文/馬志勇

廣河川是大禹的故鄉(xiāng)華夏文明的發(fā)祥地

文/馬志勇

臨夏是一個(gè)歷史文化積淀相當(dāng)豐厚的地方，但發(fā)掘研究卻十分微薄，基本上處于未曾開(kāi)墾的處女地。如何開(kāi)發(fā)、利用豐厚的歷史文化資源，開(kāi)拓、發(fā)展本地區(qū)的各項(xiàng)事業(yè)是一個(gè)重大課題。

在甘肅省委、省政府打造文化大名片，提出“創(chuàng)建華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”、臨夏州委州政府提出“建設(shè)特色文化之州”的時(shí)候，臨夏、廣河一帶一個(gè)充滿神秘色彩、帶著璀璨光環(huán)的古代地名——大夏，躍入人們的視野。

臨夏有大夏河、臨夏回族自治州、臨夏市、臨夏縣，廣河有大夏部落、大夏古城、大夏縣、大夏郡、大夏長(zhǎng)、大夏水、大夏川、大夏山水、大夏節(jié)度衙等一系列帶“大夏”的古縣名、古官職名、古山水名。在這一帶語(yǔ)言中，有“夏人”、“夏家”、“夏話”等詞，廣河群眾把彩陶稱為“夏陶”。由于歷史久遠(yuǎn)，人們感到無(wú)限困惑，如此多的“夏”名在臨夏顯現(xiàn)，絕非偶然。

那么，這個(gè)大夏究竟是什么？是怎么來(lái)的？它和臨夏又有什么不解之緣？它和華夏民族、華夏文明、黃河文明有著怎樣的聯(lián)系？讓我們跨越時(shí)空，撥開(kāi)歷史的迷霧，掃去久封的塵土，剝?nèi)髡f(shuō)的外表，解出真實(shí)的內(nèi)核。

綿羊被稱為夏羊，西北地區(qū)普遍牧養(yǎng)

大夏古城遺址白灰層

歷史上曾有五個(gè)大夏

據(jù)《廣河縣志》記載，大夏縣的縣名，曾引起不少學(xué)者的注意。其中，黃文弼教授在《中國(guó)古代大夏位置考》、《重論古代大夏位置與移徙》中提出三種有影響的觀點(diǎn)：第一，我國(guó)先秦時(shí)代的大夏人，約分布在涼州、蘭州、河州一帶，河州為其中心活動(dòng)區(qū)域。大夏縣及大夏水之名，是因古代大夏國(guó)而得。第二，大夏即吐火羅，兩者是同一民族的并稱。第三，大夏屬諸羌之一?！稘h書(shū)·西域傳》所載的西域小國(guó)若羌，國(guó)王號(hào)去胡來(lái)，即吐火羅之對(duì)音，若羌很可能是大夏人所建立。

歷史上曾經(jīng)有過(guò)五個(gè)大夏。

第一個(gè)大夏——大禹在公元前21世紀(jì)建立的夏。夏代是中國(guó)由史前時(shí)期向文明社會(huì)演進(jìn)、由部落向國(guó)家演進(jìn)的完成階段。而大禹就是文獻(xiàn)記載的夏王朝的第一個(gè)帝王。

第二個(gè)大夏——蔥嶺以西的大夏，是張騫出使西域回來(lái)后首次提及的西域古國(guó)之一?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌分杏写擞涊d：“大夏在大宛西南二千余里?！倍≈t《穆天子傳考證》附《大夏國(guó)境考》更引申《史記》謂：“蔥嶺西自古著名之國(guó)曰大夏，立國(guó)當(dāng)在黃帝以前，歷商與周，穆天子西行時(shí)，其國(guó)尚存?！?/p>

第三個(gè)大夏——公元413年，東晉時(shí)匈奴族赫連勃勃建立的大夏國(guó)。其都城因取“一統(tǒng)天下，君臨萬(wàn)邦”之意，名為統(tǒng)萬(wàn)城，其遺址在陜西榆林靖邊縣東北約80公里處的無(wú)定河?xùn)|北岸，俗稱白城子。至宋代，城周圍為沙漠所覆蓋，遂成為廢墟。

