曹庸夫

每類文體都有其本質(zhì)特征，閱讀的時(shí)候只有抓住了基本特征，才能準(zhǔn)確把握文本，也才能由此指導(dǎo)寫好該類文體的文章。我們?cè)诮虒W(xué)過程中須把閱讀一類文體文本的規(guī)律性的知識(shí)教給學(xué)生，讓學(xué)生最后能夠?qū)崿F(xiàn)獨(dú)立自主地閱讀。從閱讀中獲得了豐富的文體特征知識(shí)，才可能進(jìn)到寫作同一類文體文本的地步。

以詩歌為例，詩歌文本的主要特點(diǎn)是通過豐富的意象、凝煉的語言、恰當(dāng)?shù)姆绞秸故咀髡叩膶懽饕鈭D、詩歌的意境和文體特征，決定了詩歌教學(xué)必須通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)詩歌語言承載的作者的悲歡離合、時(shí)代特征和意象體現(xiàn)的意境；也決定了詩歌教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌語言的同時(shí)必須適時(shí)恰當(dāng)?shù)亟榻B作者的身世經(jīng)歷、時(shí)代特點(diǎn)及有關(guān)背景，做到知人論世；更決定了詩歌教學(xué)品味語言與意象組合、語言傳遞的作者的真情實(shí)感、讀者由語言領(lǐng)悟到的感興必須與作者的身世經(jīng)歷、時(shí)代特點(diǎn)及有關(guān)背景有機(jī)融合，進(jìn)而準(zhǔn)確把握意象與意境的聯(lián)系。

朗讀詩歌必須建立在對(duì)文本語言所表達(dá)的情感深入理解的基礎(chǔ)之上，只有對(duì)詩歌語言所傳遞的作者寄托的情感有了通透的了解，才可能在朗讀過程中傳達(dá)出文字的情趣，進(jìn)而暢發(fā)讀者的感興。要對(duì)詩歌語言承載的作者的情感有通透的理解，需從對(duì)詩歌的意象意義的理解出發(fā)，理清每個(gè)意象的意義，把握意象組合的意義，做到準(zhǔn)確理解詩歌意境。

詩歌的意象常常由自然風(fēng)物承載，體現(xiàn)為宇宙萬物，如日月星辰、山水風(fēng)光、花草樹木、鳥獸蟲魚等，詞性上體現(xiàn)為名詞。理解意象的含義，必須結(jié)合詩歌語言的語境，把握作者透過詩句表現(xiàn)的情感，在領(lǐng)悟詩歌意象組合的基礎(chǔ)上理解詩歌的意境，領(lǐng)悟作者所表達(dá)的意境運(yùn)用了哪些語言表達(dá)方式和意象與哪些語言融合在了一起，讀出語言傳遞的妙處，培養(yǎng)語感。

詩歌教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生找出表達(dá)意象的詞，是教學(xué)的第一步；引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境領(lǐng)會(huì)意象意義，是教學(xué)的第二步；引導(dǎo)學(xué)生整合意象，明白意境，是第三步。

比如：教學(xué)《水龍吟·登建康賞心亭》上片“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。”引導(dǎo)學(xué)生找出的意象有“天、水、秋、山、日、樓、鴻、游子、吳鉤、欄桿”，再引導(dǎo)學(xué)生明白每個(gè)意象所蘊(yùn)含的意象意義，進(jìn)而明白這么多意象疊加起來所表達(dá)的意境。

