劉巧芳

摘 要：太極拳產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，歸根到底是對太極拳所擁有的各類相關(guān)資源進(jìn)行合理的配置與利用。文章從資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，著重分析了太極拳資源所表現(xiàn)出來的一些基本特性，并指出焦作太極拳資源在產(chǎn)業(yè)開發(fā)上存在的優(yōu)勢，以及當(dāng)前在太極拳資源開發(fā)過程中應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：太極拳 資源 特性 產(chǎn)業(yè) 開發(fā)

中圖分類號：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-5643（ 2015 ）01-0037-03任何一個產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展，都與資源的開發(fā)緊密相關(guān)。作為民族傳統(tǒng)體育的代表，太極拳在中國歷史上綿延幾百年，經(jīng)前輩先人的代代傳承積累、創(chuàng)新發(fā)展到今天，擁有極為豐富而深厚的自然、歷史與人文資源。與一般經(jīng)濟(jì)資源相比，太極拳資源在具體形態(tài)、歸屬、價值效應(yīng)等方面有著很大的特殊性；而與一般的體育項(xiàng)目相比，太極拳資源不僅有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式，而且還跟中國古典哲學(xué)、中醫(yī)理論、文化藝術(shù)、社會習(xí)俗等相互聯(lián)系，相互作用，表現(xiàn)出豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與特征。在當(dāng)前我國武術(shù)市場開發(fā)中，太極拳資源儲量顯然還是一座有待開發(fā)的寶庫。因此，對太極拳資源加強(qiáng)進(jìn)行理論上的研究，不僅有助于全面系統(tǒng)地認(rèn)識太極拳資源體系，為太極拳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論支撐與指導(dǎo)，對太極拳產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和利用提供導(dǎo)向，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧，豐富和完善我國太極拳產(chǎn)業(yè)研究也具有重要的意義。1 太極拳資源的特性認(rèn)知1.1存在形式的多樣性太極拳綿延至今可謂博大精深、豐富多彩。太極拳自陳王庭創(chuàng)太極拳以來，發(fā)展至今，逐步形成拳理明晰，風(fēng)格獨(dú)特，白成系統(tǒng)的有六大門派（陳、楊、吳、武、孫、和）太極拳。令外衍生拳種也有多種，例如：李式太極拳、忽雷駕太極拳、王氏太極拳等等。從內(nèi)容上講，太極拳套路繁多，各個流派套路各不相同，各有風(fēng)格和特點(diǎn)；而且還有以各種流派劃分的“陳氏太極拳”、“楊式太極拳”、“吳式太極拳”、“武式太極拳”“和式太極拳”等，另外各式太極拳的器械內(nèi)容練法各不相同，以及太極推手技法各不相同，但拳理一致，使太極拳表現(xiàn)出形式內(nèi)容龐雜、風(fēng)格流派廣博的特點(diǎn)。這些多姿多彩的形式與內(nèi)容不僅絕大部分是可以作為資源發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用的，而且還使太極拳作為資源表現(xiàn)出來的存在形式也呈得現(xiàn)多種多樣。太極拳資源的多樣性不僅體現(xiàn)在既有外在可見的自然有形體方面，如陳家溝、趙堡等“硬性”有形資源，而且還有諸如武魂、武德、俠義精神等”軟性”的無形資源。1.2傳承的差異性太極拳資源的流派風(fēng)格表現(xiàn)了強(qiáng)烈的傳承性差異。眾所周知，太極拳發(fā)源于焦作溫縣陳家溝，自陳王庭創(chuàng)拳以來，通過太極拳傳承人在繼承先輩們?nèi)淼幕A(chǔ)上不斷發(fā)展和豐富著太極拳的內(nèi)容。南于傳承人在性格特征、文化修養(yǎng)、風(fēng)土人情、民風(fēng)習(xí)俗、社會生活、心理趨向以及體格形態(tài)等方面也有很大不同，太極拳的拳種和派別也表現(xiàn)出內(nèi)容形式各異、招數(shù)風(fēng)格迥然的特點(diǎn)。太極拳經(jīng)過長期的流傳，演變出了許多的流派，有陳式太極拳、楊式太極拳、孫式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳、和式太極拳等六大派系。