第四個(gè)大夏——公元1038年10月，李元昊稱帝，國(guó)號(hào)大夏，史稱西夏。

第五個(gè)大夏——1361年7月，明玉珍在重慶稱隴蜀王。1363年正月，在重慶稱皇帝，國(guó)號(hào)大夏，年號(hào)天統(tǒng)，以重慶為國(guó)都，正式建立了大夏政權(quán)。明玉珍（1329～1366），是元末農(nóng)民起義軍的著名領(lǐng)袖之一，湖廣行省隨州（今湖北省隨州市）人，原名為旻玉珍，后因?yàn)樾欧蠲鹘潭男彰?，其子孫后代于是也改姓明。

禹出大夏，廣河川是大禹的故鄉(xiāng)

我國(guó)西北地區(qū)民族眾多，前后雜錯(cuò)，遷徙不定，不斷融合。但由于史料缺乏，久而不知其蹤。甚或流傳佚誤，古籍抵觸，考據(jù)不足，史例頗多，禹夏即為一例。戰(zhàn)國(guó)前，史書(shū)涉及夏禹之事少，其后多受各種局限，拘泥史家舊說(shuō)，外地學(xué)者視野不逮，本地學(xué)者少有研究，整體而言，對(duì)于夏禹之研究，頗為粗疏。

大夏古城遺址

大夏古城遺址古城墻一角

今甘肅省臨夏回族自治州廣河縣境內(nèi)，早在西漢時(shí)期設(shè)立了一個(gè)古縣——大夏縣。大夏縣是臨夏地區(qū)最早設(shè)立的主要縣份之一。

漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，北卻匈奴，西逐諸羌。為漢朝在洮河西岸建縣提供了安全保障，于是，漢朝先后在今臨夏州境內(nèi)先后設(shè)置了枹罕縣、允吾縣、河關(guān)縣。后來(lái)又從枹罕縣分置出白石縣和大夏縣，屬隴西郡?！稘h書(shū)·地理志》載：“隴西郡有大夏縣?！贝笙目h因位居大夏水、大夏川、大夏部落而得名。大夏水即廣通河的古名，此稱謂早于漢朝，據(jù)史料分析，可能在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代或者在更早的上古時(shí)期已經(jīng)有此稱謂，并沿用至明代?！短藉居钣洝吩疲骸按笙目h與郡同治，取縣南大夏水為名?！苯駨V通河（古代的大夏水）入洮河，再入黃河，是黃河的三級(jí)支流。

西漢末年，王莽篡漢后一度改大夏縣為順夏縣。東漢建國(guó)后，光武帝劉秀又恢復(fù)了大夏縣名，屬金城郡。東漢建武十二年（36），金城郡入隴西，枹罕、大夏、白石、河關(guān)縣屬之。西晉初年，又撤銷大夏縣。晉惠帝永寧二年（302），張軌任涼州刺史時(shí)上表晉惠帝，要求在青海東南置晉興郡，領(lǐng)晉興、枹罕、大夏等10個(gè)縣。公元345年，前涼張駿取枹罕，始設(shè)河州，轄興晉、大夏、永晉、武城、金城、武始六郡。晉廢帝太和二年（367），前涼兵攻克叛將李儼所居大夏、武始二郡，后又改為大夏縣，北魏太武帝太平真君六年（445），置河州，領(lǐng)金城、武始、洪和、臨洮四郡，大夏縣屬金城郡。北魏獻(xiàn)文帝皇興三年（469），改大夏縣為大夏郡，不久又恢復(fù)為縣，仍屬金城郡。隋朝時(shí)置大夏縣，屬枹罕郡，后改為河州。隋煬帝大業(yè)十三年（617）七月，武威司馬李軌起兵反隋，自稱河西大涼王，派兵攻占西平、枹罕，大夏遂屬李軌。唐高祖武德二年（619），唐滅李軌，設(shè)置河州，轄枹罕、大夏兩縣。貞觀年間，曾一度廢除大夏縣，后復(fù)設(shè)置。

