陳 冉

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西西安 710119）

一、引言

量詞“條”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用范圍較廣的一個(gè)詞語(yǔ)。劉世儒（1961）、王力（1980）和孟繁杰（2009）都曾對(duì)它進(jìn)行過(guò)探討。王力、劉世儒認(rèn)為量詞“條”是由名詞演變?yōu)橛脕?lái)稱量“條狀物”的量詞，再進(jìn)一步虛化為用來(lái)稱量“分項(xiàng)的抽象事物”的量詞。孟繁杰認(rèn)為用來(lái)稱量條狀物的量詞“條”和用來(lái)稱量分項(xiàng)的抽象事物的“條”，二者只在實(shí)義上相關(guān)，虛化為量詞后沒(méi)有直接聯(lián)系。我們認(rèn)為這兩個(gè)量詞“條”沒(méi)有聯(lián)系，并在基礎(chǔ)上分析兩個(gè)“條”的關(guān)系及其演變軌跡，從認(rèn)知和語(yǔ)法化的角度分析量詞“條”的產(chǎn)生及泛化機(jī)制。

“條”本義為枝條，《說(shuō)文解字》：“條，小枝也。從木，攸聲?！眱蓾h時(shí)期，“條”已經(jīng)可以用作量詞，既可以修飾絲帶、道路等條狀物（以下簡(jiǎn)稱條1），也可以稱量法律條文（以下簡(jiǎn)稱條2）。這兩種用法是從兩條不同的線索發(fā)展而來(lái)的，并且都在后代得到了發(fā)展。

二、 量詞“條1”的演變軌跡及認(rèn)知分析

（一）量詞“條1”的演變軌跡。

1.先秦兩漢的起源和萌芽?！皸l”最初為名詞枝條，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條枚?！泵珎鳎骸爸υ粭l，干曰枚。”“條”的“樹枝”義包含了[+長(zhǎng)]、[+直]、[+一維]等語(yǔ)義特征，這些特征也都是條狀物所具備的，所以通過(guò)隱喻“條”可以用作修飾條狀物的量詞。“條1”用來(lái)修飾條狀物目前所見(jiàn)最早出現(xiàn)于東漢。如：

（1）“披三條之廣路，立十二之通門。”（班固《西都賦》）

量詞“條1”除了可以修飾“道路”外，還開(kāi)始用于稱量帶子一類的長(zhǎng)條之物。如《周禮·夏官·司馬下》：“五采繅十有二就，皆五采玉，十有二，玉笄朱纮?！编嵭ⅲ骸袄€一條，屬兩端于武繅?！?/p>

“纮”是古代冠冕上的帶子。路和帶子這兩種事物與樹枝一樣都是長(zhǎng)條狀物，可見(jiàn)量詞“條1”在選擇稱量對(duì)象時(shí)是取其形似，注重的是物體的長(zhǎng)度和維度這兩個(gè)參數(shù)。

2.魏晉南北朝時(shí)期的演變和發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期，語(yǔ)言發(fā)生很大的變化?！霸诹吭~發(fā)展史上，可以說(shuō)，這是一個(gè)飛躍?！保▌⑹廊?965:6）量詞“條1”在魏晉南北朝時(shí)期也得到了很大地發(fā)展，其適用對(duì)象進(jìn)一步擴(kuò)大，使用頻率也進(jìn)一步增加。

在修飾條狀物時(shí)，劉世儒先生在《魏晉南北朝量詞研究》一書中認(rèn)為，量詞條1可泛用于一切條狀之物。事實(shí)上，從劉先生的用例以及我們所掌握的語(yǔ)料來(lái)看，魏晉南北朝時(shí)期，量詞“條1”可以稱量的條狀物，只有絲帶、繩子、道路、灌腸、衣裙五類。如：

（2）趙飛燕為皇后，其女弟在昭陽(yáng)殿遺飛燕書曰：“今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊(cè)，謹(jǐn)上襚三十五條，以陳?ài)x躍之心?！保ā段骶╇s記》卷一）

