李盼盼

【摘要】網(wǎng)絡(luò)新聞的發(fā)展，不僅對(duì)于傳統(tǒng)新聞的時(shí)間觀、組織方式以及傳播方式具有深遠(yuǎn)影響，對(duì)記者的職業(yè)倫理要求也會(huì)變化。通過了解鄒韜奮的新聞職業(yè)倫理觀，我們也許會(huì)得到關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代記者的職業(yè)倫理要求的啟示。

【關(guān)鍵詞】鄒韜奮新聞職業(yè)觀倫理觀啟示

近年來，我國網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展迅速，技術(shù)上的跨越式發(fā)展要求記者更好的把握新聞的時(shí)效性、獨(dú)家性。在這種情況下，記者獲取新聞的手段、核實(shí)準(zhǔn)確度以及對(duì)待當(dāng)事人、信源的態(tài)度等方面就會(huì)發(fā)生某種程度的變化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代記者該如何做新聞？做新聞的邊界又在哪里？對(duì)于這些涉及新聞職業(yè)倫理的問題，我們也許可以從鄒韜奮的新聞職業(yè)倫理觀中得到一些啟發(fā)。

一、竭誠為受眾服務(wù)

鄒韜奮是民國時(shí)期名記者，一生主持了著名的“六刊一報(bào)”，“一報(bào)”是指《生活日?qǐng)?bào)》。鄒韜奮辦報(bào)時(shí)始終把讀者放在重要的位置，他經(jīng)常在百忙之中抽出時(shí)間閱讀、答復(fù)讀者來信。①由于《生活日?qǐng)?bào)》周刊文字通俗化，內(nèi)容大眾化，并且敢于揭露現(xiàn)實(shí)的陰暗面，很快贏得了讀者的信任和熱愛?！睹献印るx婁上》有言，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”在民國報(bào)業(yè)實(shí)踐中，“得讀者者”便“得報(bào)業(yè)天下矣”。在鄒韜奮主管該刊的七年間，《生活日?qǐng)?bào)》從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小刊物一躍發(fā)展成為“風(fēng)行海內(nèi)外，深入窮鄉(xiāng)僻壤的有廣大影響的刊物，”發(fā)行量高達(dá)15.5萬份，“創(chuàng)造了當(dāng)年期刊發(fā)行的新紀(jì)錄”。②

鄒韜奮的竭誠為讀者服務(wù)，為他贏得令人矚目的成績。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，受眾括報(bào)紙的讀者、廣播的聽眾、電視和電影的觀眾以及網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)民。鄒韜奮所處的時(shí)代是以傳者為中心，他依然把受眾當(dāng)做第一位來考慮。在當(dāng)下以受眾為本位的新聞實(shí)踐中，媒體在傳播信息的時(shí)候也更多的是想著受眾，一心從受眾的需求出發(fā)。在2008年的汶川地震中，新華社在地震發(fā)生10多分鐘后就發(fā)出了第一條關(guān)于地震災(zāi)情的快訊，播發(fā)的英文快訊領(lǐng)先于所有外電，比法新社早6分鐘，比美聯(lián)社早8分鐘。后期又不間斷的公布了傷亡人數(shù)等基本信息，滿足了受眾急于了解災(zāi)情的需求。在今年8月12日天津?yàn)I海爆炸報(bào)道中，平面媒體，廣播電視媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體等眾多媒體齊上陣，以文字、圖片、視頻、博客、交互式地圖等形式，多角度、全方位、立體化報(bào)道救災(zāi)過程。在滿足受眾需求及消除謠言等方面有了長足的進(jìn)步。

二、關(guān)注社會(huì)，心系國家

鄒韜奮從事新聞事業(yè)時(shí)一直秉承的理念是，報(bào)人做新聞要有正確的動(dòng)機(jī)，報(bào)紙要為公眾福利和社會(huì)改進(jìn)而活動(dòng)。在《生活日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊詞中鄒韜奮說：“本報(bào)的產(chǎn)生正在中華民族危急存亡最迫切的非常時(shí)期”?！氨緢?bào)的兩大目標(biāo)是促進(jìn)民族解放，積極推進(jìn)大眾文化?！编u韜奮不僅僅是這樣說的，他也是身體力行這樣做的。1936年，在國難當(dāng)頭之際，他與沈鈞儒等四人發(fā)表了《團(tuán)結(jié)御侮的幾個(gè)基本條件與最低要求》的公開信，文章呼吁全國各黨派應(yīng)“共同聯(lián)合起來抗日救國”。8月份，鄒韜奮將因國民黨干涉而停刊的《生活日?qǐng)?bào)》副刊“星期增刊”復(fù)刊，改名為《生活星期刊》，復(fù)刊后鄒韜奮依舊為抗日救亡而奔走呼告。1933年至1935年，在英、美和蘇聯(lián)等國考察期間，他經(jīng)常思考：世界的大勢(shì)是怎樣的？中華民族的出路是怎樣的？③“海外寫萍蹤，丹心系祖國”是他關(guān)注祖國和社會(huì)的最好注腳。

