孫克鑄

語文課要有濃厚的語文味。語文教學(xué)的過程，是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美的過程。語文教學(xué)必須從語言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語文作品反復(fù)涵詠體味。通過反復(fù)朗讀，細(xì)細(xì)品味，讓學(xué)生感悟文字之美，領(lǐng)會(huì)作者的言外之意，意外之境。圍繞文本，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維空間，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解和欣賞作品。

近年來，由于應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)越來越功利化，一切從考試出發(fā)，讓語文課變成了訓(xùn)練課、復(fù)習(xí)課，甚至上成了歷史課和政治課，語文課索然無味。無怪乎學(xué)生到了九年級(jí)時(shí)，課堂氣氛沉悶，回答問題機(jī)械。這些都是語文教學(xué)脫離了文本，語文味喪失造成的。我個(gè)人認(rèn)為，要讓語文味回歸課堂，加強(qiáng)朗讀教學(xué)是一條切實(shí)可行的道路。課堂教學(xué)中要求學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出情感，讀出韻味。作為語文教師要立足文本，教出文味，教出藝術(shù)。

2014年11月4日，我承擔(dān)了一節(jié)校內(nèi)公開課，課題是《人琴俱亡》。這篇課文短小精悍，語言十分簡潔，寥寥數(shù)十字，就把事情的經(jīng)過寫得波瀾起伏，人物形象刻畫得栩栩如生，字里行間流露出的兄弟情誼真摯動(dòng)人。

根據(jù)文言文教學(xué)的要求和本文的實(shí)際特點(diǎn)，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)字詞教學(xué)主要以自主學(xué)習(xí)和小組檢測(cè)為主。八年級(jí)學(xué)生初步具備一些閱讀文言文的能力，課前強(qiáng)調(diào)自我預(yù)習(xí)，勤查工具書，再利用課本注釋理解字詞句的意思，然后通譯全文，口述本文故事，快速讓學(xué)生理解文意，體會(huì)情感。如果文言文教學(xué)僅僅教會(huì)學(xué)生表面的字詞句的翻譯，而不深入對(duì)課文內(nèi)涵的挖掘，我個(gè)人認(rèn)為這樣的文言文教學(xué)是不合格的，是極其功利的，沒有達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。所以我把朗讀教學(xué)作為本課的教學(xué)重點(diǎn)，在具體朗讀指導(dǎo)過程中，我分三步進(jìn)行。

第一步：要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，這是基礎(chǔ)

本文重點(diǎn)讀好“猷”“篤”“都”“了”“喪”“輿”“奔”“慟”等字的讀音，有的是生字，可以通過查字典的方式來解決。有的是多音字，需要結(jié)合具體語境確定讀音，尤其對(duì)“了”字讀音的把握。采取學(xué)生讀學(xué)生指正的方式進(jìn)行，讀準(zhǔn)字音。

第二步：要求學(xué)生讀出文言的味道

讓學(xué)生模仿古人說話的語氣和語調(diào)，讀準(zhǔn)語句的節(jié)奏。具體方法是分組來完成，先在小組內(nèi)模仿朗讀，相互改進(jìn)，最后小組推薦代表在班上朗讀，學(xué)生打分評(píng)價(jià)，我只是根據(jù)個(gè)別情況再作個(gè)別指導(dǎo)，敘述性的句子怎么讀，描寫行的句子怎么讀，尤其是子猷詢問子敬消息的句子和摔琴時(shí)的話語怎么讀，力求學(xué)生讀出節(jié)奏，把握好語氣和語調(diào)。

第三步：揣摩人物的心情，把握人物的個(gè)性，讀出人物的情感

文章本身就很感人，兄弟先后而亡，令人扼腕嘆息。但要學(xué)生讀出子猷字里行間的真正情感，還需要對(duì)子猷這個(gè)人物的個(gè)性有所了解。魏晉時(shí)品評(píng)人物的風(fēng)氣盛行，名士們崇尚清淡，飲酒吃藥（“五石散”），不修邊幅，有的故作曠達(dá)，矯情做作，有的純屬消極頹廢，玩世不恭。王子猷出身名門，個(gè)性不凡。從他寄居種竹和夜訪戴逵兩件事即可看出。為了讓學(xué)生對(duì)其人有所了解，事先讓學(xué)生搜集他的有關(guān)故事，充分了解他的個(gè)性。這樣回過頭來，學(xué)生對(duì)子猷“語時(shí)了不悲”，一路“都不哭”的反常表現(xiàn)就能理解了，他不是不悲，此時(shí)無聲勝有聲，道是無情卻有情。其實(shí)他是大悲大痛，強(qiáng)壓著悲痛的。接下來他悼念兄弟的方式是獨(dú)特的，通過彈琴來表達(dá)對(duì)兄弟的思念之情。因過分悲傷，曲不成調(diào)，最后摔琴于地，放聲痛哭。明白了這些，學(xué)生再來讀文章就會(huì)對(duì)人物話語有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物個(gè)性有新的理解，書讀起來就會(huì)很有感情了。

我將朗讀教學(xué)貫穿整個(gè)教學(xué)始終，在學(xué)生揣摩人物心理時(shí)，不失時(shí)機(jī)地予以引申，古人說：“木猶如此，情何以堪？”那么文章是不是可以說“琴猶如此，人何以堪？”一件事物跟隨主人久了，它也便有了靈氣，我想琴和子敬也有心靈相通的地方，除了子敬，沒有人能彈出協(xié)調(diào)的琴聲，這更能渲染出子猷內(nèi)心的悲傷。是啊，逝者已去，睹物思人，而琴隨人亡，這更渲染出當(dāng)時(shí)悲涼的氣氛。

三步走完后，我緊緊抓住文章中人物的典型動(dòng)作和極富個(gè)性的對(duì)話，重點(diǎn)分析子猷的形象，通過思考“子猷用彈琴的方式來悼念他的弟弟體現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性”這一問題，展開研討，學(xué)生都會(huì)感覺子猷這人的個(gè)性太過獨(dú)特了。

然后讓學(xué)生合上書本回味本文最難忘的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)人物的情感，鞏固所學(xué)。最后再通過拓展閱讀《悠悠二蘇手足情》感受古代文人間的手足之情。也順便從《七步詩》的反面事例中領(lǐng)會(huì)古代帝王之家的手足相殘的殘酷。布置課外作業(yè)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)查閱資料，多查資料，以豐富自己的語言積累。

我覺得文言文的教學(xué)，應(yīng)該擯棄那種死摳翻譯而不顧文章內(nèi)涵的教法，我們應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，分層朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出情感，讀出文言的味道，在朗讀中去體悟文章的情感以及各種人文精神和文化內(nèi)涵，只有這樣，才能將語文課堂教學(xué)教出文味，教出藝術(shù)，讓語文味真正回歸課堂，才能真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

當(dāng)然，這只是從一節(jié)文言文課堂教學(xué)來談朗讀的好處，其實(shí)在其他文體教學(xué)中，作為語文教師都要重視朗讀教學(xué)。尤其是詩歌教學(xué)，怎樣讀好節(jié)奏，讀出詩的韻味，更能顯示語文味，的確需要我們語文老師立足文本，精心設(shè)計(jì)，把朗讀教學(xué)放在語文教學(xué)的首要地位。