（3）從平竇泰于潼關(guān)，周文因其規(guī)畫，軍以勝返，賞真珠金帶一條。（《北史》卷六十五《韓果》）

（4）采桑三市路，賣酒七條衢。（王褒《日出東南隅行》）

（5）以灌腸兩條，夾而炙之。（《齊民要術(shù)》卷九《灌腸法》）

（6）何以答歡忻，紈素三條裙。（繁欽《定情詩(shī)》）

例（2）中的“襚”是古代貫穿佩玉的絲織綬帶，是明顯的長(zhǎng)條之物。衣裙的長(zhǎng)條狀已經(jīng)漸不明顯，但仍然是長(zhǎng)形之物，且衣裙具有長(zhǎng)和寬兩個(gè)維度，這說(shuō)明量詞“條1”的稱量范圍已經(jīng)擴(kuò)展到了二維有邊界的事物。同時(shí)這種對(duì)形狀的要求不甚嚴(yán)格的名量搭配的出現(xiàn)，也說(shuō)明“條1”的意義進(jìn)一步虛化。

3.隋唐五代的興盛。隋唐五代時(shí)期，量詞“條1”一方面繼承了魏晉時(shí)代的用法，仍可適用于“道路、繩帶、衣裙”等長(zhǎng)條或長(zhǎng)形之物，且其使用更加廣泛。另一方面，“條1”用來(lái)稱量長(zhǎng)形之物時(shí)范圍擴(kuò)大到了被褥。如：

（7）憶昔三條路，居鄰數(shù)仞墻。（劉禹錫《酬鄭州權(quán)舍人見(jiàn)寄二十韻》）

（8）師曰：“一條繩子自系。”（《祖堂集》卷六）

（9）著破三條裙，卻還雙股釵。（施肩吾《定情樂(lè)》）

（10）死得一棺材，一條衾被覆。（《王梵志詩(shī)》卷二）

除了對(duì)上述事物的稱量，唐五代時(shí)期，“條1”稱量的范圍有了迅猛的發(fā)展。其可以稱量鐵棒、杖、藜、椽、筷子、蠟燭、琴弦、炭、玉等長(zhǎng)條物。如：

（11）覓得一條長(zhǎng)鐵棒，墳間呵責(zé)盡頭捶。（《敦煌變文》）

（12）與阿耶三條荊杖來(lái)，與打殺前家歌子?。ā抖鼗妥兾摹罚?/p>

（13）答曰：“川似三條椽?！保ā短撇抛觽鳌肪砹堆罚?/p>

（14）懶向人前著紫衣，虛堂閑倚一條藜。（《全唐詩(shī)》卷七百四十七李中《贈(zèng)上都先業(yè)大師》）

（15）憑闌干欲折，兩條玉箸為君垂。（馮延巳《醉花間》）

（16）紅燭半條殘焰短，依稀暗背銀屏。（《全唐詩(shī)》卷八百九十五尹鶚《臨江仙》）

（17）五條弦出萬(wàn)端情，撚撥間關(guān)漫態(tài)生。（《全唐詩(shī)》卷五百十一張祜《王家五弦》）

（18）西涼國(guó)進(jìn)炭百條，各長(zhǎng)尺余。（《開(kāi)元天寶遺事》）

（19）景勝銀釭香比蘭，一條白玉偪人寒。（孫有《代夫贈(zèng)人白蠟燭》）

鐵棒、杖、藜、椽、筷子、蠟燭、琴弦、炭、玉都是長(zhǎng)、直、一維且有邊界的事物。此時(shí)“條1”還可以修飾流水、雷電、彩虹、冰雪、星宿、風(fēng)等自然界中無(wú)邊界的事物。如：

