摘 要：中學(xué)歷史進(jìn)行學(xué)科道德教育符合中國社會發(fā)展的要求，順應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，遵循歷史教育的本質(zhì)目標(biāo)，歷史教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義等優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感。以《五四愛國運(yùn)動(dòng)》一課為例，圍繞歷史核心目標(biāo)教學(xué)，闡述如何充分發(fā)揮歷史教育功能，將德育自然而然地融入其中，使學(xué)生受到潛移默化的影響。

關(guān)鍵詞：歷史核心目標(biāo)教學(xué)；歷史教育；愛國主義

道德教育是實(shí)現(xiàn)歷史教育的終極目標(biāo)。人民教育出版社歷史室主任陳其博士說：“歷史教育的終極目的，應(yīng)當(dāng)是愛國情懷的激發(fā)和民族認(rèn)同感的培養(yǎng)，世界上一切國家概莫能外?！敝袑W(xué)歷史進(jìn)行學(xué)科道德教育符合中國社會發(fā)展的要求，順應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，遵循歷史教育的本質(zhì)目標(biāo)，履行課程改革的基本理念，滿足青少年心理發(fā)展的需要，歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生公民意識和人文精神方面肩負(fù)著重大的責(zé)任。對高中生進(jìn)行道德教育可以讓學(xué)生在歷史長河中學(xué)會思考、分析、感悟，培養(yǎng)學(xué)生具有愛國主義、集體主義等優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此，在歷史教學(xué)過程中，圍繞歷史核心目標(biāo)教學(xué)，利用歷史學(xué)科生動(dòng)形象的特點(diǎn)，充分發(fā)揮歷史教育功能，將德育自然而然地融入其中，可以使學(xué)生受到潛移默化的影響。

教學(xué)目標(biāo)是歷史教師教學(xué)活動(dòng)的核心，也是判斷歷史課堂教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。新課標(biāo)確定的“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)，要求歷史教育要用“整體”“正確”的歷史觀幫助學(xué)生認(rèn)識自己，做好自己，反映了國家和社會對課程的價(jià)值追求，體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。歷史教學(xué)的有效性恰好就體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施、教學(xué)情境的構(gòu)建、教學(xué)方法的運(yùn)用等方面，一節(jié)好課往往是把三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的。

在講授必修一《第16課 五四愛國運(yùn)動(dòng)》時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣描述的：了解五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因、性質(zhì)、意義，認(rèn)識五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端；感悟“五四”精神。

知識與技能：巴黎和會拒絕中國人民的正義要求；五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)；工人階級登上歷史舞臺；五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

過程與方法：（1）通過利用圖片和文字史料對五四運(yùn)動(dòng)原因和“五四精神”的分析，培養(yǎng)學(xué)生分析材料、解決問題的能力。（2）通過討論、比較五四運(yùn)動(dòng)同辛亥革命有哪些不同，讓學(xué)生學(xué)會比較歷史事件的方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：（1）通過學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)經(jīng)過，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的社會責(zé)任感。（2）五四運(yùn)動(dòng)孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神，五四精神的核心是偉大的愛國主義精神，探索在當(dāng)前形勢下青年學(xué)生該如何傳承五四運(yùn)動(dòng)的偉大精神。

從目標(biāo)的表述和教材內(nèi)容來看，教學(xué)的目的是要學(xué)生從史實(shí)材料中去分析五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因、意義，去感悟“五四”精神。

我在講第一目“五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因”時(shí)的教學(xué)處理：

一、探源“五四”

師：關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，可以從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面考慮，而具體的某個(gè)方面則可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化幾個(gè)角度思考。同學(xué)們請通過下列五組鏡頭概括五四前國內(nèi)和國際形勢處于怎樣“窒息而悲憤”的環(huán)境？

多媒體先顯示：袁世凱與日簽訂“二十一條”、中國近代工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表。

學(xué)生通過觀察照片獲得信息，探究五四運(yùn)動(dòng)的國內(nèi)原因，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和多種途徑獲取知識的能力。

師：（總結(jié)指出）五四運(yùn)動(dòng)前夕，國內(nèi)，政治上：北洋軍閥的統(tǒng)治愈加黑暗，對內(nèi)獨(dú)裁，對外賣國；經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，工人階級隊(duì)伍不斷壯大；文化上：新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，民主和科學(xué)思想不斷傳播。

