胡倩

【摘要】敘事詩(shī)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。對(duì)敘事詩(shī)進(jìn)行教學(xué)，要掌握一些科學(xué)、合理的方法，才能取得事半功倍之效。詩(shī)歌的賞析，從技術(shù)或者藝術(shù)的角度來(lái)看其目的主要是幫助學(xué)生有效理解敘事詩(shī)，掌握敘事詩(shī)的特征，從而感受詩(shī)歌的藝術(shù)魅力?？傮w而言，敘事詩(shī)的特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：敘事學(xué)、藝術(shù)性和情感性。本文擬從這三個(gè)方面進(jìn)行思考，提出幾點(diǎn)關(guān)于高中語(yǔ)文敘事詩(shī)的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；敘事詩(shī)；特征；藝術(shù)魅力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，敘事詩(shī)一直備受師生的關(guān)注。敘事詩(shī)所表現(xiàn)出的敘事性、藝術(shù)性和情感性等特征，是非常值得中學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行研究和思考的。目前，人民教育出版社出版的教材所選入的敘事詩(shī)就有“樂(lè)府雙璧”：《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》等，對(duì)這些敘事詩(shī)的教學(xué)方法進(jìn)行探討，有助于學(xué)生有效地理解敘事詩(shī)的內(nèi)涵，把握敘事詩(shī)的要點(diǎn)，進(jìn)而充分感受到敘事詩(shī)的藝術(shù)魅力。因此，本文對(duì)敘事詩(shī)的教學(xué)方法試從以下三點(diǎn)展開(kāi)討論。

一、從詩(shī)歌的敘事性為抓手，把握敘事詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神

敘事性是敘事詩(shī)的顯著特征之一，而從詩(shī)歌的敘事性入手，把握敘事詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神，是詩(shī)歌鑒賞的核心內(nèi)容。在對(duì)敘事類(lèi)的詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要首先讓學(xué)生理解敘事詩(shī)的敘事性特征。詩(shī)歌的敘事性所體現(xiàn)的是詩(shī)人直面現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，在創(chuàng)作詩(shī)歌的藝術(shù)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)厝谌肓嗣裆部?，后以巧妙的手法表達(dá)詩(shī)人對(duì)社會(huì)和人生的關(guān)注和思考，因而敘事詩(shī)所展現(xiàn)出的深度不僅是敘，還有創(chuàng)作者的深刻思考。中國(guó)古達(dá)敘事詩(shī)在創(chuàng)作時(shí)講究藝術(shù)精神好主題追求，講究把現(xiàn)實(shí)主義精神作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本原則，從而有了白居易所說(shuō)的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”創(chuàng)作境界。所以，到了唐代，更多的關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敘事詩(shī)得到迅速發(fā)展和繁榮，并流傳為經(jīng)典，例如杜甫的“三吏”“三別”和白居易以及黃遵憲等詩(shī)人的詩(shī)歌。敘事詩(shī)所追求的現(xiàn)實(shí)主義精神，使這類(lèi)詩(shī)歌在歷史長(zhǎng)河中能夠永久保存下來(lái)，并具有很大意義的歷史價(jià)值。

因此，高中語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)敘事類(lèi)詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要在對(duì)敘事性的特征進(jìn)行分析的過(guò)程中使學(xué)生進(jìn)入到相應(yīng)的歷史情境中，進(jìn)而有效領(lǐng)悟和把握敘事詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神及其藝術(shù)魅力。

二、以詩(shī)歌的藝術(shù)性為鑰匙，有效地分析和鑒賞敘事詩(shī)

