岳飛《滿江紅》）；“欄桿拍遍，無人會，登臨意”（辛棄疾《水龍吟》）。欄桿往往是“銷魂”的場所，也是作者痛苦的載體。

在《浪淘沙令》中，“憑闌半日獨無言”，李后主倚欄佇立，往事不堪回首，“獨自莫憑欄”讓人感到的是強烈震撼的絕望和悲痛。那么“莫”怎么理解更好？“勿”是不要，“暮”是黃昏，兩種解釋都通，在闡述理由時要結(jié)合詞人當(dāng)時的心境。不要獨自憑欄，是對自己的勸誡，憑欄遠望，觸景生情，情更凄切，不如不登臨高樓。不過俞平伯先生在《唐宋詞選釋》中偏向“暮”的意思，他從時間順序、聲調(diào)音節(jié)和上下闋詞意的角度分別作了細致的詮釋，可以和學(xué)生共讀，多元分析。

（三）能力提高的衍生點

高考詩歌鑒賞題型中有評價作者的觀點和態(tài)度，所謂“評價”，是指在把握文中觀點和作者態(tài)度的基礎(chǔ)上，對作者的觀點和態(tài)度作出評價。有時還需對別人的評價進行分析比較，作出正確的判斷和理解。對別人的評價就是對詩評詞論的分析，教材中的課后習(xí)題涵蓋了高考詩歌鑒賞題的難點和要點，這也就要求教師在平常的教學(xué)中把詩評詞論引入到習(xí)題中，能夠借詩評詞論提高學(xué)生的理解能力，讓學(xué)生在答題中得心應(yīng)手。

近幾年的江蘇省高考卷中，就考查了兩題對前人詩評詞論的題目。2010年詩歌鑒賞（《送魏二》王呂齡）第三小題，“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長”兩句詩，明人陸時雍《詩境總論》云：“代為之思，其情更遠?！闭堊骶唧w分析。2013年詩歌鑒賞（《醉眠》唐庚），《宋詩鈔》中說唐庚的詩“芒焰在簡淡之中”，即平淡的背后往往蘊藏著激烈情感，試結(jié)合本詩作簡要分析。做這類題目時首先要知曉理解詩評詞論的意思，比如分析詩歌“曲盡其妙”的妙處，先得理解它的字面意思，“曲”讀第一聲，解釋為委婉細致，如果誤讀成第三聲，變成文章的結(jié)尾處，就與“把其中微妙之處委婉細致地充分表達出來”的題意大相徑庭了。然后再根據(jù)題目的要求抓關(guān)鍵詞去解答，如2013年的江蘇卷，“芒焰”和“簡淡”就是分析的關(guān)鍵。

如果說唐詩宋詞是我們歷史文化的瑰寶，那么詩評詞論則為我們探寶點亮了火把。我們要充分借鑒和利用詩評詞論的獨特視角和精辟見解，帶領(lǐng)學(xué)生追隨古人鑒賞的足跡，親近詩人，走進詩詞，融入民族文化的洪流，把學(xué)生培養(yǎng)成會讀詩詞、能懂詩人、善評詩品、“腹有詩書氣自華”的自主學(xué)習(xí)者。