另外還有不斷發(fā)展和完善的其他類太極拳，這些流派的形成并不是一蹴而就的，是經(jīng)過太極拳傳承人在繼承的基礎(chǔ)上不斷的完善的發(fā)展起來的，太極拳先師們根據(jù)自身的特點(diǎn)，按照太極拳理不斷的教化著自己的門徒，從而形成區(qū)別與其他門派的技術(shù)風(fēng)格，而且這種流派還會不斷的發(fā)展下去。因此太極拳資源具有傳承的差異性。1.3使用的可重復(fù)性太極拳資源使用的可重復(fù)性，是因?yàn)樘珮O拳資源絕大部分是不可消耗的，并且對特定太極拳資源的加工是問接的，因而這種加工一般不會對原有的太極拳資源構(gòu)成大的影響。對于同一太極拳資源，就存在以同樣的方式，或者以不同的方式多次進(jìn)行使用的可能性。如進(jìn)行太極拳技術(shù)的教學(xué)、表演競賽等經(jīng)濟(jì)活動，不管習(xí)練的人數(shù)或表演的場次有多少，一定的太極拳技術(shù)資源并不會消失或減少。同樣對于有形的太極拳資源的使用也是如此，例如人們對陳家溝太極圣地的開發(fā)，既可以與觀光旅游結(jié)合，也可以與影視媒體結(jié)合，其結(jié)果是在提供滿足人們某種精神物質(zhì)需要的同時，“陳家溝”這一物質(zhì)的有形體或無形的精神象征物依然可以以同樣的方式或其它的途徑繼續(xù)進(jìn)行參入到社會生產(chǎn)過程中，獲取社會和經(jīng)濟(jì)效益。顯然，太極拳資源都具有可重復(fù)性使用的特點(diǎn)。1.4有限性和無限性太極拳資源在一定歷史條件下相對于人們的需求來說是有限的，特別是太極拳人才資源尤其是太極名家和各拳種技術(shù)資源具有稀缺性。目前，一些建國前有名的太極拳大師健在的已是碩果僅存，為數(shù)不多了，但是又由于種種原因，這些寶貴的人才資源卻并沒有得到充分的發(fā)揮。隨著歲月消逝，年齡增長，“人琴俱亡”的危機(jī)感在武術(shù)界并不是危言聳聽。而且，由于國家大力提倡競技武術(shù)，從競技體育角度出發(fā)，對一些傳統(tǒng)太極拳拳種進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母偧蓟脑旌蟊涣腥氡荣愴?xiàng)目。因此，這些被競技化了的傳統(tǒng)拳術(shù)在專業(yè)隊(duì)得到競技武術(shù)式的繼承。與此同時，大量存在于廣大民間的太極拳種，由于多種原因，在無人問津、無人繼承的情況下逐漸走向消亡。但是，另一方面，無論是目前可開發(fā)的資源數(shù)量，還是就其開發(fā)和利用的潛力，從太極拳整體上看又是無限的。社會發(fā)展，科技進(jìn)步、觀念的改變和人的智慧的增強(qiáng)，可供發(fā)掘和利用的太極拳資源也將日益豐富，同時新的太極拳資源也會不斷產(chǎn)生出來。因此，在此意義上太極拳資源又是無限的。1.5精神內(nèi)涵的潛在性太極拳資源絕大部分都具有精神性的一面，其精神內(nèi)涵具有潛在性的特征，一般不是直接地表現(xiàn)出來，而是需要作為社會生活主體的人去領(lǐng)會、去發(fā)掘。也正是由于這種精神內(nèi)涵的潛在特性，使太極拳發(fā)展過程中往往出現(xiàn)一些矛盾的場景。一方面真正的太極拳喜愛者越往深處學(xué)習(xí)，就越感到有無窮的韻味，就越是癡迷，乃至可能終生追求不止而體味不止。與此相反，有許多初窺門徑的青少年或中年人由于無法在短時間內(nèi)直接感受到太極拳內(nèi)在的魅力而直覺認(rèn)為太極拳只是“老年拳”，了無趣味，從而半途而去。因此，在太極拳市場開發(fā)中，對于這種潛在性的精神內(nèi)涵能否變成現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會利益，既取決于太極拳資源自身所具有的精神內(nèi)涵，也取決于對該資源進(jìn)行開發(fā)的開發(fā)者對該種精神內(nèi)涵所作出的詮釋，以及特定需求主體自身素質(zhì)所決定的對該種精神內(nèi)涵的理解。2 焦作太極拳資源在產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的優(yōu)勢2.1焦作是太極拳的發(fā)源地焦作市陳家溝作為陳式太極拳發(fā)源地，享有“太極故里”的盛譽(yù)，是太極拳的尋根問祖之地，有大量的文化遺存和故事傳說，其在太極拳發(fā)展中的地位是獨(dú)一無二的，也是其它地區(qū)所無法替代的。2.2太極拳體現(xiàn)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以周易、儒家和道家哲學(xué)為基本理念而產(chǎn)生的太極拳、太極文化理念都生動地體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和品格。太極拳源于對周易哲學(xué)、儒家倫理、儒家與道家內(nèi)圣外王哲學(xué)以及修養(yǎng)論的參悟，具有鮮明的中國文化的內(nèi)修意識。太極拳文化，因其鮮明的中原文化特色和中華智慧映照，使中國武術(shù)因其深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵而步入更高的境界，成為“中國智慧”的代名詞，成為我們閃光的文化品牌。