為了準(zhǔn)確理解意象在具體詩歌里表達(dá)的意象意義，必須引導(dǎo)學(xué)生把意象與所在詩句前后語言（語境）整合起來理解，進(jìn)而整體把握意象在具體詩歌中的意義。比如“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。”詩句里“天”、“水”表達(dá)了藍(lán)天、綠水“廣闊無際、遼遠(yuǎn)無邊”的意義，整句表達(dá)了作者登上建康城樓上的賞心亭仰觀長(zhǎng)天的美景：南國(guó)的天空是如此遼闊，江水向著天邊流去，真是水天一色，無邊無際，氣勢(shì)何等壯闊?！扒迩铩笔钦f這秋天已有些冷落凄涼之意，這給美景染上了—層凄清的色彩，渲染了一點(diǎn)悲涼氣氛?！斑b岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！边@句的意象是什么？學(xué)生不可能一下子看出來，就要引導(dǎo)學(xué)生去閱讀領(lǐng)會(huì)，“遙岑遠(yuǎn)目”是極目遠(yuǎn)望，看到的是什么？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“獻(xiàn)愁供恨”是感受，所以看到了“玉簪螺髻”?！坝耵⒙蓣佟敝甘裁?？引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者運(yùn)用了比喻的手法，用“玉簪螺髻”比喻“山”。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生明白在作者眼里“山”在“獻(xiàn)愁供恨”?！吧健睘槭裁础矮I(xiàn)愁供恨”了呢？這里就有必要簡(jiǎn)要介紹作者辛棄疾的身世經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。這首詞是辛棄疾30歲時(shí)任建康通判時(shí)作。其時(shí)辛棄疾從北方率眾到南宋已12年，朝廷不信任他，不重用他，從來沒有給他北上抗金的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在登樓遠(yuǎn)望，想起北方淪陷的國(guó)土，不禁激動(dòng)萬分，深感報(bào)國(guó)無門，寫下了這首千古流傳之作。所以作者眼中的“山”已是對(duì)報(bào)國(guó)之志難于實(shí)現(xiàn)的“愁”和對(duì)當(dāng)局者不給報(bào)國(guó)機(jī)會(huì)的“恨”的化身，是作者報(bào)國(guó)無路的憂愁與怨恨的具體化?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里，江南游子?！薄奥淙铡闭找摹皹穷^”，“斷鴻聲里”還有我這個(gè)為抗金而來南方而又失意的“江南游子”?！皵帏櫋?，就是離群的孤雁，作者以“斷鴻”來類比“江南游子”，一種孤單漂泊、寂寥悲痛的處境正是作者當(dāng)時(shí)境況的絕妙類比?！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意?！薄皡倾^”，課文注釋：“古代吳地制造的一種寶刀”，由此引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者身世經(jīng)歷，明白“吳鉤”所托付的是“報(bào)國(guó)之志”，抗金南來的“游子”，只能看著身上佩的殺敵寶刀，不能去抗金殺敵，心里該是多么的憤懣不平，所以只能用“欄桿拍遍”來發(fā)泄心中的悲憤。這兩個(gè)動(dòng)作，極度地表達(dá)了作者深感國(guó)家艱危而又報(bào)國(guó)無路的悲憤。所以作者在本節(jié)詞的最后扣住標(biāo)題直接抒發(fā)“無人會(huì)，登臨意”的凄楚感慨。整合起來上片作者辛棄疾登上建康賞心亭時(shí)，從仰觀天空，遙望遠(yuǎn)山，寫到落日照樓、悲憤的激情，由遠(yuǎn)而近，層層寫來，充分抒發(fā)了作者懷念中原故土、壯志難酬、報(bào)國(guó)無門、壓抑悲憤的心情。

《水龍吟·登建康賞心亭》下片聯(lián)想到張翰棄官歸鄉(xiāng)、劉備鄙視許汜的典故深化了報(bào)國(guó)無路、壯志難酬的孤寂、憂愁、凄楚。引用恒溫北伐的感慨“木猶如此，人何以堪”，抒發(fā)自己不能為抗金復(fù)國(guó)、收復(fù)失地而效力，徒然虛度光陰的感慨。最后“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”意思是說，叫誰去請(qǐng)歌女來擦掉我這英雄失意的眼淚呢？這是一個(gè)胸懷大志而淪為幕僚的英雄人物面臨著國(guó)家艱危而又深感報(bào)國(guó)無路的慨嘆，這悲嘆又是和國(guó)家命運(yùn)連在一起，因此給讀者的印象更多的是激動(dòng)而不是傷感。

全詞通過寫景和聯(lián)想抒寫了作者恢復(fù)中原國(guó)土的抱負(fù)和愿望無法實(shí)現(xiàn)的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報(bào)國(guó)無門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現(xiàn)了詞人誠(chéng)摯無私的愛國(guó)情懷。

有了這樣通透的理解，就為朗讀打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朗讀的語調(diào)有客觀的規(guī)律，不外乎語調(diào)高低、強(qiáng)弱、緩急的差別。“高低是從聲帶的張弛而來的分別。強(qiáng)弱是從肺部發(fā)出空氣的多少而來的分別。緩急是聲音與時(shí)間的關(guān)系，在一段時(shí)間內(nèi)，發(fā)音數(shù)少是緩，發(fā)音數(shù)多就是急?！崩首x一篇文章，“無非依據(jù)對(duì)于文章的了解與體會(huì)，錯(cuò)綜地使用這三類語調(diào)而已。”“大概文句之中的特別主眼，或是前后的詞彼此關(guān)聯(lián)照應(yīng)的，發(fā)聲都得高一點(diǎn)。就一句來說，如意義未完的文句，命令或呼叫的文句，疑問或驚訝的文句，都得前低后高。意義完足的文句，祈求或感激的文句，都得前高后低。再說強(qiáng)弱。表示悲壯、快活、叱責(zé)或慷慨的文句，句的頭部宜加強(qiáng)。表示不平、熱誠(chéng)或確信的文句，句的尾部宜加強(qiáng)。表示莊重、滿足或優(yōu)美的文句，句的中部宜加強(qiáng)。再說緩急。含有莊重、畏敬、謹(jǐn)慎、沈郁、悲涼、仁慈、疑惑等情味的文句，須得緩讀。含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，須得急讀?！保ㄈ~圣陶《〈精讀指導(dǎo)舉隅〉前言》，《葉圣陶語文教育論集》，科學(xué)教育出版社）