（20）吟得楚天風(fēng)雨霽，一條江水兩三山。（趙嘏《酬段侍御》）

（21）兩三條電欲為雨，七八個(gè)星猶在天。（盧延讓《松寺》）

（22）名齊火浣溢山椒，誰(shuí)把驚虹掛一條。（徐夤《和尚書詠泉山瀑布十二韻》）

（23）今日訪君還有意，三條冰雪獨(dú)來(lái)看。（杜牧《雪晴訪趙嘏街西所居三韻》）

（24）遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門西。（白居易《登觀音臺(tái)望城》）

（25）影疏千點(diǎn)月，聲細(xì)萬(wàn)條風(fēng)。（孟郊《井上枸杞架》）除了可以稱量長(zhǎng)條狀物外，此階段，量詞“條1”的稱量范圍還擴(kuò)展至煙、氣、火焰等具有長(zhǎng)形運(yùn)動(dòng)軌跡的事物。如：

（26）日暮野人耕種罷，烽樓原上一條煙。（《全唐詩(shī)》卷五百十五 朱慶馀《都門晚望》）

（27）皇帝與高力士見(jiàn)一條紫氣，升空而去。（《敦煌變文》）

（28）千道光明遐邇照，幾條明焰色如霜。（《敦煌變文》）

煙、氣、火焰已經(jīng)不長(zhǎng)條狀或長(zhǎng)形之物，但它們?cè)谶\(yùn)動(dòng)時(shí)其軌跡可以看做具有線性的條狀特征。如例（27）就給人展現(xiàn)了一幅形象的視覺(jué)畫面，紫氣升空而去，空中仿佛還留下紫氣劃過(guò)的痕跡。

無(wú)論是長(zhǎng)條之物還是長(zhǎng)條軌跡都是一維的事物。隋唐五代時(shí)期，用“條1”來(lái)稱量二維事物的范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大，其可稱量二維的無(wú)邊界的事物。如：

（29）修文坊巷西壁上舍一所，內(nèi)堂西頭一片……又院落地一條。（敦煌契約文書斯一二八五“楊忽律哺賣舍契”）

“地”具有長(zhǎng)和寬兩個(gè)維度。“道路”雖然也有寬度，但和其長(zhǎng)度相比，寬已經(jīng)可以忽略不計(jì)?！暗缆贰痹谶x擇量詞時(shí)，注重的是其長(zhǎng)條形狀。

隋唐五代時(shí)期，“條1”的稱量范圍已經(jīng)擴(kuò)展到和人有關(guān)的事物，如眉毛、眼淚、血等，這些不是長(zhǎng)條狀就是具有長(zhǎng)形軌跡。如：

（30）嫩紅雙臉?biāo)苹?，兩條眉黛遠(yuǎn)山橫。（顧夐《遐方苑》）

（31）詩(shī)封兩條淚，露折一枝蘭。（李賀《潞州張大宅病酒,遇江使寄上十四兄》）

（32）前回忍淚卻收來(lái)，泣向秋風(fēng)兩條血。（趙摶《琴歌》）

隋唐五代時(shí)期，“條1”除了稱量的范圍大大增加之外，還有一個(gè)重要的變化，就是可以稱量有生命的物體。趙中方先生（1989）認(rèn)為，“從無(wú)生命發(fā)展到有生命，這是‘條’字用法的飛躍?！?/p>

（33）何曾見(jiàn)有一條蛇，都是忘心生兼執(zhí)。（《敦煌變文》卷二）

（34）長(zhǎng)安有豢龍戶……懿皇朝，龍戶上言：“龍池中走失兩條?！保ㄎ具t偓《中朝故事》）

（35）領(lǐng)蚓數(shù)百條，如索，緣樹枝條。（《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷二）

在稱量有生命之物時(shí)，量詞“條1”很明顯也是從“樹枝”義發(fā)展來(lái)的，因?yàn)樯摺堃簿哂虚L(zhǎng)、直這樣的特點(diǎn)，另外它們還和樹枝一樣具有柔軟、有彈性的特征。

從總體上看，隋唐五代時(shí)期，量詞“條1”的稱量范圍經(jīng)歷了從長(zhǎng)條之物到長(zhǎng)條軌跡、從無(wú)生命到有生命的擴(kuò)展過(guò)程?，F(xiàn)在我們可以說(shuō)，量詞“條1”可以稱量一切長(zhǎng)條之物。

