李五洲

2015年不僅是中印建交65周年，也恰好是宋慶齡訪問印度60周年。與會人士深切緬懷了作為中華人民共和國卓越領(lǐng)導(dǎo)人與和平外交先驅(qū)的宋慶齡，與印度人民結(jié)下的不解之緣，并圍繞中印友好交往、文明互鑒展開了熱烈而坦誠的討論。

2015年11月26日，由中國宋慶齡基金會與印度世界事務(wù)委員會聯(lián)合主辦的“中印友好與文明互鑒圓桌會議”在北京宋慶齡故居舉行，來自中印兩國的著名專家學(xué)者圍繞“宋慶齡與中印友好”、“文明傳統(tǒng)與友好交往”、“文明互鑒與中印未來”、“貿(mào)易之路對中印文明交流的促進”、“媒體與旅游對中印交流的促進”、“文明互鑒與中印未來”六個主題展開了深入研討和文明對話。

與會者通過回顧中印友好的悠久歷史，分析政治經(jīng)貿(mào)人文交往現(xiàn)狀，為中印關(guān)系未來的健康發(fā)展建言獻策，不僅加深了中印雙方的了解、增進了相互的感情，更為推進中印兩大文明攜手開創(chuàng)未來注入了活力和動力。

宋慶齡和中印友好

2015年不僅是中印建交65周年，也恰好是宋慶齡訪問印度60周年。與會人士深切緬懷了作為中華人民共和國卓越領(lǐng)導(dǎo)人與和平外交先驅(qū)的宋慶齡，與印度人民結(jié)下的不解之緣。

中國宋慶齡基金會常務(wù)副主席齊鳴秋說，宋慶齡是“中印友誼的使者和金橋”，之所以在這樣一個特殊的時刻、在宋慶齡故居這樣一個特殊的地點舉辦 “中印友好與文明互鑒圓桌會議”，就是要傳承宋慶齡所珍視的中印友誼，共同挖掘中印友好的寶貴歷史資源，促進中印民間交流和文明對話，探索構(gòu)建非官方人文交流合作機制，加強中印文明交流互鑒、良性互動，以此夯實中印關(guān)系深度發(fā)展的民間基礎(chǔ)，推動中印關(guān)系不斷深入發(fā)展。

宋慶齡故居管理中心、宋慶齡基金會研究中心主任艾多介紹說，宋慶齡的一生都對中印友好情有獨鐘，1927年宋慶齡出訪蘇聯(lián)期間與尼赫魯相識，此次見面奠定了兩人一生的友誼。日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭后，尼赫魯發(fā)表聲明支持中國，籌設(shè)款項支援中國的抗戰(zhàn)，宋慶齡特地向尼赫魯表示感謝?？箲?zhàn)時期的印度援華醫(yī)療隊、尤其是著名的柯棣華醫(yī)生在中國可謂家喻戶曉，正是宋慶齡和尼赫魯?shù)挠颜x促進了印度派遣醫(yī)療隊支持中國的抗日戰(zhàn)爭。1947年印度獨立和1949年新中國成立后，宋慶齡更加關(guān)注和推進中印友好事業(yè)。19 54年10月，尼赫魯訪華，宋慶齡陪同出席了近10場活動。1955年宋慶齡到印度訪問期間，在不同場合表達了中印友好以及對尼赫魯本人的美好祝愿。為紀念這次訪問，宋慶齡專門創(chuàng)作了英文詩—《一萬萬雙手》，并稱“印度與中國是兄弟”。

《今日中國》是宋慶齡一手創(chuàng)辦的新中國對外傳播雜志，今日中國雜志社呼寶民社長介紹了宋慶齡的國際友好交往，以及她親自為對外傳播定下的宗旨“用事實說話”，并表示今天雜志仍然秉承這個宗旨，把對外友好交往延續(xù)下去，同時也希望將來與更多的印度媒體合作與交流。

印度世界事務(wù)委員會主席納林·蘇里寧先生在發(fā)言中表示，宋慶齡的名字為印度人民所熟悉，稱贊她是中印友誼的使者。并表達了印度世界事務(wù)委員會希望與中國宋慶齡基金會加強合作、推動雙方人文交流的愿望。

