李紅

1815年世界上第一份海外華文報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》在東南亞的馬六甲面世，被近代新聞史學(xué)家戈公振譽(yù)為“開千古未有之創(chuàng)局”。他指出：“至是，中西文化融合之機(jī)大啟?！?/p>

兩個(gè)世紀(jì)過去了，中國從晚清政府治下任殖民者宰割的弱國，發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，大步跨入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程；海外華僑華人社會也經(jīng)歷了從初步成長到成熟壯大的過程，海外華文媒體在其中發(fā)揮了極其重要的作用。正如國務(wù)院僑務(wù)辦公室主任裘援平在2015年召開的第八屆世界華文傳媒論壇上所說，無論是戰(zhàn)火烽煙年代或改革建設(shè)時(shí)期，遍布全球各地的華文媒體始終與中華民族的歷史命運(yùn)緊密相連。她鼓勵(lì)海外華文媒體肩負(fù)新時(shí)代使命擔(dān)當(dāng)，并希望華文媒體做和諧僑社的建設(shè)者、中華文化的傳承者、“中國故事”的代言者和中外友好的推動者。

200年來華文媒體一路篳路藍(lán)縷，輝煌與苦難并存。海外各地先后出現(xiàn)了 5000多種華文報(bào)刊，無數(shù)感人的故事和傳奇繪就了華媒發(fā)展史、華僑華人史乃至中華民族歷史的華彩篇章。

打開了解世界的大門

1807年，受英國倫敦布道會的指派，英國傳教士羅伯特·馬禮遜從倫敦轉(zhuǎn)道紐約，乘坐美國輪船前往中國傳教。離開英國前，他為傳教做了一些準(zhǔn)備，除了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)等知識外，還在倫敦的博物院學(xué)習(xí)了中文《新約》、《合璧字典》。他曾向一位華僑請教過漢語，在日記中他記述道：“我不會忘記在倫敦時(shí)教我中文的第一位老師容三德，是他初次給了我接觸和領(lǐng)悟中文的機(jī)會?！?/p>

經(jīng)過近4個(gè)月的海上航行，馬禮遜好不容易到達(dá)廣州。但他很快發(fā)現(xiàn)，在中國他不僅不能傳教，而且?guī)缀鯖]有立錐之地。由于當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)政策，禁止外國傳教士在中國傳教。馬禮遜的到來很快引起官府的注意，他只能隱居在美國商館，之后又流落于法國商行。馬禮遜決定從學(xué)好漢語開始，他穿起長袍，梳起長辮。但是清朝的律法規(guī)定，中國人不得教夷人學(xué)習(xí)中文，違者殺頭，他的學(xué)習(xí)只能偷偷進(jìn)行。據(jù)傳，他的中文老師每次來授課的時(shí)候，都攜帶著鞋子和毒藥兩樣?xùn)|西。這是為了一旦被發(fā)現(xiàn)，可以辯稱是來買鞋的。毒藥則是防止被發(fā)現(xiàn)時(shí)無法推脫，服毒自盡用的。

1809年馬里遜被聘為東印度公司的中文翻譯，終于有了東印度公司職員的合法身份，可以公開在廣州和澳門活動了，但傳教仍然是不可能的。馬禮遜給英國教會寫了一封信，信中寫道：“現(xiàn)在我附寄一份清朝諭旨英譯本給你，使你們知道印發(fā)中文的基督教書籍，是要被判死刑的?！?/p>

1814年，傳教無望的馬禮遜轉(zhuǎn)道南洋群島考察，最終選擇了華僑華人相對集中，又離中國不遠(yuǎn)且交通便利的馬六甲（位于現(xiàn)在的馬來西亞內(nèi)）作為傳教基地。1815年8月5日馬禮遜和另一位傳教士米憐創(chuàng)辦了《察世俗每月統(tǒng)記傳》，采用書本樣式、木板雕印。該報(bào)為月刊，最初大約每期印刷500本，后來增加到1000冊，最多時(shí)達(dá)到2000冊。為了將《察世俗每月統(tǒng)記傳》送往中國國內(nèi)，馬禮遜他們雇傭了中國人梁發(fā)擔(dān)任發(fā)行等工作。每逢廣東等省舉行縣試、府試與鄉(xiāng)試時(shí)，梁發(fā)就攜帶報(bào)紙與宗教書籍前往考棚進(jìn)行分送，剩下的報(bào)紙則借用船舶，送到南洋群島、暹羅等華僑華人聚居的地方。