4.宋元明清的沿用和定型。宋代，量詞“條1”基本是繼承隋唐五代的使用規(guī)律，較為明顯地變化是其在稱量條狀物時(shí)不只限于具體的事物，有些名詞通過(guò)引申比喻等途徑產(chǎn)生了新的語(yǔ)義，“條1”仍能夠與之搭配，可見(jiàn)此時(shí)“條1”的稱量范圍已經(jīng)從具體長(zhǎng)條物擴(kuò)展到了抽象長(zhǎng)條物。如：

（36）仁只是一條正路，圣是行到盡處。（《朱子語(yǔ)類》卷三十三）

（37）這條活路，已被善導(dǎo)和尚直截指出了。（《五燈會(huì)元》卷二十）

例（36）、（37）的“路”是由實(shí)詞引申出來(lái)的具有抽象意義的“路”，已經(jīng)不是我們實(shí)實(shí)在在能看到的路了。

量詞“條1”在隋唐五代時(shí)期已經(jīng)可以稱量和人有關(guān)的名詞，如眉毛，宋元以后，其稱量的人體類名詞范圍有所增加，包括肢體、性命、心理等。如：

（38）德山老人一條脊梁骨硬似鐵，拗不折。（《五燈會(huì)元》卷七）

（39）狀元若到紅羅帳，扯住新人一條腿。（《全元曲》上）

（40）這回書單說(shuō)一個(gè)官人，只因酒后一時(shí)戲笑之言遂至殺身破家，陷了幾條性命。（《醒世恒言》卷三十三）

（41）“你不拿他的便好，拿了他的，已似有肯意了。他如何肯歇這一條心？”（《二刻拍案驚奇》）

“脊梁骨”、“腿”是長(zhǎng)條之物，“幾條性命”“一條心”等表面上已經(jīng)看不出和長(zhǎng)條的關(guān)系，但仔細(xì)分析，我們?nèi)匀荒軌蛘业胶烷L(zhǎng)條形狀的相關(guān)性?！懊奔瓷?，就是從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，“一條命”應(yīng)該是一個(gè)時(shí)間上的長(zhǎng)條，一個(gè)生命過(guò)程在時(shí)間上是長(zhǎng)條的。“歇這一條心”或者“死了這一條心”都是打打消念頭的意思。一個(gè)念頭從產(chǎn)生到消亡，其軌跡可以看做是長(zhǎng)條狀，或者也可以看做是時(shí)間上的長(zhǎng)條?！靶摹边€有“兩個(gè)人一條心”的說(shuō)法，這是把兩個(gè)人的心連在一起，其長(zhǎng)條之狀不言而喻。

量詞“條1”不可以直接稱量人，如“一條人”，但從南宋開(kāi)始，其可以用于以“漢”為中心詞的“好漢、大漢”等。如：

（42）三條好漢、三條樸刀，唬得五個(gè)人頂門上蕩了三魂，腳板下走了七魄。（話本《萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》）

以“漢”為中心的詞之所以能用“條”，是會(huì)意好漢頂天立地的長(zhǎng)條意象。

元明清時(shí)期，“牛”“驢”這種已有限制修飾量詞的動(dòng)物也可以用“條1”來(lái)稱量，這是量詞“條1”泛化的結(jié)果。如：

（43）恰好的青牛背上駝的也是一條牛，只是顏色是個(gè)純白的。（《西洋記》卷十七）

（44）這一年，來(lái)到黃花鋪，在會(huì)友樓中吃酒，騎著一條驢，拴在下頭。（《彭公案》）

隨著新事物的出現(xiàn)，量詞“條1”在宋元明清時(shí)期可以開(kāi)始修飾一些新興的事物，如“凳子”“桌子”“褲”“槍”等。

從總體上看，量詞“條1”所稱量的范圍在宋元明時(shí)期有所增加，但到清代，數(shù)量明顯減少。由于認(rèn)知角度的不同，“條1”稱量的范圍泛化，導(dǎo)致一名多量，造成了信息的冗余。但語(yǔ)言自身在發(fā)展過(guò)程中又存在著調(diào)節(jié)與平衡的功能，“名”與“量”之間不斷選擇，在選擇中不斷淘汰，最終保存下來(lái)的是最直觀顯示事物特征或跟稱量的事物最具直接相關(guān)的量詞。