歷史上文明互鑒的典范

世界上有四大文明古國，中印合起來占了其中一半；人類共創(chuàng)造了四大文化體系，而中印各居其一。中印兩大文化體系各自形成自己的文化圈，之間又相互學(xué)習(xí)和影響，促進了彼此文化的發(fā)展。著名學(xué)者季羨林先生認為，“在全世界歷史上要舉一個文化交流使雙方獲利的例子，非中印文化交流莫屬”；而印度詩人泰戈爾更是把中國和印度稱作是“極老而又極親愛的兄弟”。

中國社會科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院王樹英研究員介紹說，中印兩國之間的交流，既有精神文化交流又有物質(zhì)文化交流，中國古人從印度學(xué)到了印度的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，豐富了中國的文化內(nèi)容，促進了中國文化的發(fā)展。與此同時，商貿(mào)也豐富了兩國的物質(zhì)文化，從中國傳入印度的除了絲織品以外，還有鋼、茶、糖、花生、瓷器、桃、梨、石榴等等，從印度傳入中國的則有珠寶、菩提樹、胡椒、茉莉花、沉香、犀角等。

中國社會科學(xué)院世界宗教研究所黃夏年研究員提出，古代中國是通過看印度了解外面的世界的，印度始終是中國看世界的對象和國家。他認為佛教是中印之間最大的交流項目，佛教是對中國影響最大的一個宗教，中國古代最大規(guī)模的留學(xué)運動就是學(xué)習(xí)并傳入佛教，佛教一直影響著中國人的生活。

印度那爛陀大學(xué)校長拉文達·潘特也認為，在漢朝和唐朝時，兩國的學(xué)者從交流中互相學(xué)習(xí)了對方的文化，除佛教之外，還有藝術(shù)、教育、音樂、繪畫、戲劇、詩歌等。他特別指出，玄奘把佛經(jīng)帶回了中國，不僅保存了最原汁原味的經(jīng)文，同時促進了佛教在東亞的傳播，是對印度和世界的一個貢獻。

和合學(xué)的創(chuàng)始人、中國人民大學(xué)孔子研究院院長張立文教授認為，印度和中國文化的交流是滲透到各個層面的。印度的佛教傳到中國以后，同中國的主流文化相結(jié)合發(fā)生中國化，并成為民間的一個很重要的信仰。同時他指出，印度的語言也成為中國文化中不可缺少的因素，比如說世界、覺悟、政治、彼岸、解脫等；同時一些印度語言也成為中國很重要的成語，如五體投地、三生有限、傷風敗俗、在劫難逃等等。

中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長姚新中教授認為，中國從印度學(xué)到了佛教的信仰、禮儀和哲理，包括因果、眾生平等、救贖觀、邏輯推理、萬物一體的宇宙觀，佛教的這些教義和儒家的倫理結(jié)合在一起，促成了佛教的中國化。

中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、孔子研究院秘書長羅安憲則重點介紹了六祖惠能對佛教中國化的貢獻，惠能由來世解脫提出今生今世就可以解脫，由出家修行而提出出家可以修行、在家也可以修行，由原來的漸求累積提出也可以頓悟成佛，實現(xiàn)了佛教傳入中國后三大思想的演變。

中印之間的文化交流，不僅是印度佛教在中國的傳播，也有中國思想對印度的影響。中國人民大學(xué)哲學(xué)院、孔子研究院副院長彭永捷教授指出，隨著印中兩國佛教僧人的傳教活動，印度對中國文化、特別是儒學(xué)也有了解，中國僧人把自己受到的儒學(xué)影響帶到了印度。印度的儒學(xué)研究是印度的中國學(xué)研究的一個重要組成部分，并在20世紀成為有組織、有系統(tǒng)的工作。

中印關(guān)系的新進展

與會人員普遍認為，中印友好不僅源遠流長，到了20世紀之后更加密切。泰戈爾對中國20世紀初的新文學(xué)運動以及中國的思想啟蒙運動起了重要作用，印度人民對中國的抗日戰(zhàn)爭給予了大力支持。19 50年4月，印度與中國互派大使，印度成為第一個與新中國建交的非社會主義國家。中國與印度共同倡導(dǎo)的和平共處五項原則成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準則。中國和印度雖然選擇了不同的經(jīng)濟發(fā)展模式，但都取得了令人矚目的成就。中國在改革開放以來的四分之一個世紀里經(jīng)濟持續(xù)高速增長，印度21世紀初以來經(jīng)濟快速增長，吸引了世界各國的廣泛關(guān)注。

