李佳麗

摘 要： 語文教學不同于其他學科，是我們的母語，語言組織能力和表達溝通將語文展示得淋漓盡致，將語文生活化是必要的，語文是最基本的學科，學好語文，對展現(xiàn)中華古老的文化，展現(xiàn)詩人的真善美，人性的善良和偉大，詩歌是詩人表達自己思想的途徑。

關(guān)鍵詞： 詩歌 朗誦 語文生活化

一、大聲朗讀詩歌，感受詩人情懷

在風雪彌漫的北國，一位偉人站在古老長城上面，詩意盎然，寫下了充滿愛國主義情懷的《沁園春·雪》，詩歌是需要朗誦的，激發(fā)朗誦樂趣，是走進詩歌的第一步，古人云：書讀百遍，其義自現(xiàn)。讀著讀著就有韻味，讀者讀著就有共鳴。朗讀此文，首先感受的是韻味十足，萬里雪飄的“飄”，頓失滔滔的“滔”，欲與天公試比高的“高”，引無數(shù)英雄競折腰的“腰”，稍遜風騷的“騷”，只識彎弓射大雕的“雕”。共同的復韻母ao，讀來朗朗上口。通過對北國雪景的描寫，抒發(fā)對祖國未來的憧憬。正值1936年，抗日紅軍完成艱苦的長征，勝利到達抗日前線，給全國人民帶來極大的鼓舞，詩人在結(jié)尾處感嘆“俱往矣，數(shù)風流人事，還看今朝?！北磉_了詩人想拯救黎明百姓于水火之中，帶領(lǐng)中國人民走向光明的決心和信心，同時歌頌祖國美好的未來。朗誦《雨說》時，我們感受到工整的排比，歡唱而親切，每段開頭都是“雨說”，讀起來有節(jié)奏，明朗，同時表達雨已經(jīng)悄悄地來臨了，《雨說》是一篇雨的絮語，更是一曲春的贊歌，開頭展現(xiàn)的是一幅干旱嚴冬的景象，種子被禁錮，牧場枯黃，牛羊無法牧放，魚兒不能自由游動，四月天冬寒不去，春溫不來，真是讓人久等了。恰逢一場春雨，有著“久旱逢甘雨”的味道，它代表著希望，是不可遏制的活力，表達了詩人對在中國大地上生活的孩子們的愛意，希望孩子們自由快樂地親近自然，無憂無慮地快樂生活。這首詩寫于20世紀70年代末，正值“文革”不久，經(jīng)歷十年浩劫后的中國一切顯得生機勃勃，正如春雨降臨大地，萬物復蘇，是對祖國美好未來的祝愿。

二、巧用借景抒情，讓詩歌蘊含生命

《沁園春·雪》上闋因雪起興，接著漫天雪景抒情，“北國風光，千里冰封”，大氣磅礴，不見“雪”字卻能感受漫天雪花飛舞，接著對雪景大筆鋪陳，“惟余莽莽，頓失滔滔”。仿佛此刻被無邊無際的大雪覆蓋了，黃河也失去滔滔流動的面貌了，詩人借著美景，以靜寫動，蘊藏著生命氣息，“山舞銀蛇，原馳蠟象”。把披滿白雪、連綿起伏的群山比喻成銀蛇一樣舞動，白雪皚皚的高原丘陵地帶像蠟白色的象群在奔跑。詩人索性大膽描述，釋放自己的雄心壯志，吐出了“欲與天公試比高”的豪邁奔放之勢。上闋運用了大量比喻，動靜結(jié)合的方式寄托出祖國山河的美好和壯麗。下闋抒情，舉例秦皇漢武等英雄人物，縱論歷史英雄人物，抒發(fā)自己偉大的抱負和胸懷。下闋第一句“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”。承上啟下，將全詞連接得天衣無縫，“江山如此多嬌”承上總括上闋雪景，對大好河山的贊美，“引無數(shù)英雄競折腰”啟下，展開對歷代英雄的評價，其中“競”字形象地體現(xiàn)了英雄之間的激烈斗爭，而“折腰”巧妙地展示了每位英雄為之傾倒的姿態(tài)，所謂渾然天成。接下來的重點字眼，“惜”字開頭，展開對歷史人物的評論基調(diào)，飽含惋惜之情，同時又有批判，評論秦朝漢武、唐宗宋祖，運用“略輸”、“稍遜”等微妙用詞，措詞極為分寸，并不是一概否定，至于成吉思汗，運用“只識”二字帶有諷刺之意，“彎弓射大雕”巧妙地表現(xiàn)了成吉思汗只會用武功而不知文治的形象。對照《雨說》詩人借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”，這雨儼然是春天的一位使者。雨走得很輕，而且問聲細語，像“思縷那樣把天地織在一起”，而接下來“我呼喚著孩子的乳名”，表現(xiàn)了雨對每個孩子的熟悉和親昵。“我來了雷電不喧嚷，風也不擁擠”，說明雨是靜靜地來的，巧妙的比喻關(guān)愛孩子而生怕驚擾他們，仿佛這雨是有生命的、有靈性的，滿含著愛。文章第三節(jié)直接請求孩子們迎接雨的到來，打開油傘，關(guān)起窗戶，放下簾子，披蓑衣，戴斗笠，都是人們拒絕雨的行為，所以詩人運用三個“別”字，直截了當?shù)卣埡⒆觽兦f不要拒絕它。文章第四節(jié)雨告訴孩子，我是來親近你們的，發(fā)出兩句“為什么不……”并隨之前行。第五節(jié)，雨請孩子們跟著它迎接春天，田圃里的泥土“將潤如油膏”，溪水叮咚像在“練習新編的洗衣謠”……詩人運用大量擬人化手法，令人真切感受到“雨”的摯愛之心，展現(xiàn)的春天的守護者的形象。

三、走進生活，感受自然魅力

詩歌是源于生活的，我詳細拿《沁園春·雪》和《雨說》為教學講解對比為例，相信學生都能通過文字感受大自然的美麗，一幅幅動人的畫面記憶猶新，同時對詩人奔放豪邁的情懷感染，對詩人細膩慈愛的情感動容，詩歌是有生命的，不能把它獨立禁錮起來，需要置身其中感受它的情感，聆聽它的喃喃細語，讀懂它的內(nèi)涵。當然，詩歌需要我們懂得生活，有切身體驗，否則會感覺到陌生和乏味。這兩首詩歌表達的都是詩人對生活和大自然的熱愛之情，把我們常見的雪景、春雨寫得惟妙惟肖，可見，一切靈感都是來源于生活的，創(chuàng)作是在思想提煉下高于生活的一種藝術(shù)品，初中語文教學的目的是讓學生親近生活和大自然，發(fā)現(xiàn)生活的美好，打破課堂局限性，這樣不僅能讀懂詩歌，而且會憑借對生活的小小感悟，寫寫詩歌，不限約束，表達自己的思想，每個人的生活將是豐富多彩的世界，語文教學重點是幫助學生打開新的思維，不是一味接納知識，只有這樣才能體現(xiàn)語文的活力，讓教學生活化，是我一貫提倡的主張，任何教學脫離生活便失去原動力，生活是詩歌的靈魂、主心骨，這一切源于對生活的熱愛和聯(lián)想。努力學好語文，體會中華文化的博大精深，感受文化底蘊，不再一味地對語文存有膚淺理解，需要用心學習和理解，學好語文不是一件容易的事情，需要養(yǎng)成閱讀的習慣，博覽群書，對語感的把控，對意象的整合理解需要基礎(chǔ)知識的積累，語文生活化教學無疑是讓學生熱愛語文的最好方法。