此后，外國傳教士相繼在雅加達(dá)等地創(chuàng)辦了《特選撮要每月紀(jì)傳》、《天下新聞》等華文報(bào)刊。19世紀(jì)早期美國西海岸發(fā)現(xiàn)了金礦，大批華僑華人前往當(dāng)?shù)亻_采礦產(chǎn)，美國基督教會傳教士也于19世紀(jì)中期在舊金山創(chuàng)辦了《金山日新錄》、《東涯新錄》等華文報(bào)刊。鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，外國殖民主義者強(qiáng)迫清政府簽訂不平等條約，外國傳教士獲得了在中國國內(nèi)辦報(bào)的自由。自此傳教士逐漸轉(zhuǎn)入中國國內(nèi)創(chuàng)辦華文報(bào)刊。

《察世俗每月統(tǒng)記傳》等華文報(bào)刊除傳播基督教教義外，還傳播了包括西方政治制度、科技、地理、歷史等在內(nèi)的西方新知識，為長久處于封閉狀態(tài)的中國封建社會打開了了解世界的大門，對傳統(tǒng)意識和觀念形成了有力沖擊，推動了早期中西文化交流。由于19世紀(jì)早期清王朝閉關(guān)鎖國，英、法等國家卻在世界各地推行殖民擴(kuò)張，羅伯特·馬禮遜等傳教士創(chuàng)辦的華文報(bào)刊本質(zhì)上是配合殖民主義擴(kuò)張的需要進(jìn)行的。中國人民大學(xué)的方漢奇教授認(rèn)為，傳教士所辦的報(bào)刊在一定程度上帶有某種文化侵略的性質(zhì)。

從19世紀(jì)中后期開始，真正能夠代表和反映海外僑胞利益的華文報(bào)刊，即由華僑華人自己創(chuàng)辦的華文報(bào)刊出現(xiàn)了。

促進(jìn)南洋華僑社會的成長

1891年7月27日，南洋（東南亞）華文報(bào)刊《星報(bào)》第一版刊登了一篇文章《論外洋宜公設(shè)書院訓(xùn)華人子弟》，文中寫道：“中國移民娶馬來土婦為妻，將所生之子送往學(xué)西語，……設(shè)若幾十年甚或幾百年之后，彼等便將完全忘卻華語矣。屆時(shí)，成千上萬之中國人勢將淪為蠻夷，披頭散發(fā)，左袒右襟也?！边@段文字充分反映了當(dāng)時(shí)南洋僑胞中有識之士的普遍擔(dān)憂。因?yàn)槟涎笤缙谌A僑華人大多為來自中國東南沿海的農(nóng)民和手工業(yè)者，文化水平較低，有的人甚至不識字。有些僑胞與當(dāng)?shù)鼐用裢ɑ楹?，逐漸被同化。這些有識之士擔(dān)心南洋僑胞“淪為蠻夷”，希望通過辦報(bào)傳播中華文化，開啟民智。創(chuàng)辦南洋第一份華文日報(bào)《叻報(bào)》的薛有禮就是其中的代表人物。

薛有禮出生于僑商世家。他的祖父薛佛記是當(dāng)時(shí)新加坡首富，也是新加坡福建幫的開山祖。父親薛榮樾經(jīng)營船務(wù)，深具愛國思想，尤其注重對子女進(jìn)行中國傳統(tǒng)教育。他對薛有禮辦報(bào)非常支持，親自到國內(nèi)為《叻報(bào)》購買報(bào)館設(shè)備。