5.現(xiàn)代的使用情況。利用北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心語(yǔ)料庫(kù)對(duì)老舍的作品進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，“條1”的稱量對(duì)象略有擴(kuò)大，可用于“鼻梁”、“傷”等。如：

（45）他長(zhǎng)得很體面：方方的臉，大眼睛，一條高而端正的鼻梁。（老舍《無(wú)名高地有了名》）

（46）“看！這每一塊疤，每一條傷，都與你有關(guān)系！它們永遠(yuǎn)在我的背上。”（老舍《四世同堂》）

由于“鼻梁”形狀是長(zhǎng)的，“傷”也有長(zhǎng)條之狀，所以都可以用“條”來(lái)稱量。這是基于形狀的相似性而產(chǎn)生的引申。

量詞“條1”的強(qiáng)勢(shì)功能仍在繼續(xù)，其他已經(jīng)有專職量詞修飾的名稱仍可用“條1”來(lái)修飾，如：

（47）一打起仗來(lái)，他就象一條激怒了的豹子似的，勇敢而機(jī)警地往前沖。（老舍《無(wú)名高地有了名》）

（48）原先哪，中國(guó)只有一條翅膀，事事都聽(tīng)男人主張；今天呢，婦女跟男人已經(jīng)一樣，不是有了兩條翅膀嗎？用兩條翅膀飛騰，不是飛得更高更遠(yuǎn)，青霄直上嗎？（老舍《女店員》）

（49）不管她怎樣會(huì)修飾打扮，人們仿佛總以為她象一條大狗熊，盡管是一條漂亮的大狗熊。（老舍《四世同堂》）

通過(guò)用例我們可以看出量詞“條1”的強(qiáng)勢(shì)仍在繼續(xù)，有些保存在普通話中繼續(xù)使用，有些雖然在普通話中看不見(jiàn)了，但在方言中仍然繼續(xù)存在。

（二）量詞“條1”的認(rèn)知分析。

1.范疇擴(kuò)展。范疇是知識(shí)存在的基本形式，它從原型成員開(kāi)始向外擴(kuò)展。范疇擴(kuò)展呈現(xiàn)出程度性差異。在擴(kuò)展途徑上，量詞“條1”經(jīng)歷了從顯性長(zhǎng)條物到潛性長(zhǎng)條物、從具體長(zhǎng)條物到抽象長(zhǎng)條物的擴(kuò)展過(guò)程。

（1）從具體長(zhǎng)條物到抽象長(zhǎng)條物。量詞“條1”稱量的事物從具體的長(zhǎng)條物延伸到了抽象的長(zhǎng)條物。從漢代產(chǎn)生之初到隋唐五代時(shí)期，量詞“條1”稱量的事物如“繩帶”、“道路”都是具體的可以看見(jiàn)的。到宋代，量詞“條1”的適用范圍進(jìn)一步擴(kuò)展，由實(shí)詞引申出來(lái)的具有抽象意義的事物也可由“條1”來(lái)稱量，如例（36）、（37）中的“路”已經(jīng)是抽象意義上的路了。

（2）從顯性長(zhǎng)條物到潛性長(zhǎng)條物。量詞“條1”最初所稱量的都是顯性的長(zhǎng)條物，是能夠看得見(jiàn)摸得著的長(zhǎng)條形狀，如例（1）中的道路?！皸l1”范疇擴(kuò)展后，它所修飾的事物已經(jīng)不能看出它的長(zhǎng)條形狀了，只有通過(guò)分析才能知道它和長(zhǎng)條形狀具有某些相似的聯(lián)系，如例（40）中的“性命”，只有分析為從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，才發(fā)現(xiàn)其在時(shí)間上是長(zhǎng)條的。