大夏縣的縣治就在今廣河縣阿力麻土鄉(xiāng)古城村（又稱下古城）。關(guān)于大夏古城的面積，我們沒(méi)有找到可靠的記載，《元和郡縣圖志》云：“大夏水經(jīng)大夏縣南，去縣十步?！薄稄V河縣志》載：“據(jù)步測(cè)，下古城南北約500米，方形，大于上古城?！薄杜R夏州志》和其他文化遺址資料中都沒(méi)有明確記載。在對(duì)大夏古城進(jìn)行考察時(shí)，我們登上了古龍山，看到的面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于《廣河縣志》所述。我們一行去測(cè)量大夏古城的面積。以車測(cè)和步測(cè)兩種辦法相互參照得出準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。夏古城東起寺溝橋，西至趙家橋，長(zhǎng)600米，寬600米，總面積約36萬(wàn)平方米。這個(gè)夏古城，老百姓稱之為哈古城、下古城。古時(shí)，哈、下、夏同音。大夏郡縣的建置從西漢至唐代斷斷續(xù)續(xù)，但基本上一直存在。夏古城消亡后，建立了商古城。商古城起自巴家溝，長(zhǎng)1200米，寬600米，總面積72萬(wàn)平方米。數(shù)據(jù)的得出，補(bǔ)充了史料記載的缺失，也糾正了《廣河縣志》之誤。

1.禹王廟出土瓦當(dāng)

2.禹王廟遺址鑲在墻中的漢磚

3.禹王廟出土的瓦片

4.大夏禹王廟遺址

大禹導(dǎo)河積石，治水成功以后，眾部落諸侯推舉他為最高首領(lǐng)，立了朝代，取名為夏，建立了夏古城，有可能是夏朝第一個(gè)都城。

有專家組織人員尋找禹夏，他們探究禹究竟出自哪里？夏地究竟在哪里？卻沒(méi)有找到。推測(cè)就在甘肅，具體在什么地方，卻也無(wú)定論。據(jù)考，應(yīng)在臨夏州廣河縣、和政縣、臨夏縣、積石山縣一帶。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣河境內(nèi)確有夏古城遺跡尚存。

禹治水成功后，黃河水患減少，夏朝中心向中原（山西、河南等地）轉(zhuǎn)移。夏商之戰(zhàn)，夏亡國(guó)后，夏古城夷為平地，遂建立了商古城。時(shí)空跨越數(shù)千年后，缺乏歷史記載，人們對(duì)這一段歷史模糊了，便把這兩個(gè)古城口頭傳為上古城、下古城了。

我們?cè)谔镆罢{(diào)查中，采訪了80多歲的馬爺，他說(shuō)廣河很早就流傳著一首民謠：

夏古城，商古城，

八缸金，八缸銀，

陶罐青玉青銅鏡，

若是不相信，

棺木寶山是干證。

民謠中說(shuō)的“陶罐青玉青銅鏡”，指廣河出土的馬家窯文化、齊家文化彩陶，廣河人稱之為“夏陶”，一個(gè)價(jià)值幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)不等。齊家玉，舉世矚目，更為金貴。廣通奇石、古海洋化石、古動(dòng)物化石都是這里的寶貝?！肮啄緦毶健敝腹懦潜晨康墓啄旧?，寧定八景之一的棺木藏寶。這個(gè)夏古城、商古城就在廣河縣阿力麻土鄉(xiāng)古城村。沒(méi)有文字記載的歷史，在傳說(shuō)、民謠中保存了其真實(shí)。

《水經(jīng)注》引《晉書(shū)·地道記》對(duì)大夏縣的記載：“縣有禹廟，禹所出也?！庇硗鯊R在縣城南馬家窯、齊家文化特征的西坪遺址高廟山上，遺跡依稀可見(jiàn)。有漢代以前的磚、瓦、瓦當(dāng)出土。這就是說(shuō)，大禹出生在大夏縣，與歷史相符。

古代羌族主要活動(dòng)在西北的廣大地區(qū)，后來(lái)由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等原因逐漸遷徙到中原地區(qū)，這些遷徙到他處的羌族大多被當(dāng)?shù)夭孔逋?。今甘肅、青海的黃河、湟水、洮河、大通河一帶是古代羌族的活動(dòng)中心。殷商時(shí)期，古羌族有北羌、馬羌等眾多部落，過(guò)著居無(wú)定所的游牧生活，也有一些羌人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