有了這些規(guī)律性的知識(shí)，朗讀《水龍吟·登建康賞心亭》就不難了，如第一句“楚天千里清秋，水隨天去秋無際?！笔且饬x完足的句子宜前高后低，“楚天千里清秋”讀得高，“水隨天去秋無際”讀得低；是悲涼凄苦的句子宜句的頭部“楚天千里清秋”加強(qiáng)，句的后部“水隨天去秋無際”是悲涼的句子宜緩讀。再如朗讀“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻?！币饲案吆蟮?，句的頭部宜加強(qiáng)，“獻(xiàn)愁供恨”須得急讀。

在朗讀把握詩歌情感的基礎(chǔ)上，再回過頭來整體地看看所學(xué)習(xí)的詩歌語言所代表的文體特征。就《水龍吟·登建康賞心亭》而言，所承載的文本語言特征有上片用意象組合、修辭手法，下片化用典故，表達(dá)報(bào)國(guó)無路的孤寂、悲涼、凄楚的情感。所承載的文本表達(dá)特征是用藍(lán)天、綠水、青山、紅日、“紅巾翠袖”等形象和色彩來陪襯、點(diǎn)染壯志難酬的孤寂、憂愁、凄楚。所承載的文本結(jié)構(gòu)思路特征是上片從遠(yuǎn)景勾勒?qǐng)?bào)國(guó)之志難以實(shí)現(xiàn)的無邊的凄涼、憂愁和怨恨；緊接著近景落日樓頭，借游子寫出自己的孤寂、悲苦、凄涼；最后寫自己的兩個(gè)動(dòng)作，直接抒發(fā)自己的孤寂、憂愁、悲痛。下片先化用三個(gè)典故生動(dòng)地詮釋了“無人會(huì)，登臨意”的心境。再用一個(gè)問句進(jìn)一步表達(dá)了一腔愛國(guó)情懷無人理解。整首詞構(gòu)思巧妙，扣住標(biāo)題“登”字展開，由景抒情，緊緊圍繞“無人會(huì)，登臨意”抒寫情懷。

現(xiàn)代詩歌的教學(xué)也是一樣，必須抓住文本特征組織教學(xué)。比如：《再別康橋》共7節(jié)，起首一節(jié)奠定情感基調(diào)，結(jié)尾一節(jié)回應(yīng)起首一節(jié)，總結(jié)全文的離情別緒；中間借楊柳、青荇、水草等意象自上而下地描繪了康橋迷人的風(fēng)光和自己對(duì)康橋的迷戀，再由這風(fēng)光集中到“榆陰下的一潭”里，“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，進(jìn)而尋夢(mèng)，使詩意向縱深開掘，第6節(jié)詩由夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)母校的離情?；丨h(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式是本詩的突出特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)深入引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，本詩擬人、比喻、夸張等修辭的運(yùn)用傳遞出詩歌語言的獨(dú)特魅力，也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)。再如：《雨巷》借“油紙傘”“雨巷”“丁香”“姑娘”“我”“籬墻”6個(gè)比喻性意象和實(shí)體意象，“油紙傘”“雨巷”“丁香”幾個(gè)意象是為了表現(xiàn)“姑娘”這一意象服務(wù)的，“籬墻”反襯著“姑娘”的形象，這些意象組合是“我”在孤寂中仍懷著對(duì)美好理想和希望的憧憬與追求。詩中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。文本通過變幻的文法結(jié)構(gòu)，經(jīng)過巧妙的意象與語言組合，實(shí)現(xiàn)了由散文到詩的轉(zhuǎn)化。作品運(yùn)用音韻節(jié)奏的變換達(dá)到的神奇效果、押韻傳遞出幽深空蒙的意境、排比的手法來增添幽深空蒙的意境、借助雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮、憂愁等表達(dá)了詩人朦朧而又感傷的詩情，傳遞出現(xiàn)代詩歌語言的優(yōu)美。總之，通過對(duì)教材選取的有代表性的詩歌文本特征的理解分析，最終形成整體的詩歌文體特征，應(yīng)該成為語文教學(xué)的不懈追求。

[作者通聯(lián)：四川瀘州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)]