我國(guó)是詩(shī)歌的伊甸園，是詩(shī)歌的國(guó)度。詩(shī)歌從夏商周時(shí)期發(fā)展開(kāi)始， 到了唐代，詩(shī)歌迎來(lái)了鼎盛時(shí)期。我國(guó)從第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)后，詩(shī)歌的創(chuàng)作類(lèi)型豐富多樣，其中敘事詩(shī)成為一個(gè)方向，雖然敘事詩(shī)在詩(shī)歌的長(zhǎng)河中未能成為發(fā)展的主流，但似乎敘事詩(shī)的藝術(shù)魅力未能受到影響，相反卻使人們對(duì)敘事詩(shī)的藝術(shù)魅力情有獨(dú)鐘，并且在另一個(gè)角度上構(gòu)成了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一方面，它以詩(shī)歌的藝術(shù)形式出現(xiàn)，主要發(fā)揮了“賦比興”中“賦”這一創(chuàng)作方法，后來(lái)發(fā)展為更為成熟的敘事體的出現(xiàn)，恰好讓詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)形式更為多樣化，也向結(jié)構(gòu)短小的律詩(shī)滲透，比如王昌齡“閨中少婦不知愁，春日濃重上繡樓；驀見(jiàn)墻頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@樣類(lèi)型的代言詩(shī)，都是敘事詩(shī)的演化。所以，從這個(gè)角度來(lái)講，敘事詩(shī)保持了詩(shī)歌“賦比興”的創(chuàng)作手法也秉持著“詩(shī)言志”的中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)精神，同時(shí)在創(chuàng)作角度、關(guān)注現(xiàn)實(shí)等方面展現(xiàn)了詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。

另一方面，中國(guó)的敘事文學(xué)從神話、傳奇到明清小說(shuō)的發(fā)展，敘事詩(shī)也有自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。敘述性的創(chuàng)作方式是敘事詩(shī)最重要的藝術(shù)特征。在教法上如果不能從這兩方面去幫助學(xué)生進(jìn)行理解，學(xué)生很可能認(rèn)為敘事詩(shī)既失去了詩(shī)歌的藝術(shù)氣質(zhì)，也不及傳奇、小說(shuō)的敘事藝術(shù)的完整。但事實(shí)上，敘事詩(shī)恰好是兩者最有機(jī)的結(jié)合，其藝術(shù)魅力也獨(dú)具特色。

三、以情節(jié)為突破口，領(lǐng)會(huì)敘事的情感性特質(zhì)

以情節(jié)為突破口，領(lǐng)會(huì)敘事的情感性特質(zhì)，是品味敘事詩(shī)藝術(shù)魅力的必經(jīng)之路。中國(guó)的古典敘事詩(shī)歷史悠遠(yuǎn)，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，自明清一代，在歷史的承傳中也有了多個(gè)層面的變化。有以紀(jì)事型的敘事結(jié)構(gòu)模式的創(chuàng)作，這類(lèi)創(chuàng)作主要以反映社會(huì)重大事件為中心，比如曹操的《蒿里行》、杜甫的《兵車(chē)行》以及白居易、元稹、吳偉業(yè)等人的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌，都是這類(lèi)型的典范；有以感事型的敘事結(jié)構(gòu)模式的創(chuàng)作，作者強(qiáng)烈的主體性情感對(duì)事件有直接的反映和評(píng)價(jià)，是抒情和敘事最緊密的結(jié)合，甚至說(shuō)是情感體驗(yàn)和價(jià)值評(píng)價(jià)凌駕于敘事之上，敘述的進(jìn)程依靠抒情和議論來(lái)進(jìn)行推進(jìn)，特別是在愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人那里這種類(lèi)型最為鮮明。

所以，從敘事情節(jié)入手，教法上主要以討論情節(jié)在詩(shī)歌中的作用和地位，其結(jié)構(gòu)能力和推動(dòng)能力是詩(shī)歌敘事完整性的前提。同時(shí)，所有的敘事表達(dá)都圍繞著一定的情感展開(kāi)，不能把握這些情感的內(nèi)涵就很難領(lǐng)會(huì)敘事詩(shī)的藝術(shù)魅力。比如《長(zhǎng)恨歌》，唐玄宗和楊玉環(huán)的愛(ài)情就是非常復(fù)雜的情感，在詩(shī)歌中有不同的情節(jié)進(jìn)行細(xì)致、深入和到位的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這些情節(jié)與情感的特質(zhì)，才能領(lǐng)略到詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

總而言之，敘事詩(shī)的教學(xué)方法沒(méi)有固定的套路，但是無(wú)論哪種教學(xué)方法，都應(yīng)圍繞敘事詩(shī)的敘事性、藝術(shù)生和情感性等三方面來(lái)進(jìn)行。只有有效把握了這三種特征，才能在敘事詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中取得良好的效果。

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（編輯：龍賢東）