齊鳴秋表示，2014年9月和2015年5月，中國國家主席習(xí)近平與印度總理莫迪實現(xiàn)了互訪，為中印關(guān)系發(fā)展開啟了新局面，雙邊關(guān)系正沿著正確的軌道發(fā)展。中印兩國同為人口大國、發(fā)展中大國和新興市場國家，同為世界多極化進程中的重要力量，同為拉動亞洲乃至世界經(jīng)濟增長的有生力量，中印關(guān)系已經(jīng)遠遠超出雙邊范疇，具有戰(zhàn)略意義和全球影響。

中共中央對外聯(lián)絡(luò)部副部長、中國當代世界研究中心理事會主席郭業(yè)洲則認為，目前中印都處在發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點上，中國進入經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展將全面展開；而印度的經(jīng)濟發(fā)展也進入了新的快車道，擴大開發(fā)開放、建設(shè)開發(fā)區(qū)和經(jīng)濟特區(qū)也成為國家政策實施的重點，印度制造、數(shù)字印度、智慧城市等已成為印度重要的發(fā)展方向，兩國發(fā)展階段相似，所以說兩國深化務(wù)實合作在當下面臨著前所未有的機遇。

中國社會科學(xué)研究院世界政治與經(jīng)濟研究所所長張宇燕研究員指出，進入新世紀以來中印經(jīng)貿(mào)關(guān)系快速發(fā)展，2014年貿(mào)易額超過了700億美元，也簽署了很多的協(xié)議。他認為這主要得益于兩國政府、兩國企業(yè)界之間有非常強烈的意愿去推動經(jīng)貿(mào)發(fā)展，特別是政治關(guān)系的不斷改善，為兩國經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)，以及兩國經(jīng)濟的快速增長、兩國巨大的市場潛力、兩國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有比較優(yōu)勢。張宇燕建議，中印兩國應(yīng)發(fā)揮新興經(jīng)濟體主要國家的作用，改變當今全球治理中的非中性的規(guī)則，以更多地體現(xiàn)發(fā)展中國家的利益；他同時建議中印之間開啟戰(zhàn)略對話，至少可以先從經(jīng)濟戰(zhàn)略對話開始。

印度尼赫魯大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、亞洲學(xué)者聯(lián)合會主席斯瓦蘭·辛格認為，無論是中國的GDP增速還是印度的GDP增長都很快，這表明兩國增長潛力巨大；同時他認為兩國政治交往勢頭也非常強勁，兩國領(lǐng)導(dǎo)人都非常有決斷力、都希望把中印兩國之間打造成兄弟關(guān)系。這反映在中印兩國的經(jīng)濟關(guān)系已經(jīng)超過了雙邊的范疇，雙方有意愿在區(qū)域、次區(qū)域?qū)用?、地區(qū)層面開展合作，在全球?qū)用骈_展合作。

北京大學(xué)東方學(xué)研究院院長王邦維教授在發(fā)言中直言不諱地指出，盡管兩國政府在政治上有發(fā)展關(guān)系的意愿，而且比較強烈，但是目前相互仍然缺乏足夠的了解、甚至缺乏足夠的信任。這一觀點得到與會眾多專家學(xué)者的認同。

中國國際問題研究院副研究員藍建學(xué)建議，面對當今的中印關(guān)系需要把視角做一個超越，即從傳統(tǒng)的地緣政治視角轉(zhuǎn)到文明文化的視角，摒棄一山難容二虎、龜兔賽跑一贏一輸?shù)挠^點。中印兩國是可以攜手合作，共同把東方文明智慧發(fā)揚光大，“喜馬拉雅山脈夠高夠大，容得下中印這兩只老虎”。

中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院東南亞及大洋洲研究所副所長李莉副研究員在發(fā)言中表示，中印關(guān)系1988年之所以取得突破，是雙方在處理邊界和其他領(lǐng)域的合作上面達成了一種共識，邊界問題要通過談判的方式來解決，不影響其他領(lǐng)域的發(fā)展，把兩個問題剝離。談到邊界問題，她認為最近雙方還是有一些實質(zhì)性的進展，特別是雙方的軍事交流與合作有很多進展，這些都在一定程度上增強了互信。

北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院韓華教授談到中印關(guān)系與中國海上絲綢之路的話題時表示，印度在安全方面對海上絲綢之路還有一些疑慮，她認為解決疑慮需要進行更多的溝通對話。中國和印度兩個國家本身雙邊貿(mào)易都依賴印度洋，所以雙重的重要性使得中國非常重視印度在海上絲綢之路的位置。她建議，將海上絲綢之路與印度的季風計劃之類的規(guī)劃對接，找出共同利益。