為了專心辦報(bào)，薛有禮毅然放棄了新加坡匯豐銀行買辦的職位。抱著開啟早期華僑社會風(fēng)氣、以中華文化教育華社民眾的高度責(zé)任心和使命感，薛有禮于1881年12月10日創(chuàng)辦《叻報(bào)》，他專程聘請香港報(bào)人葉季允擔(dān)任主筆。葉季允在《叻報(bào)》工作達(dá)40年之久，這位主筆通過評論等文章，向南洋僑胞大力傳播傳統(tǒng)倫理道德，發(fā)表了包括《論教子弟》、《論誠實(shí)乃為人之本》等在內(nèi)的300多篇評論。這些文章在僑胞中廣受歡迎，葉季允被譽(yù)為“南洋第一報(bào)人”。

《叻報(bào)》當(dāng)時(shí)已經(jīng)包括了社論、新聞、電訊、廣告等現(xiàn)代報(bào)刊體裁，成為南洋二戰(zhàn)前經(jīng)營最久的、最有影響力的華文報(bào)刊，一直到19 32年才終刊。新加坡歷史學(xué)者柯木林在第八屆世界華文傳媒論壇前夕，接受媒體采訪時(shí)說：“薛有禮希望通過報(bào)紙的力量使當(dāng)?shù)氐娜A人更有教養(yǎng)，所以，他說雖然辦報(bào)非常痛苦，也不容易，但是他可以接受這樣的挑戰(zhàn)，他用了四個(gè)字‘獨(dú)任其難’。”

東南亞是海外僑胞傳統(tǒng)的聚居地，隨著華僑華人的不斷聚集和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，華商也有了解商業(yè)信息的需求。因此，包括新加坡的《星報(bào)》、《南洋總匯報(bào)》和《中興日報(bào)》、檳榔嶼的《檳城新報(bào)》，菲律賓的《華報(bào)》、《岷報(bào)》和《益友新報(bào)》等在內(nèi)的東南亞早期華文報(bào)刊陸續(xù)出現(xiàn)。這些報(bào)刊關(guān)注祖（籍）國時(shí)局，并與清政府駐新加坡領(lǐng)事館創(chuàng)辦的文學(xué)社加強(qiáng)聯(lián)系。1881年清政府為了加強(qiáng)對海外僑胞的管理，設(shè)立新加坡領(lǐng)事館。華文報(bào)刊與清政府駐新加坡領(lǐng)事館創(chuàng)辦的文學(xué)社一起在南洋僑胞中開展征文、月課等活動，并將征文獲獎?wù)叩拿趾臀恼驴窃趫?bào)紙上，提升了南洋僑胞的文化水平。

東南亞早期的華文報(bào)刊促進(jìn)了南洋華僑社會的成長，以及僑胞對祖（籍）國和中華文化的認(rèn)同。而19世紀(jì)中后期，北美、歐洲相繼出現(xiàn)由華僑華人自己創(chuàng)辦的華文報(bào)刊。1856 年美國加利福尼亞州出現(xiàn)第一份由華僑創(chuàng)辦的華文報(bào)刊《沙架免度新錄》，這在華文媒體發(fā)展史上具有里程碑的意義。隨后，僑商先后創(chuàng)辦了《華美新報(bào)》、《檀香山新報(bào)》、《萃記美華新報(bào)》、《華人記錄》、《舊金山唐人新聞紙》等華文報(bào)刊。但因?yàn)橘Y金短缺，這些華文報(bào)刊大多持續(xù)時(shí)間較短，但是在傳承中華文化、傳播信息等方面發(fā)揮了積極作用。

華文報(bào)刊掀起全球愛國潮

1910年12月20日，在馬來西亞檳城喬治市（當(dāng)時(shí)屬于英國殖民地的檳榔嶼）打銅仔街120號的一座兩層臨街騎樓內(nèi)，孫中山倡導(dǎo)的《光華日報(bào)》創(chuàng)刊。孫中山親自為報(bào)紙題字：“光被四表”。《光華日報(bào)》創(chuàng)刊后，積極宣揚(yáng)民主革命和愛國思想，深受僑胞歡迎，成為同盟會在南洋的重要宣傳機(jī)關(guān)。《光華日報(bào)》是辛亥革命前由孫中山指導(dǎo)創(chuàng)辦的眾多資產(chǎn)階級革命派報(bào)刊之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)革命派在日本、南洋、美洲和國內(nèi)各地創(chuàng)辦了一百二十多種報(bào)刊，還出版了大量革命書籍和宣傳小冊子等。在革命派報(bào)刊的宣傳下，海外華僑華人紛紛捐款捐物支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命事業(yè)，甚至回國投身武裝斗爭，掀起了全球革命潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黃花崗72烈士中有29人是華僑，其中包括林覺民在內(nèi)的7人是報(bào)人。辛亥革命成功后，孫中山高度評價(jià)華文報(bào)刊為“輿論之母”。