2.3廣泛的群眾基礎(chǔ)2005年5月，焦作市成立太極拳研究會。目前焦作已有太極拳武館、武校50余座，基層太極拳協(xié)會200多個，焦作地區(qū)共有近80萬人練習(xí)太極拳，焦作城區(qū)有近40萬人練習(xí)太極拳，太極拳的發(fā)源地溫縣練拳人數(shù)達(dá)10萬之多，已具有廣泛的太極拳訓(xùn)練的群眾基礎(chǔ)和濃厚的太極文化氛圍。2.4豐富的太極拳人才資源 在焦作的眾多優(yōu)秀拳師之中，有120余人在國內(nèi)外享有知名度，20余人在世界上有重大影響。這些優(yōu)秀人才是焦作市發(fā)展太極拳產(chǎn)業(yè)特有的人力資源優(yōu)勢。2.5獨(dú)有的焦作山水文化旅游資源 焦作市依太行、臨黃河，億萬年的地殼運(yùn)動造就了當(dāng)?shù)匦蹅ネΠ?、氣勢豪邁的奇山和纖巧婉約、清澈透明的秀水。包括云臺山、青天河、神農(nóng)山等名山在內(nèi)的山水，處處都透射著太極神韻，正是這形意俱全的山水奇觀才孕育出了名揚(yáng)天下的太極拳。焦作市自然景觀旅游人口的很大部分將是太極拳和太極文化的潛在愛好者和消費(fèi)者。2.6具有地方特色的四大懷藥地黃、山藥、菊花和牛膝四大懷藥在焦作地區(qū)已有七百余年種植和經(jīng)營的歷史，數(shù)百年的懷藥養(yǎng)植賦予了太極文化濃郁的養(yǎng)生內(nèi)涵。四大懷藥是焦作市珍貴的具有地方特色的資源，在發(fā)展太極文化產(chǎn)業(yè)的過程中可以加以充分的整合利用。2.7擁有高校和一批體育場館等文化設(shè)施資源 在推動太極拳培訓(xùn)教育并籌辦太極學(xué)院時，包括焦作大學(xué)、焦作師專、河南理工大學(xué)，以及已有的太極拳學(xué)校在內(nèi)的一批教育資源可以利用，焦作市已有的體育場館、博物館等體育文化設(shè)施也要加以利用起來。3 太極拳資源優(yōu)勢在產(chǎn)業(yè)開發(fā)中注意事項(xiàng)3.1改變傳統(tǒng)觀念的束縛 太極拳產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中，在太極拳認(rèn)識方面改變存在的觀念誤區(qū)。不要把太極拳視為單純的武術(shù)的觀念和狹隘的地域意識，要曾強(qiáng)把太極拳產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大的心理愿望，不要存在白同于單一門派的排外思想等，以此來推動太極拳文化的創(chuàng)新與發(fā)展。3.2完善有效的管理 在焦作對世界影響較大的太極拳大師級人物較多，但是太極拳大師們授拳較為分散，被譽(yù)為“四大金剛”的拳師中，陳小旺定居澳大利亞，陳正雷工作在省體育局，朱天才在新加坡。近千的拳師散布于國內(nèi)外，各自為營，缺乏品牌和商業(yè)化、規(guī)?；\(yùn)作意識。太極拳拳師分散授拳導(dǎo)致資源的浪費(fèi)，不能形成相應(yīng)的凝聚力；同時，太極拳缺少權(quán)威認(rèn)證，國際化發(fā)展受局限。盡管目前世界上已經(jīng)有100多個國家成立了太極拳組織，但其白發(fā)性、隨意性強(qiáng)，且相當(dāng)一部分缺乏正規(guī)的引導(dǎo)和管理，缺少有權(quán)威性的陳氏太極拳協(xié)會或太極拳的認(rèn)證機(jī)構(gòu)，更缺少與其它太極拳門派之間的協(xié)調(diào)機(jī)制，在很大程度上限制了太極拳更快地國際化；再次應(yīng)完善有效的商業(yè)模式。到現(xiàn)在為止，焦作市有關(guān)方面對溫縣陳家溝及太極文化的定位最高不過于旅游，還沒有把太極文化作為系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)資源進(jìn)行全面的分析論證，沒有找到好的商業(yè)模式對其進(jìn)行開發(fā)利用，當(dāng)前的太極拳產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于零散的自發(fā)性習(xí)拳階段，沒有發(fā)揮資源整合和商業(yè)開發(fā)的優(yōu)勢。要改變以上情況，必須完善有效的科學(xué)的管理。3.3加強(qiáng)科學(xué)研究太極拳理論研究依然比較薄弱。焦作市的太極拳理論亟需專家學(xué)者來進(jìn)行更深入的研究，而高水平學(xué)者義大多居住在大城市，焦作市高校也沒有相應(yīng)的太極拳研究機(jī)構(gòu)和太極拳學(xué)院來培養(yǎng)更多的太極拳理論與技術(shù)人才，太極拳愛好者群體大多是知識分子階層和離退休城市居民，其遠(yuǎn)離太極拳實(shí)踐土壤以及缺乏創(chuàng)新發(fā)展的理論顯得蒼白薄弱，難以適應(yīng)太極拳向更高水平提升的需要。所以要加強(qiáng)對太極拳理論的研究以適應(yīng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。