大禹生于叫石紐的地方，石紐就是大夏縣西10公里的今和政縣蒿支溝石虎家，因石山為紅色，歷史上因此曾設(shè)過(guò)金紐縣?！对涂たh圖志》記載，大夏縣在“西北至河州七十里”。金劍山在廣河縣西20里，后改為金柳縣、金劍縣（隸屬大夏縣）。有史料認(rèn)為是四川石紐（今北川縣一帶）。其實(shí)，四川的羌族是“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一的秦獻(xiàn)公“欲霸西羌”出兵征討羌人，羌人首領(lǐng)無(wú)弋爰劍的孫子卬向南遷徙落居而成的，被稱為越嶲羌、白馬羌、廣漢羌等?！跺居钣洝匪妒冷洝吩疲骸笆~是秦州地名?！薄督饦亲印芬嘣疲骸坝黹L(zhǎng)于隴西大夏縣?！薄端?jīng)注》進(jìn)一步證實(shí)了這個(gè)事實(shí)?！妒酚洝ち鶉?guó)年表》更加明確地記載：“禹興于西羌?！本褪钦f(shuō)，大禹興起于西羌。最早的西羌，是生活在河西（即河州）、賜支河和湟河、洮河、漓水（即大夏河的古名）之間的游牧民族，興盛于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

據(jù)《楚辭·天問(wèn)》記載，禹和其父鯀均為神。鯀治水失敗被刑后從腹中育出了禹。禹治水成功，娶涂山氏女，生子啟。后來(lái)，啟代益為君主，建立了夏王朝。分封丹朱于唐，分封商均于虞。舜死后，禹守孝三年，仍按傳統(tǒng)的禪讓制把帝位讓給舜的小兒子商均。但“天下諸侯皆去商均而朝禹”，禹便再即天子位，并將商均派到戎地當(dāng)官。戎地就是包括大禹的故鄉(xiāng)大夏在內(nèi)的洮河流域。有時(shí)，羌、戎并稱。

齊家文化陶器

據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載，大禹治水“浮于積石，至于龍門西河”。清梁份《秦邊紀(jì)略》云：“蓋黃河入中國(guó)，始于河州，禹之導(dǎo)河積石是也。”積石山，指小積石山，系祁連山的延伸部分，在臨夏州西界中南段自南而北排列，北起黃河邊，南至土門關(guān)，是積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣的主要山脈。在積石峽中，留有許多大禹導(dǎo)河傳說(shuō)的遺跡，如禹王石、大禹斬蛟崖、駱駝石、天下第一石崖、禹鑿大夏湖等，并留下大量的詩(shī)詞。廣河縣古城村有大禹廟，臨夏縣的北塬三角有大禹廟、禹王莊，積石山有大禹廟。這些遺跡保留了馬家窯、齊家、半山等文化符號(hào)。西羌是這些文化的主人。大夏川，即今廣通河那一帶，正是馬家窯文化、齊家文化的中心地區(qū)。耕地中、山坡上，到處是陶罐碎片，史前古文化遺跡隨處可見(jiàn)，抓一把泥土，都能攥出古老文明的元素。禹部落屬于原生活在甘青地區(qū)的羌族向東發(fā)展的一支。由于禹是活動(dòng)在崇山一帶（即積石、臨夏、廣河一帶）的夏部落首領(lǐng)，故被稱為夏后氏，他所建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝被稱為夏。羌人是華夏民族最主要的一支源流，大禹也出自羌族。

夏古城城墻遺址尚存

大夏古城馴馬場(chǎng)（今尤家）

一番梳理，使撲朔迷離的歷史變得明晰起來(lái)，“天下皆西向稽首”。我們有理由相信，廣河是大禹的故鄉(xiāng)，是華夏文明的發(fā)祥地之一。

河州大夏與西域大夏一脈相承

人類的發(fā)展歷史也是人們尋找宜居環(huán)境的歷史。

中亞曾有古國(guó)名曰大夏（Tokhgra），即希臘文獻(xiàn)所見(jiàn)Tochari（吐火羅）。公元前140年左右，包括大夏在內(nèi)的塞種諸部自錫爾河南下，滅了希臘—巴克特里亞王國(guó)。中國(guó)史籍將主要由塞種諸部控制的巴克特里亞地區(qū)稱為大夏。

據(jù)《史記》記載，大夏國(guó)都是藍(lán)市城（今阿富汗巴爾赫附近），居民人數(shù)達(dá)100多萬(wàn)，以務(wù)農(nóng)為生，善于經(jīng)商，兵力薄弱。公元前139～前129年，伊犁河、楚河流域的大月氏人西遷，大夏遂臣服于大月氏。漢代張騫于前128年左右抵此時(shí)，月氏“臣畜大夏”。后大月氏越過(guò)媯水（今天阿姆河）南下，占領(lǐng)大夏首都藍(lán)市城。大夏退至媯水上游之南，分為休密、雙靡、貴霜、肸頓、高附（或都密）五個(gè)翕侯，保持著某種程度的自治權(quán)。公元1世紀(jì)時(shí)，貴霜翕侯攻滅其他四翕侯，建立了貴霜王國(guó)。但中國(guó)史籍仍稱之為大月氏。