19 31年“九·一八”事變爆發(fā)。國難當(dāng)頭，世界各地的僑胞紛紛創(chuàng)辦宣傳抗日救亡的華文報(bào)刊，還組織起各種抗日團(tuán)體。華文報(bào)刊積極報(bào)道祖（籍）國抗戰(zhàn)消息，號召僑胞捐款捐物、回國參戰(zhàn)，支持祖（籍）國抗日。1939年愛國僑領(lǐng)陳嘉庚領(lǐng)導(dǎo)成立的抗日團(tuán)體“南洋華僑籌賑祖（籍）國難民總會”發(fā)出招募華僑機(jī)工回國效力的號召?！豆馊A日報(bào)》等積極響應(yīng)這一倡議。當(dāng)時(shí)檳城華僑籌賑會婦女部職員白雪嬌擔(dān)心父母不同意她回國抗日，化名施夏圭報(bào)名參加機(jī)工隊(duì)。臨行前，她留給父母一封告別信。1939年5月19日《光華日報(bào)》在新聞版上刊登了這封信，信中說：“家是我所戀的，雙親弟妹是我所愛的，但是破碎的祖國，更是我所懷念熱愛的？？”“此去雖然千山萬水，未卜安危，但是，以有用之軀，在有用之日，尤其是在祖國危難的時(shí)刻，正是青年奮發(fā)效力的時(shí)機(jī)。”當(dāng)時(shí)南洋華僑青年備受鼓舞，紛紛報(bào)名參加南僑機(jī)工，奮戰(zhàn)在祖（籍）國抗戰(zhàn)的第一線，為抗戰(zhàn)勝利做出重要貢獻(xiàn)。

1941年日本侵略軍占領(lǐng)了檳榔嶼?！豆馊A日報(bào)》堅(jiān)持抗日，社址被日軍占領(lǐng)，書記陳文彬慘遭日軍酷刑殉難，幾位翻譯和職員也被日軍逮捕后殺害。菲律賓《華僑商報(bào)》社長于以同拒絕為日軍服務(wù)，1942年英勇就義?？箲?zhàn)勝利后于以同的兒子于長城和于長庚恢復(fù)了《華僑商報(bào)》，如今這份報(bào)紙已經(jīng)走過近百年歷史?，F(xiàn)任菲律賓商報(bào)社長于長城之子于慶文在接受媒體采訪時(shí)說，“我還記得有一次我爸爸告訴我，日本人可以殺死我的爺爺，但是他們不可以消滅他的報(bào)紙?！睋?jù)悉，當(dāng)時(shí)因抗日而犧牲的還有《星洲日報(bào)》等報(bào)刊的10多位報(bào)人，其中最著名的烈士是著名作家郁達(dá)夫。

抗戰(zhàn)時(shí)期，在全球華文報(bào)刊的輿論引導(dǎo)下華僑華人團(tuán)結(jié)御寇，形成了聲勢浩大的抗日救亡運(yùn)動。廈門大學(xué)南洋研究院院長莊國土說，“華文報(bào)刊動員大家來抗日，形成對中國的認(rèn)同，對國家認(rèn)同意識，對華僑社會的凝聚力。價(jià)值怎么估量都不過分?！?/p>

19 45年《光華日報(bào)》復(fù)刊。這份海外華文報(bào)刊的“元老”，現(xiàn)在已成為馬來西亞北部最暢銷的華文報(bào)紙?！豆馊A日報(bào)》董事駱南輝表示，105年來《光華日報(bào)》一直秉持著孫中山先生“天下為公”的精神。