3.4加大市場開發(fā)力度作為焦作市的優(yōu)勢資源，太極拳產(chǎn)業(yè)在市場開發(fā)略顯不足。太極拳培訓(xùn)缺乏擴(kuò)張力。焦作市太極拳技術(shù)培訓(xùn)大都真對焦作地域?yàn)橹?，同時培訓(xùn)的內(nèi)容缺乏多樣性，培訓(xùn)的對象范圍較小，培訓(xùn)人員的層次較低。都是小規(guī)模經(jīng)營，缺乏正規(guī)的教學(xué)培訓(xùn)場所，有的甚至是收徒性的教學(xué)，不成氣候，不成規(guī)模，難以對外擴(kuò)大規(guī)模和影響；同時，太極拳用品開發(fā)落后。在太極拳用品與少林武術(shù)用品相比就落后許多，焦作本地幾乎沒有太極拳兵器廠，產(chǎn)品多來自市外，太極拳器材沒有一家專賣，都是體育藝術(shù)品的附帶產(chǎn)品；再次，太極拳藝術(shù)表演較少。太極拳作為焦作市優(yōu)勢資源，但是太極拳表演開發(fā)較少，舉個簡單的例子，在2008年的奧運(yùn)會開幕式上，進(jìn)行太極表演的大都來自登封少林武校，而非太極拳的發(fā)源地焦作，可見焦作市在太極拳表演上的開發(fā)是多么的缺乏和落后，與太極拳的發(fā)源地極不相稱。這些都嚴(yán)重的影響到焦作太極拳資源的開發(fā)。因此，要加大對太極拳產(chǎn)業(yè)市場的開發(fā)力度。4 結(jié)語太極拳是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅是中華武林中的一朵奇葩，也是中國傳統(tǒng)文化的一種符號象征。在焦作市文化資源中最具培養(yǎng)價值和發(fā)展?jié)摿?yōu)勢，在全球范圍內(nèi)具有廣泛的認(rèn)知度和影響力，蘊(yùn)含巨大的商業(yè)價值。正確認(rèn)識太極拳資源的特性，了解焦作太極拳資源在開發(fā)中存在的優(yōu)勢，以及在開發(fā)中需要注意的問題，從而積極開發(fā)太極拳資源，實(shí)現(xiàn)太極拳的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對促進(jìn)焦作市文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)新崛起、新跨越具有重要意義。參考文獻(xiàn)：[1]邢樹強(qiáng).太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（2）.[2]張茂林.淪市場經(jīng)濟(jì)條件下太極拳運(yùn)動無形資產(chǎn)的開發(fā)與利用[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（5）.[3]李大永，張薇，劉志廣.太極拳文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的難點(diǎn)透析——以邯鄲市太極文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為例[J].商場現(xiàn)代化，2008（14）.[4]楊黎明.焦作太極拳開展現(xiàn)狀及對策研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）.[5]邱丕相，王崗.走進(jìn)主流社會的中國太極拳文化[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（12）.

On the Characteristics of Tai Chi Resources and Tai Chi Industrial

Development of Jiaozuo

Liu Qiao-fang

（ P.E. Dept. of Jiaozuo Teachers College， Jiaozuo Henan 454001，China）Abstract： The development of Tai Chi industry， is to carry on rational disposition and use all kinds of relevant resources that Tai Chi have. The paper analyzes some basic characteristics that Tai Chi resources show emphatically from the visual view of resources economics， points out the industrial development advantages that Tai Chi resources have in Jiaozuo，and the problems that should be paid attention to in Tai Chi resources development at present.Key words ：Tai Chi Resources Characteristics Industry Developmentendprint