王馨瑞

【摘 要】很多心理學(xué)家、語言學(xué)家及兒童發(fā)展學(xué)家等專業(yè)人士對少兒語言習(xí)得進(jìn)行了研究，但是仍然沒有人能具體研究出語言是如何學(xué)會的。少兒時期為語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，只要在正常的社會互動環(huán)境中接觸語言，就能學(xué)會一套極其復(fù)雜的語言系統(tǒng)。本文就少兒英語語言學(xué)習(xí)進(jìn)行了相關(guān)研究。

【關(guān)鍵詞】少兒英語 ? ?語言學(xué)習(xí) ? ? 天賦

第一語言、家鄉(xiāng)語言、最初語言和母語的概念雖然有所區(qū)別。然而，這些往往被統(tǒng)稱為第一語言（L1），并與第二語言（L2）區(qū)隔。第一語言的習(xí)得始于少兒階段，通常始于三歲左右。在少兒階段，除 L1 之外，學(xué)習(xí)者同時習(xí)得其他語言，可稱為同步習(xí)用多種語言者;而當(dāng) L1 的習(xí)得完成后，學(xué)習(xí)者又學(xué)另一種語言，則稱為后續(xù)習(xí)用多種語言者。鐘榮富（2003）提出，在少兒階段（L1 習(xí)得尚未完成前）所同時習(xí)得的多種語言，都可被廣義地歸納于 L1 中。而且，不管少兒間的社會環(huán)境和文化差異有多大，基本上都是在沒有正式訓(xùn)練下形成的。即便如此，專家們對于少兒如何學(xué)習(xí)語言有不同的看法，現(xiàn)分述如下：

一、天賦

Noam Chomsky 提出人天生就具有學(xué)習(xí)語言的能力，少兒不需要去學(xué)習(xí)語言，語言的能力是與生俱來的，只要少兒認(rèn)知能力發(fā)展到某一個階段，他們就會講他們的母語，也能理解與表達(dá)從未聽過的句子。Noam Chomsky 認(rèn)為人的大腦中有一個內(nèi)在的規(guī)則，此規(guī)則為一種內(nèi)在的語言習(xí)得機(jī)制（LAD），也可能是人基因的設(shè)計(jì)，當(dāng)少兒聽到他人話語時，內(nèi)在的語言習(xí)得機(jī)制就會自動地處理所聽到的信息。語言習(xí)得機(jī)制屬于內(nèi)建，所以有生物性的結(jié)構(gòu)會發(fā)展、成熟、進(jìn)化，因此語言的習(xí)得有階段性。此外，語言習(xí)得機(jī)制內(nèi)有共通語法（Universal Grammar，UG），只要少兒生活在某一語言環(huán)境中，就會啟動機(jī)制進(jìn)而衍生出該語言的語法，所以無須刻意地教導(dǎo)少兒，他們能自然而然地吸收語言。

根據(jù) Noam Chomsky 的解釋，人的語言還可分成語言能力和語言表現(xiàn)兩個層次。語言能力指話者使用語言規(guī)則的能力，這個能力是天賦的，普遍存在于人的潛力中;語言表現(xiàn)則指話者的發(fā)音、語調(diào)，基于語言能力，在環(huán)境中學(xué)習(xí)。因此，不同的語言環(huán)境會造成不同的語言表現(xiàn)。少兒對語言的學(xué)習(xí)與使用只是儲存與提取，慢慢才會創(chuàng)造與發(fā)明。Noam Chomsky認(rèn)為少兒所聽到的語言是一定范圍的語言，且常常是以好多的結(jié)構(gòu)形式呈現(xiàn)出，他們會快速地熟悉語言的規(guī)則與程序，發(fā)展出一套復(fù)雜的規(guī)則系統(tǒng)。當(dāng)少兒很快地學(xué)會 L1 的規(guī)則，在有需要的情況下，也能很快地學(xué)會 L2 的規(guī)則。

二、經(jīng)驗(yàn)行為學(xué)習(xí)（Behaviorism）

這個主要是根據(jù)行為主義（Behaviorism）而言。就行為學(xué)派而言，語言和其他事物一樣，都是通過某種操作的控制、模仿和經(jīng)驗(yàn)的增強(qiáng)學(xué)習(xí)的，環(huán)境的刺激使我們做出反應(yīng)，語言就在這種刺激與反應(yīng)的過程中形成。因此，教少兒語言也可像訓(xùn)練動物一樣，運(yùn)用獎賞及處罰做制約方法，少兒在大人的指示下學(xué)會語言。孩子的語言學(xué)習(xí)過程中需有許多的增強(qiáng)，當(dāng)與人對話時，孩子可從旁人的夸獎、贊許和鼓勵中得到動機(jī)，這是正增強(qiáng);反之，說錯話時也會經(jīng)由他人的糾正獲得改善。因此，語言的產(chǎn)生來自后天的環(huán)境，其中又分為操作學(xué)習(xí)（operant learning theory）和社會學(xué)習(xí)（social learning theory）。操作學(xué)習(xí)是根據(jù)心理學(xué)家史納（Skinner）的操作制約學(xué)習(xí)提出的，他認(rèn)為語言的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)其他行為一樣，都是在環(huán)境中被塑造出的，透過增強(qiáng)或是削弱的作用，環(huán)境的安排與控制制約少兒的語言學(xué)習(xí)，使少兒建起符合成人期望的語言模式;社會學(xué)習(xí)則是依據(jù)心理學(xué)家Bandura的社會學(xué)習(xí)，認(rèn)為嬰少兒的語言始自于模仿學(xué)習(xí)于其主要照顧者。少兒模仿成人說話時，會適時地得到鼓勵而產(chǎn)生一種社會增強(qiáng)效果，促使少兒愿意模仿成人的語言。

三、認(rèn)知（Cognitivism）

語言的發(fā)展一定受結(jié)構(gòu)或環(huán)境的影響，認(rèn)知者注意到語言學(xué)習(xí)和人的認(rèn)知發(fā)展有關(guān)。因此，少兒的語言發(fā)展、語言表達(dá)應(yīng)用反映出其心智與認(rèn)知能力的發(fā)展情形。語言學(xué)習(xí)的過程如同認(rèn)知發(fā)展，有其階段性的特質(zhì)，少兒往往所了解的語言比能表達(dá)出的還多，Slobin把語言的學(xué)習(xí)比喻為學(xué)習(xí)的等候室，相同的語言規(guī)則位于相同的等候室中，當(dāng)少兒具備學(xué)習(xí)某語法的認(rèn)知能力時，才能登堂入室，學(xué)習(xí)之后才能再進(jìn)入下一階段。

四、創(chuàng)新與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)

Goodman 認(rèn)為人的學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)新的過程，包括語言的學(xué)習(xí)，然而家庭與社會對于新創(chuàng)的語言早有公認(rèn)的傳統(tǒng)用法。皮亞杰將這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新稱為“不平衡”（disequilibrium）。維高斯基認(rèn)為個人的語言會向社會語言靠近，直到我們將社會語言“內(nèi)化”（internalize）為止。

五、結(jié)論

綜合上述，讓少兒學(xué)習(xí)英語語言的目的是讓少兒了解英語是人的一種語言，透過英語能和同國家的人溝通，并且培養(yǎng)少兒喜愛學(xué)習(xí)英語的態(tài)度，有基本的生活英語會話能力，讓少兒透過英語課獲得多元文化與語言經(jīng)驗(yàn)，透過語言的學(xué)習(xí)豐富少兒的世界觀，了解同語言社會中的文化、歷史、生活與習(xí)俗。

【參考文獻(xiàn)】

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