中原以西各族向被稱為西戎，其分支眾多，以塞人為主。約在1萬(wàn)年前，塞人各支由里海北中亞草原向各方移動(dòng)，或由于地理、氣候變化，或因部落戰(zhàn)爭(zhēng)，或?yàn)閷ふ腋m合生存的地方，至公元前800年以前，塞人有三次向東移動(dòng)的高潮，其足跡蔓延于中亞北部和中國(guó)西部。其中，南下中亞者占據(jù)巴克特里亞地方北部；向東流動(dòng)者有一支波斯人被稱為Massagedae（漢文最早譯為大月氏），他們先從里海之東由黠戛斯草原、錫爾河?xùn)|向進(jìn)入帕米爾山麓，驅(qū)走當(dāng)?shù)厝?，如阿其貝依，部分停居塔里木河南北，大部分南移至甘肅河西，驅(qū)逐先住于此地的阿里馬斯庇亞人而據(jù)有其地，歷年久遠(yuǎn)。所以，《史書(shū)》只記“本塞種、世居敦煌祁連間”。

這部分大月氏人應(yīng)當(dāng)是在黃帝以后至堯、舜之間，生活于甘肅西部的大夏。

大夏故地在中國(guó)西北地區(qū)。大夏人的活動(dòng)中心大致在今新疆和田一帶，其屬東伊朗人種，是斯基泰人和塞種人的近親。

大夏很早就與中原地區(qū)有交往，古籍中對(duì)其多有記載。公元前174～前161年，伊塞克湖東岸和伊犁河上游流域的大夏人受大月氏人第一次西遷的沖擊，向南遷徙，途中與大夏發(fā)生沖突。戰(zhàn)敗的大夏人大部向西遷徙，翻越蔥嶺（今帕米爾高原），進(jìn)入中亞阿姆河以北地區(qū)，與同樣受大月氏沖擊而從伊塞克湖以西遷徙至此的塞種部落匯合。公元前128年，張騫出使大月氏至阿姆河時(shí)，見(jiàn)大夏人定居巴克特里亞，遂以“大夏”之名稱之，后來(lái)的西方史家和阿拉伯人則稱之為吐火羅斯坦。大夏人在巴克特里亞脫離希臘統(tǒng)治后不久，就被第二次西遷而來(lái)的大月氏征服；一部分傍南山（今阿爾金山、祁連山山脈）東逃，進(jìn)入甘肅洮河流域，落居于此，居住在今廣河境內(nèi)。因大夏人居住，地方取名為大夏川、大夏水、大夏山，漢時(shí)曾在這里設(shè)置了大夏縣。

據(jù)史書(shū)記載，公元前7世紀(jì)，禺氏（即月氏）以自己手中的白璧與中原王朝交易。傳說(shuō)，月氏部落首領(lǐng)西王母獻(xiàn)“白圭玄璧”于周穆王，使周穆王“樂(lè)而忘歸”。早在絲綢之路被命名前，作為西方貿(mào)易代理人的月氏人已經(jīng)把他們占據(jù)的河西走廊變成了神奇的青銅之路和玉石之路。上古時(shí)期，中亞的青銅器和玉石源源不斷地傳入中國(guó)，因此，居住在廣河的大夏人帶來(lái)新疆和田玉也不足為奇。他們不僅帶來(lái)了玉石，還帶來(lái)了青銅器、銅鏡的冶煉技術(shù)。中亞使用青銅器的時(shí)間早于中國(guó)。有專家研究認(rèn)為，馬家窯文化也是從中亞傳入的。當(dāng)時(shí)，彩繪中的砷元素只有中亞才有。如果是這樣，早期馬家窯彩陶發(fā)達(dá)，后期齊家、寺洼、辛甸陶器較為遜色也可以得到合理的解釋了。