2.促動(dòng)因素。促使“條1”稱量范圍不斷擴(kuò)展的因素主要有兩個(gè)方面：隱喻和圖式轉(zhuǎn)換。

（1）隱喻。隱喻是量詞范疇化過(guò)程中最基本的促動(dòng)機(jī)制。量詞在選定某一個(gè)或某一類名詞后，會(huì)自然地向性質(zhì)或形狀上相似的名詞擴(kuò)展，從而導(dǎo)致量詞的范疇擴(kuò)展。這樣的促動(dòng)因素即為隱喻。量詞“條1”源于名詞“樹枝”，樹枝具有細(xì)長(zhǎng)的形狀，所以在選擇稱量事物時(shí)，“條1”率先選擇了和枝條一樣具有長(zhǎng)、直特點(diǎn)的道路、繩帶，且其稱量范圍不斷擴(kuò)大，到隋唐五代時(shí)期可稱量一切條狀物。

（2）圖式轉(zhuǎn)換。“圖式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中基于身體經(jīng)驗(yàn)而形成的固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)模式?！保ㄗ谑卦?，2012）圖式和圖式之間有時(shí)候存在著轉(zhuǎn)換關(guān)系，圖式轉(zhuǎn)換的促動(dòng)也是導(dǎo)致量詞范疇化的重要因素。量詞“條1”在隋唐五代時(shí)期可用來(lái)稱量“煙”“氣”等，這是因?yàn)椤盁煛薄皻狻痹谶\(yùn)動(dòng)時(shí)形成了長(zhǎng)條軌跡。長(zhǎng)條軌跡和長(zhǎng)條物體圖式的轉(zhuǎn)換導(dǎo)致了范疇的擴(kuò)展。

三、量詞“條2”的語(yǔ)法化及其演變發(fā)展

“條”還可以引申為形容詞表示“通暢的”，進(jìn)而又引申為名詞“秩序，規(guī)則”，如“井井有條”。表示“秩序、規(guī)則”的“條”引申為“有秩序羅列的規(guī)定性文字”，即“法令，條文，條例”。如：

（50）科條既備，民多偽態(tài)。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）

王力、劉世儒等都認(rèn)為量詞“條2”的產(chǎn)生方式是從本義到條狀物量詞，再虛化為稱量抽象事物的量詞。從語(yǔ)料上我們可以看出，量詞“條2”是由經(jīng)常出現(xiàn)在計(jì)數(shù)結(jié)構(gòu)“名1+數(shù)+名2”中“名2”位置上表“法令，條文，條例”的名詞語(yǔ)法化而來(lái)。

“名1+數(shù)+名2”的計(jì)數(shù)方式在西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，這種計(jì)數(shù)結(jié)構(gòu)可以分為兩類，一種用法中，“名2”是對(duì)“名1”的重復(fù)，內(nèi)部是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，“名2+數(shù)”為一個(gè)組塊，可以獨(dú)立成句。另一類用法中，“名1”是“數(shù)+名2”的計(jì)數(shù)對(duì)象之一，內(nèi)部為同位結(jié)構(gòu)?！爸髦^式‘名1+數(shù)+名2’是漢語(yǔ)計(jì)數(shù)的最初形式”。（吳雅云，2014）在主謂式的結(jié)構(gòu)中，“名1”和“名2”所指的事物相同或相關(guān)，當(dāng)“名1”的語(yǔ)義被凸顯時(shí)，“名2”的語(yǔ)義就會(huì)被弱化，同時(shí)，“數(shù)+名2”為謂詞性成分，其中數(shù)的部分被凸顯。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“名1+數(shù)+名2”的結(jié)構(gòu)有了更為廣泛地應(yīng)用，位于“名2”位置的名詞不斷增多，語(yǔ)義類型不斷擴(kuò)展。與“名2”搭配的“名1”不斷擴(kuò)展。在這一擴(kuò)展過(guò)程中，可以用在“名2”位置的語(yǔ)法化項(xiàng)逐漸形成一定的語(yǔ)義類型，即為物質(zhì)類。在句法上，“名1+數(shù)+名2”既可獨(dú)立成句，也可以作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，其計(jì)數(shù)的句法結(jié)構(gòu)在擴(kuò)展。到了兩漢，“名2”所能凸顯的“名1”的物質(zhì)類型由物質(zhì)類擴(kuò)展至形狀類，“名2”的語(yǔ)法功能也隨之?dāng)U展，這一發(fā)展說(shuō)明個(gè)體量詞的語(yǔ)法范疇已經(jīng)出現(xiàn)，“名2”已經(jīng)由名詞語(yǔ)法化為量詞。