二戰(zhàn)后東南亞殖民地國家相繼獨(dú)立。1955年中國取消了雙重國籍。從20世紀(jì)50年代末開始，海外華僑紛紛加入當(dāng)?shù)貒?，成為外籍華人。包括《光華日報(bào)》在內(nèi)的海外華文報(bào)刊的屬性也由華僑報(bào)刊轉(zhuǎn)變?yōu)槿A人報(bào)刊。菲律賓《世界日報(bào)》總主筆侯培水認(rèn)為，雖然華文報(bào)刊的屬性改變了，但是由于共同的文化背景和同樣使用漢字作為傳播媒介，華文媒體和中國始終保持著密切的關(guān)系，這是歷史的淵源，也是現(xiàn)實(shí)的需要。

海外華文媒體繁榮發(fā)展

1944年著名的美國援華飛虎隊(duì)?wèi)?zhàn)機(jī)從湖南芷江機(jī)場起飛，執(zhí)行轟炸漢口日軍據(jù)點(diǎn)的任務(wù)。一架飛機(jī)在返航時(shí)被日軍截?fù)簦瑝嫐г诤笔”O(jiān)利縣境內(nèi)。飛行員跳傘后被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民成功營救并轉(zhuǎn)移。2005年，位于美國德克薩斯州的華文報(bào)刊《美中晚報(bào)》發(fā)起了一場感人的活動—尋找抗戰(zhàn)時(shí)期飛虎隊(duì)隊(duì)員及其后裔與營救飛行員的中國農(nóng)民及其后裔。8月20日，當(dāng)年被營救的飛行員格林·本尼達(dá)帶著夫人、兒子和孫子來到湖北監(jiān)利?！睹乐型韴?bào)》對飛行員及其家人與當(dāng)年?duì)I救者見面擁抱等全過程進(jìn)行生動報(bào)道，感染了眾多讀者。飛行員本尼達(dá)的兒子在離開監(jiān)利的告別儀式上說，“過去總以為父親是在講故事，此次中國之行，讓我親眼目睹了中國人民對美國人民的友好情誼，我們此次來中國就算是認(rèn)親了，我們要永遠(yuǎn)感謝營救我父親的恩人，我們兩國人民要世世代代友好下去?！?/p>

改革開放以來，《美中晚報(bào)》等海外華文媒體積極促進(jìn)住在國與中國的友好往來，并自覺傳承中華文化，為維護(hù)國家和平統(tǒng)一和促進(jìn)海外華社團(tuán)結(jié)發(fā)展等做出了重要貢獻(xiàn)。

新世紀(jì)以來，海外華文媒體空前繁榮。新加坡的《聯(lián)合早報(bào)》、馬來西亞的《星洲日報(bào)》、印尼的《國際日報(bào)》都走上規(guī)?；?、集團(tuán)化的發(fā)展之路。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨，華文媒體還呈現(xiàn)出新舊媒體融合發(fā)展態(tài)勢。西班牙《僑聲報(bào)》社長戴華東在接受記者采訪時(shí)說，近年來《僑聲報(bào)》努力打造多元化、多功能的新聞社區(qū)平臺。目前已經(jīng)建起包括“西班牙僑網(wǎng)”、“西班牙頻道”等在內(nèi)的3個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺，2015年還辦起了APP手機(jī)版，建立了微信平臺等。2015年3月，他們與《人民日報(bào)·海外版》網(wǎng)絡(luò)版聯(lián)合組建的網(wǎng)絡(luò)平臺“西班牙頻道”，提供旅游文化咨詢，免費(fèi)發(fā)布分類信息，短短5個(gè)月之內(nèi)每天的瀏覽量已經(jīng)達(dá)到10多萬，受眾范圍更是涵蓋了整個(gè)歐洲和中國大陸。同時(shí)，新媒體廣告增長也很快?，F(xiàn)在，隨著智能手機(jī)等新型移動終端、微博等社交媒體的迅猛發(fā)展，新興媒體開始成為華文媒體的生力軍。