廣河、臨夏是絲綢之路南道、唐蕃古道必經(jīng)之地。絲綢之路南道，大體上從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)天水、甘谷、隴西、臨洮（古狄道）渡洮河，分為許多支道。其中一條過(guò)康樂(lè)縣虎關(guān)、流川、廣河十里墩到廣河縣城，渡過(guò)廣通河（古大夏水）經(jīng)紅壑峴至阿里麻土，登上分水梁，經(jīng)和政縣陳家集，出牛津河口，渡過(guò)大夏河（古漓水）至臨夏市（古枹罕城）；一支經(jīng)北塬至炳靈寺峽渡黃河，至青海民和馬營(yíng)。然后，繼續(xù)前行，或走唐蕃古道去印度，或經(jīng)扁都口到河西走廊，或過(guò)當(dāng)金山口，進(jìn)入敦煌，同陽(yáng)關(guān)道匯合。這條通道漢時(shí)稱為“羌中道”，南北朝時(shí)稱“吐谷渾路”。在河西走廊戰(zhàn)亂不休、交通阻隔時(shí)，這條道顯得尤為重要；另一支經(jīng)臨津渡（積石山大河家）入青海西平（西寧），過(guò)扁都口入張掖，與絲綢之路北路、中路會(huì)合。臨夏地區(qū)是古絲綢之路東段南道重鎮(zhèn)，南道沿途地勢(shì)平坦，水源充足，人口稠密，是居民富庶的河谷地帶。故漢武帝建元三年（前138），張騫出使西域（《后漢書(shū)·郡國(guó)五》），元狩二年（前l(fā)21），驃騎將軍霍去病兩次出擊匈奴（《漢書(shū)·張騫傳》），東晉十六國(guó)高僧法顯去印度（《佛國(guó)傳》），北魏商僧宋云去天竺（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·宋云行記》），都是從隴西（郡治在今臨洮）出發(fā)，經(jīng)大夏、枹罕（今臨夏）渡河，再沿湟水而上，越祁連山，進(jìn)入河西走廊。隋煬帝于大業(yè)五年（609）夏，出臨津關(guān)（今積石山縣大河家），渡黃河，至西平（今西寧市），后經(jīng)大斗拔谷去河西（《資治通鑒·隋紀(jì)五》）。文成公主進(jìn)藏也走的是絲路南道。

《史記·大宛列傳》和《漢書(shū)·張騫李廣列傳》載：

大夏在大宛西南二千余里媯水南。其俗土著，有城屋，與大宛同俗。無(wú)大長(zhǎng)，往往城邑置小長(zhǎng)。其兵弱，畏戰(zhàn)，善賈市。及大月氏西徙，攻敗之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百馀萬(wàn)。其都曰藍(lán)市城，有市販賈諸物。其東南有身毒國(guó)（即印度）。

廣河齊家坪

漢代河州境內(nèi)的大夏縣的長(zhǎng)官仍襲用“長(zhǎng)”，故稱之為大夏長(zhǎng)。公元13世紀(jì)初，蒙古成吉思汗西征后，帶來(lái)了大量的中亞穆斯林落居臨夏廣河一帶，形成了今天廣河縣信仰伊斯蘭教的穆斯林占總?cè)丝?7%的格局。以上記載明確表明，河州大夏、禹夏、西域大夏有緊密的承襲關(guān)系；大夏與華夏密切相關(guān)，與華夏文明密切相關(guān)。

通過(guò)考察，筆者認(rèn)為，禹，又名文命，是臨夏州大夏川（即現(xiàn)廣河川）人，夏部落的首領(lǐng)，帶領(lǐng)大夏等眾多部落治水13年，治理成功，眾多部落推舉其為禹王。當(dāng)大禹當(dāng)上華夏古國(guó)的國(guó)主時(shí)，把夏部落的“夏”字，取為自己的國(guó)號(hào)，后人稱其為夏禹，也由此開(kāi)創(chuàng)了華夏文明。因此，夏王朝是發(fā)端于河州、發(fā)展于中原的一個(gè)政權(quán)。

今積石、臨夏、廣河故地，是大禹的故鄉(xiāng)，華夏文明的發(fā)祥地，與中亞大夏一脈相承，是中西文化交會(huì)相合之前沿地帶，是各民族磨合、共融之中心所在，是歷史文化資源的富礦區(qū)。可以說(shuō)，大夏蘊(yùn)含著極大的經(jīng)濟(jì)文化含金量。更好地對(duì)其文化資源進(jìn)行發(fā)掘、整理、傳承、保護(hù)、展示，對(duì)促進(jìn)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)有著非常重要的意義。

（文圖由甘肅省廣河縣文廣局提供）

作者系原臨夏州志辦主任，《臨夏大辭典》主編