新聞機(jī)構(gòu)是傳承社會(huì)文化的載體，而社會(huì)文化最重要的精神就是人文精神、人本精神。作為一個(gè)新聞工作者，關(guān)注底層人民疾苦，關(guān)心國家前途和命運(yùn)是最基本的和應(yīng)當(dāng)做到的。與鄒韜奮一樣同屬民國名記者的邵飄萍向來以報(bào)紙和通訊社為武器，向社會(huì)宣傳真理，解讀大局走勢(shì)。他所創(chuàng)辦的《京報(bào)》重視外交、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)方面的內(nèi)容，關(guān)注國家命運(yùn)、人民疾苦。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代依然有關(guān)注社會(huì)底層的記者，像美籍女記者瑪麗·科爾文，她用生命去控訴戰(zhàn)爭，用女性獨(dú)特的視角來關(guān)照世界上遭受戰(zhàn)火的底層人民。在采訪斯里蘭卡內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，科爾文曾經(jīng)失去一只眼睛，但她依舊前行：“民眾有權(quán)知道政府、軍隊(duì)以他們的名義在做什么”，“要相信，當(dāng)你在國外的戰(zhàn)場上出生入死時(shí)，很多人正等著看你的報(bào)道。要相信他們?cè)陉P(guān)心戰(zhàn)爭中的不幸，并在試圖阻止它”。2012年瑪麗·科爾文在在敘利亞采訪時(shí)遭炮擊身亡。這位具有女性大愛的無冕之王說過：“我注重的是戰(zhàn)爭中的人性，它讓處于和平環(huán)境的人們也不覺得遙遠(yuǎn)和陌生?！辈还苁菓?zhàn)爭年代還是和平年代，中外記者具有的一點(diǎn)共識(shí)從未改變——關(guān)注人，關(guān)注社會(huì)。

三、不畏強(qiáng)權(quán)，不懼黑暗勢(shì)力

鄒韜奮主持《生活日?qǐng)?bào)》周刊的七年間，一直都敢于同黑暗勢(shì)力作斗爭。因此鄒韜奮經(jīng)常受到國民黨當(dāng)局的威逼利誘以及恐嚇。

和《生活日?qǐng)?bào)》周刊一樣，在1935年11月創(chuàng)辦的《大眾生活》周刊里，鄒韜奮依舊直言批評(píng)國民黨當(dāng)局的賣國行為。他對(duì)愛國學(xué)生舉行的救亡運(yùn)動(dòng)，十分支持和褒揚(yáng)。為此國民黨在1936年查封了《大眾生活》。鄒韜奮并沒有畏懼，他依舊用自己的筆斗爭著。之后的“七君子案”也沒讓他退縮。被捕出獄后他繼續(xù)從事自己的磊落事業(yè)。

時(shí)代在發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的記者也應(yīng)跟上潮流。美國著名報(bào)人約瑟夫·普利策說過，如果一個(gè)國家是一條航行在大海上的船，新聞?dòng)浾弑闶谴^的瞭望者，他要觀察一切，審視一望無際的海面上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，發(fā)出警告。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的記者做一名合格的瞭望者的前提是積極適應(yīng)及快速把握新聞報(bào)道的要求。職業(yè)技能是可以習(xí)得的，職業(yè)倫理與操守卻不是每一個(gè)記者都會(huì)遵守的。不過當(dāng)代還是有一些像鄒韜奮那樣不畏強(qiáng)權(quán)的新聞人，調(diào)查記者王克勤就是其中之一。在調(diào)查蘭州證券黑市事件時(shí)，有黑惡勢(shì)力揚(yáng)言出價(jià)500萬買他的人頭，他依然勇敢完成調(diào)查，避免了很多股民的財(cái)產(chǎn)損失。很多傳奇的揭黑經(jīng)歷使他被業(yè)界稱之為“中國的林肯·斯蒂芬斯”。中央電視臺(tái)《24小時(shí)》欄目的制片人王青雷說過：有不畏強(qiáng)權(quán)的記者，民族就有希望。中國應(yīng)該多一些這樣的記者。

