王小紅　陳麗霞

摘 要： 關(guān)于人類服裝的起源有眾多的學(xué)說(shuō)，其中支持者眾多的保護(hù)學(xué)說(shuō)存在其不盡然的地方和缺陷。

關(guān)鍵詞： 人類服裝 起源 保護(hù)學(xué)說(shuō)

一、引言

人類學(xué)、考古學(xué)和地質(zhì)學(xué)的研究證明：400萬(wàn)年前地球上已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)人類，而直至40萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，人類才開(kāi)始用獸皮、樹(shù)葉避體。是什么促使長(zhǎng)期習(xí)慣裸態(tài)的人類開(kāi)始覆蓋和裝飾自己的身體呢，并將其演變?yōu)橐环N長(zhǎng)期的習(xí)慣的行為呢？這是一個(gè)困擾我們并且爭(zhēng)論已久的問(wèn)題。

人類的發(fā)展過(guò)程是漫長(zhǎng)的，一般我們將這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程分為：蒙昧?xí)r期、野蠻時(shí)期和文明時(shí)期。我們將要探討的是數(shù)十億年前的事情，我們只能根據(jù)現(xiàn)今的一些考古發(fā)現(xiàn)、民間傳說(shuō)或是對(duì)至今還生活在地球上的原始部族的人的研究加以推測(cè)，要從眾多的蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)有用的線索是非常困難的，前人為此已經(jīng)做了大量努力和工作。我們將在此基礎(chǔ)上，做更進(jìn)一步的探索和研究，以期更豐富關(guān)于此研究的成果，使研究成果更接近事實(shí)的真相。

根據(jù)前人的研究成果：人類服裝的起源有以下這幾種學(xué)說(shuō)：保護(hù)學(xué)說(shuō)；裝飾學(xué)說(shuō)；遮羞學(xué)說(shuō)。服裝有三大功能：遮羞功能、保護(hù)功能和裝飾功能。他們之間存在內(nèi)在的必然的聯(lián)系。

二、人類服裝起源的“保護(hù)學(xué)說(shuō)”

1.人類服裝起源的“保護(hù)學(xué)說(shuō)”產(chǎn)生的歷史依據(jù)

經(jīng)考古證實(shí)，印尼梭羅河流域的爪哇人和北京周口店的“北京人”都是最早的人類。那時(shí)候人的形象、生活條件及習(xí)慣等與現(xiàn)代人完全不同。人類祖先生活的“上古”時(shí)期是人類形成的低級(jí)階段，處于人類發(fā)展的早期——蒙昧?xí)r代的初期。那個(gè)時(shí)期的人類穴居在山崖，赤身裸體，以植物的果實(shí)根莖為食物，由于自然界的冰封雪凍、野獸的侵襲，人類的生命時(shí)常受到威脅。為了生存，人類就只有與自然界的惡劣的生存環(huán)境和兇殘的猛獸做斗爭(zhēng)，為了保護(hù)自己的身體，人類就依賴獸皮、樹(shù)皮和樹(shù)葉遮蔽。這就形成人類服裝起源的第一種學(xué)說(shuō)——保護(hù)學(xué)說(shuō)。人類的服裝起源是出于保護(hù)。

2.對(duì)人類服裝起源的“保護(hù)學(xué)說(shuō)”的質(zhì)疑

關(guān)于人類服裝的起因是源于保護(hù)的說(shuō)法是否準(zhǔn)確呢？經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法有其不能完全解釋的地方，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（1）早期的人類和其他動(dòng)物一樣身體表面布滿皮毛

早期的人類和其他動(dòng)物一樣身體表面布滿皮毛，大自然已經(jīng)賦予他們足以保護(hù)自身身體的工具，他們無(wú)需在身體的體表覆蓋其他物品進(jìn)行所謂的對(duì)身體的保護(hù)的行為。

（2）早期的人類生活在熱帶地區(qū)

這一點(diǎn)是對(duì)保護(hù)學(xué)說(shuō)駁斥的最主要和重要的一點(diǎn)。今天的科學(xué)家普遍認(rèn)為，最早的類人猿的骨頭是在印度尼西亞爪哇島的梭羅河的淤泥中，“御寒”的目的——服裝產(chǎn)生的原因根本就無(wú)從說(shuō)起。

（3）現(xiàn)代的原始人的行為

另外，現(xiàn)代的原始人也提供了許多例子，說(shuō)明人類開(kāi)始穿衣的原因不是出于保護(hù)。澳大利亞早期的土著男女除了在很冷的冬天是不穿衣服到處活動(dòng)的。他們偶爾把某些野生動(dòng)物的皮毛披在肩上，但皮毛非常小，它對(duì)人體的保護(hù)作用幾乎可以忽略不計(jì)。下雨時(shí)，他們還小心地把它取下來(lái)，寧愿在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，身上的其他物品只有手鐲、戒指和文身。所有的物品均無(wú)保護(hù)作用。另一個(gè)有力的反證就是：著名的進(jìn)化論學(xué)者達(dá)爾文把一塊紅布送給非洲炎熱地帶部落里的土著，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，土著人并沒(méi)有把布作為什么保護(hù)的工具，而是把它撕成一條條的，然后圍在身上做裝飾。

3.學(xué)者對(duì)人類服裝起源的“保護(hù)學(xué)說(shuō)”的補(bǔ)充說(shuō)明

針對(duì)“保護(hù)學(xué)說(shuō)”的不足之處，有學(xué)者提出；服裝的起源不是為了御寒，而是為了抵御熱帶地區(qū)無(wú)處不在的昆蟲(chóng)，他們認(rèn)為原始人覆蓋和裝飾身體的方法，充分證明了他的設(shè)想的正確性：原始人身上掛著的條帶狀的獸皮、動(dòng)物的尾巴、貝殼等類似的裝飾物，隨人體的行動(dòng)而擺動(dòng)，在充當(dāng)驅(qū)趕蒼蠅的同時(shí)沒(méi)有悶熱的感覺(jué)。這一解釋乍一聽(tīng)似乎挺有理的，但是把這么有預(yù)見(jiàn)性的行為安排在這些尚未開(kāi)化、腦子只比猿猴發(fā)達(dá)一點(diǎn)的原始人身上，顯得有點(diǎn)論據(jù)不足。

三、結(jié)語(yǔ)

人類服裝起源的“保護(hù)學(xué)說(shuō)”能夠在一定層面上解釋人類穿衣的起源，但又有一定的局限性及不完善的地方。那人類服裝產(chǎn)生的原因到底是什么？“遮羞學(xué)說(shuō)”、“裝飾學(xué)說(shuō)”又能否完全解釋得通呢？這些都值得好好探索和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]李當(dāng)岐.服裝概論[M].北京：高等教育出版社，1991，35-36.

[2]黃能馥，李當(dāng)岐.中外服裝史[M].河北：河北美術(shù)出版社，2002.