德里大學(xué)東亞研究系馬杜·巴拉教授則認為，文明是建立在對話的基礎(chǔ)上，我們要有可持續(xù)性的相互交流，不僅僅是官方的、非官方的，也不僅僅是在地區(qū)之間的。她特別強調(diào)一定要是對于我們的核心價值進行嚴肅認真的對話，同時要本著一個開放的態(tài)度，只有這樣的話才能夠減少我們之間的猜忌。

加強人文交流促進互信

但是與會學(xué)者更加強調(diào)人文交流的重要性。蘇里寧認為，應(yīng)該擴展而且加強兩國的關(guān)系，比如基于年輕人的合作項目、旅游、文化，還有宗教的一些聯(lián)系，還有更廣闊的教育聯(lián)系。他認為，印中是兩大文明古國，既然過去有這樣多的往來，現(xiàn)在就沒有理由不繼續(xù)下去。

張立文也認為，文化交流是促進兩國互信的一個非常重要方面，建議今后多召開一些會議，邀請中印兩國有關(guān)方面的專家、學(xué)者以及民間團體和企業(yè)負責人參加討論。他認為加強民間的交流非常重要，不僅能化解互相之間的誤解、加強友誼，更能促進和平。

中國人民大學(xué)哲學(xué)院副院長魏德東進一步補充說，文化交流不是空泛的，不僅包括理論的，也要包括具體的，從學(xué)術(shù)到藝術(shù)，從文化到文學(xué)，從官方到民間，從大眾的到民族的，從高雅到民俗的，應(yīng)該全面開展起來。同時，他建議兩國學(xué)者的討論不要停留在輝煌的過去，而是更多地去了解、介紹對方今天的主流文化，以加深相互的了解。

為了讓兩國關(guān)系進一步發(fā)展，拉文達·潘特也認同需要進行的是人文對話、而且是各個層級的對話，但是他認為目前缺乏這樣的對話機制；彭永捷則指出，中國目前的文化研究過于重視西方，而對周邊的大國重視不夠。中印雙方都應(yīng)該注意到這一傾向，進而在文化投入、資源配置、文化和教育體制方面采取措施。

拉文達·潘特還特別強調(diào)，兩國媒體也應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，多報道積極的新聞，多介紹兩國歷史上豐富的文化交流遺產(chǎn)以及各個重要領(lǐng)域的信息，促進兩國人民之間的理解。來自印度世界事務(wù)委員會的森吉·庫馬爾研究員和中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院研究員馬加力也都重點強調(diào)了媒體在印中關(guān)系中的重要角色。庫馬爾指出，印中兩國的人口加起來超過了20億，但是彼此在對方國家常駐的記者只有20多人，這顯然是不夠的，所以在未來一定要加強這方面的合作，“我們也不應(yīng)該只依靠西方國家來接受獲得對彼此信息的了解”。

馬加力以旅游業(yè)情況為例指出，中印之間的友好往來和中印兩國經(jīng)濟發(fā)展的速度、規(guī)模極不相稱。2014年印度到中國來的是81萬人次，中國到印度去的是18萬人次，而2014年中國出境旅游的人次是1.1億人次。他認為，兩國應(yīng)該大力促進旅游，游客既可增強個人直觀的體驗、進行直接的文化交流，也可能軟化政治中一些“硬”的東西，加深改善中印關(guān)系的政治基礎(chǔ)。

中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員、中國南亞學(xué)會理事會副會長邱永輝則從自己的觀察指出近年來中印文化交流漸入佳境：一是中方向印度香客開放朝拜神山圣湖的天路，受到印度各階層人士的歡迎和廣泛參與；二是印度瑜珈在中國作為一種生活方式正在興起，并與太極、中國音樂相結(jié)合，逐漸顯現(xiàn)中國特色。

蘇里寧也表示，他欣喜地看到兩國青年的交流已經(jīng)定期，也有了省、邦之間的領(lǐng)導(dǎo)人論壇，高級別的媒體論壇也機制化了，2014年開啟了印度中國文化交流的百科全書，智囊論壇也即將開始?！斑@些都會減少我們之間的信息缺失，促進我們的信任?！?/p>