四、堅(jiān)持探尋真相的新聞操守并保持公正

鄒韜奮曾表示，自己不想做大人物，也不想做名人，但愿盡畢生精力，把小小的刊物辦得精益求精，成為大家的一個(gè)好朋友。而辦好刊物的前提就是保持內(nèi)容上的客觀、公正。他認(rèn)為事實(shí)是神圣的，記者應(yīng)竭力挖掘事實(shí)，報(bào)道真相，不應(yīng)有絲毫個(gè)人成見，符合這個(gè)條件的即使是后輩或小人物的稿子他也愿意錄用；不符合客觀公正條件的，即使前輩或名人來稿，也一律不用。④鄒韜奮很欣賞《曼徹斯特導(dǎo)報(bào)》忠于事實(shí)敢言直言的公正態(tài)度?！啊堵鼜厮固貙?dǎo)報(bào)》曾在社論中警告政府，謂麥閣溫的行動(dòng)雖魯莽，但人民的困苦，實(shí)其背景云云。所以我說嘴巴上的自由可算是發(fā)揮到淋漓盡致了。”⑤鄒韜奮認(rèn)為報(bào)紙作為民意的代言人要保持言論的公正，必須遠(yuǎn)離權(quán)勢(shì)和金錢的控制，敢言直言。

新聞報(bào)道的客觀性原則要求記者在報(bào)道新聞時(shí)“報(bào)道事實(shí)，而不報(bào)道意見”、客觀公正、不偏不倚。然而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新聞就像生產(chǎn)流水線上的產(chǎn)品一樣，快速、簡單的被生產(chǎn)出來。記者需要致力于消除受眾的不確定性，不僅需要把握新聞的現(xiàn)象真實(shí)，更需要堅(jiān)持探尋新聞的本質(zhì)真實(shí)。在探尋真相的過程中更不能忘記新聞的客觀性原則。近年來有一系列冤案被重新審理，例如歙縣張氏叔侄冤案以及內(nèi)蒙古呼格冤案，媒體更多的是根據(jù)客觀的事實(shí)材料來報(bào)道案件進(jìn)程，在動(dòng)態(tài)跟進(jìn)中保持公正，這在一定程度上表現(xiàn)出媒體在案件報(bào)道上的理性的價(jià)值取向。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代需要更多的新聞人去做公正客觀的真相的“拷問者”。

記者這個(gè)職業(yè)，在美國記者華萊士眼中有著獨(dú)特的價(jià)值“在理想的世界中，每個(gè)人都是光榮的，但是這不是世界真實(shí)的樣子。記者的聲譽(yù)是通過搬開石頭，發(fā)現(xiàn)下面藏著什么來建立的?！雹迣?duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的記者來說，這似乎是一個(gè)最好的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大發(fā)展，信息的獲取更加方便和快捷。這似乎又是一個(gè)最壞的時(shí)代，信息爆炸，真相紛繁復(fù)雜，難以觸及。此時(shí)一些最基本的職業(yè)倫理觀卻是新聞人應(yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)代的最好辦法。為讀者服務(wù)，為公眾服務(wù)；關(guān)注社會(huì)，心系國家；不畏強(qiáng)權(quán)，始終堅(jiān)持探尋新聞?wù)嫦?；公正、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)，做真正的新聞。只有這樣，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的記者才能走得更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

①王華，《鄒韜奮新聞思想之讀者權(quán)益研究——以〈生活日?qǐng)?bào)〉為例》[D].西北大學(xué)，2012

②鄒嘉驪：《編輯記者一百人》[M].學(xué)林出版社，1985

③鄒韜奮：《萍蹤寄語》[M].上海三聯(lián)出版社，1987

④許宇鵬、陳吉平，《論鄒韜奮的編輯思想》[J].《河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2001（12）

⑤邵飄萍：《萍蹤通訊選》[M].湖南人民出版社，1985

⑥邁克·華萊士：《你我之間》[M].中信出版社，2009

（作者單位：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

責(zé)編：姚少寶