東漢時(shí)期，“條”經(jīng)常出現(xiàn)在“名1+數(shù)+名2”計(jì)數(shù)結(jié)構(gòu)中。如：

（51）又增法五十條。（《漢書·王莽傳》）

（52）今大辟之刑千有余條，律、令繁多。（《漢書·刑法志》）

例（51）中的“條”位于“名2”的位置上，和名1“法”指同一事物，都是“法令，條例”。例（52）中的“條”同樣與前面的“大辟”一樣，都指“大法”。在這種情況下，“條”的語(yǔ)義就有可能被弱化，這也為“條”提供了語(yǔ)法化的環(huán)境。在這一環(huán)境中，“條”既可以被解釋為名詞“法令，條例”，又可能被理解為輔助計(jì)數(shù)。由此可以看出，東漢時(shí)期，用來(lái)稱量法令的量詞“條2”還很不成熟，處于剛剛產(chǎn)生的狀態(tài)。

魏晉南北朝時(shí)期，處于“名2”位置上的“條”搭配對(duì)象語(yǔ)義所指不斷擴(kuò)展，此時(shí)“條”不能再理解為本義，只能理解為標(biāo)注某一類事物的語(yǔ)言單位，“條”也語(yǔ)法化為量詞。此階段，凡是可以分條羅列的事物、項(xiàng)目都可以用“條2”來(lái)稱量。如：

（53）喻問(wèn)其五經(jīng)義例十余條，遵明所答數(shù)條而已。（《魏書·李孝伯傳》）

（54）今輒略問(wèn)數(shù)十條事，冀有余暇，一一為釋。（《高僧傳·解義篇》）

（55）阮思曠慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一條而已?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)》）

（56）雖曰房中，而房中之術(shù)近有百余事焉；雖言服藥，而服藥之方略有千條焉。（《抱樸子·內(nèi)篇》卷八）

隋唐五代時(shí)期，“條2”稱量的抽象事物進(jìn)一步泛化。它不僅可以稱量能夠羅列出來(lái)的事物、項(xiàng)目，而且還可以修飾不可以羅列出來(lái)的事物。如：

（57）還有一條遺恨事，高家門館未酬恩。（白居易《重題》）

（58）欲識(shí)千條恨，和煙折一枝。（雍裕之《折柳贈(zèng)行人》）

（59）不必如絲千萬(wàn)縷，只禁離恨兩三條。（李涉《柳枝詞》）

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“條”用為量詞的時(shí)代至遲不晚于東漢。“條1”和“條2”是沿兩條不同的道路發(fā)展而來(lái)。動(dòng)詞“條”引申為名詞“枝條”，基于長(zhǎng)條物和枝條的相似性，通過(guò)隱喻機(jī)制“條”轉(zhuǎn)化為稱量“條狀物”的量詞“條1”。在擴(kuò)展途徑上，量詞“條1”經(jīng)歷了從顯性長(zhǎng)條物到潛性長(zhǎng)條物、從具體長(zhǎng)條物到抽象長(zhǎng)條物的擴(kuò)展過(guò)程。用來(lái)表示“條令”、“條例”的“條”經(jīng)常出現(xiàn)在“名1+數(shù)+名2”結(jié)構(gòu)中“名2”的位置上，條和名1用來(lái)指稱同一事物，名1語(yǔ)義被凸顯，條的語(yǔ)義就會(huì)被弱化，這就為條的語(yǔ)法化提供了環(huán)境。南北朝時(shí)期，處于“名2”位置上的“條”搭配對(duì)象語(yǔ)義所指不斷擴(kuò)展，此時(shí)“條”不能再理解為本義，只能理解為標(biāo)注某一類事物的語(yǔ)言單位，“條”也語(yǔ)法化為量詞，其稱量范圍在唐代也不斷擴(kuò)展。

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