師：國內(nèi)的局勢如果說是深重危機(jī)中孕育著希望的話，國際的局勢又如何呢？

多媒體顯示：揭露日本侵略中國的宣傳畫“蝎子政策”，中國全權(quán)代表顧維鈞參加“巴黎和會”的一組圖片，同時(shí)播放《我的1919》電影中的精彩片段“中國代表拒絕在巴黎和會上簽字”，并提出問題：（1）中日辯論的焦點(diǎn)是什么？（2）面對中國的合理要求，巴黎和會又是如何回應(yīng)？（3）你如何評價(jià)巴黎和會？（4）從中國外交的失敗，你得出什么結(jié)論？

師：（總結(jié)指出）一戰(zhàn)期間，日本加快了侵略中國的步伐，妄圖使中國淪為日本的殖民地。戰(zhàn)后中國作為戰(zhàn)勝國參加了巴黎和會，中國人對這場和會充滿了期待，然而，作為戰(zhàn)勝國的中國在和會上卻處處受到歧視，歐美列強(qiáng)不但減少了中國代表團(tuán)的會議席位，而且拒絕了中國的正義要求，并做出將把德國在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本的決定。巴黎和會中國外交失敗了！長期以來醞釀著的一場反帝反封建的革命風(fēng)暴就以此為導(dǎo)火線爆發(fā)了。

通過利用圖片、文字史料以及播放視頻，啟發(fā)學(xué)生思考為什么當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生要率先起來反帝反封建，掀起一場聲勢浩大的愛國運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗麄儾桓市目吹阶鳛閼?zhàn)勝國的中國在和會上卻處處受到歧視，也痛恨北洋軍閥政府的黑暗統(tǒng)治，即便有些國人還處于麻木狀態(tài)，但他們對國家、民族的強(qiáng)烈責(zé)任感使他們站了出來。通過激昂的講解讓學(xué)生充分感受到五四青年對國家的熾熱情感。

我在講第三目“感悟五四——五四愛國運(yùn)動(dòng)的意義”和第四目“弘揚(yáng)五四”時(shí)的教學(xué)處理：

二、感悟歷史

1.把五四運(yùn)動(dòng)和辛亥革命進(jìn)行對比，從而對新舊民主主義革命的區(qū)別有更清楚的認(rèn)識。通過對新舊民主主義革命列表比較，會讓學(xué)生更好地理解本課難點(diǎn)：為什么說五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端？

2.提供兩段材料（陳獨(dú)秀和李大釗說的話），并讓學(xué)生合作探究：什么是“五四精神”？

教師小結(jié)：愛國（主旋律）、民主、科學(xué)、追求真理、勇于解放。

通過合作探究，讓學(xué)生明白什么是“五四精神”，我們從五四青年身上學(xué)到哪些寶貴的品質(zhì)，從而達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的目的。

三、弘揚(yáng)“五四”

討論：新時(shí)代，年輕一代如何傳承五四精神？也許時(shí)代不同，青年學(xué)生不一定要扛著槍上戰(zhàn)場，也不一定去示威游行反對黑暗統(tǒng)治。在新的形勢下，我們將面臨更多的新問題，比如，當(dāng)老人跌倒在地是“扶”還是“不扶”呢？（學(xué)生討論并自由發(fā)言）

教師總結(jié)：在21世紀(jì)新形勢下，青年學(xué)生應(yīng)繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，發(fā)揚(yáng)民主，崇尚科學(xué)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，為振興中華，全面實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮富強(qiáng)而努力。同時(shí)在實(shí)際生活中，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，樂于助人，爭當(dāng)時(shí)代的好青年。

圍繞歷史核心目標(biāo)教學(xué)，充分發(fā)揮歷史教育功能，激發(fā)學(xué)生的民族精神、愛國情操、學(xué)史興趣，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使學(xué)生今后更好地為人處世、立足社會、貢獻(xiàn)社會。

參考文獻(xiàn)：

陳其.史海萍蹤.四川教育出版社，2006.

作者簡介：葉杏蘭，女，大學(xué)本科，就職于廣東省東莞市萬江中學(xué)，研究方向：高中歷史。

編輯 魯翠紅