全球華媒人凝聚新起點(diǎn)達(dá)成新共識

在2015年舉辦的第八屆世界華文傳媒論壇開幕式上，播放了《榮耀與使命—世界華文傳媒200年》紀(jì)錄片。該片通過一個(gè)個(gè)精彩的鏡頭，展示了華文媒體200年歷程的珍貴歷史片段，深深吸引了與會的海外媒體代表和嘉賓。國務(wù)院僑辦副主任何亞非表示，在海外華文媒體走過200年之際，召開“世界華文傳媒論壇”，意義不同尋常。本屆論壇達(dá)成了包括海外華文媒體的薪火傳承與中華民族歷史命運(yùn)唇齒相依；中國發(fā)展與民族復(fù)興為海外華文媒體發(fā)展提供了重大機(jī)遇；新時(shí)代海外華文媒體應(yīng)肩負(fù)起自身使命擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)造新榮耀在內(nèi)的三點(diǎn)共識。他希望“世界華文傳媒論壇”能夠凝聚起全球各國和地區(qū)華文媒體的智慧和力量，在媒體技術(shù)變革的大潮中發(fā)展壯大，構(gòu)建全球華文媒體繁榮發(fā)展的大格局。

本屆華文傳媒論壇的主題是“海外華文媒體200年—薪火傳承與時(shí)代擔(dān)當(dāng)”。會議期間，來自63個(gè)國家和地區(qū)454家海外華文媒體的500位代表，就華文媒體如何講好“中國故事”、華文媒體的文化傳承、華文媒體在“一帶一路”建設(shè)中的機(jī)遇等議題進(jìn)行了深入探討。

據(jù)介紹，自2001年以來，由國務(wù)院僑務(wù)辦公室和中國新聞社舉辦的“世界華文傳媒論壇”每兩年舉辦一屆，至今已舉辦八屆?！笆澜缛A文傳媒論壇”已成為全球華文媒體間溝通交流、尋求合作的重要平臺，成為極具影響力的華文媒體高層峰會。

美國紐約商務(wù)傳媒集團(tuán)董事長冰凌參與了從第一屆到第八屆的華媒論壇，他說，世界華文傳媒論壇不僅為廣大華文傳媒人提供了學(xué)術(shù)上交流的機(jī)會，也是海外華文傳媒人在祖（籍）國的“精神家園”。通過參加論壇大會，海外華文傳媒人更加明確自己身上所肩負(fù)的責(zé)任和使命，繼續(xù)為促進(jìn)祖（籍）國和所在國的交流溝通、友好合作貢獻(xiàn)力量。

委內(nèi)瑞拉《南美新知》雜志社社長余騰波認(rèn)為，紀(jì)念海外華文媒體誕生200周年，就是要繼承海外華文媒體先驅(qū)勇于承擔(dān)使命的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，奉獻(xiàn)出海外華文媒體應(yīng)盡的力量。

日本樂樂中國電視臺臺長歐陽樂耕表示，每次參加世界華文傳媒論壇都是一次重要的學(xué)習(xí)機(jī)會，學(xué)習(xí)各位媒體朋友的成功經(jīng)驗(yàn)。尤其是論壇后國僑辦和中新社組織的赴各地的參觀考察活動，更讓海外華媒人看到了國家的發(fā)展和進(jìn)步。

據(jù)國僑辦統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前海外華僑華人總數(shù)已超過6000萬，分布于198個(gè)國家和地區(qū)。華文媒體更是空前繁榮，世界各地的華文報(bào)刊已經(jīng)超過1000種。此外，包括報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、新媒體在內(nèi)的華文媒體的覆蓋人口已超過一億。

歷史的車輪滾滾向前。華媒誕生以來的200年，正處于中國從衰敗走向富強(qiáng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在5000年中華文明史上具有極其重要的意義。海外僑胞備受外國媒體歧視的日子一去不返，海外華社和華僑華人的經(jīng)濟(jì)社會地位早已今非昔比；共享中國機(jī)遇成為今天世界大多數(shù)國家的共識。在新的起點(diǎn)，海外華文媒體將團(tuán)結(jié)和凝聚起全球華僑華人，發(fā)揮他們在經(jīng)濟(jì)、科技、外交、人文等領(lǐng)域豐富的資源優(yōu)勢，使之成為助力實(shí)現(xiàn)中國夢、完成祖（籍）國統(tǒng)一大業(yè)的重要力量。