文 （..東北林業(yè)大學(xué)，哈爾濱 50040）

一

社會(huì)階層的核心內(nèi)容是社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)在不同社會(huì)群體中的分配方式或配置方式的差異。［1］社會(huì)階層分化是指社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)變化，原有社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化和社會(huì)成員在階層中的移動(dòng)，包括垂直方向和水平方向的移動(dòng)，前者是指社會(huì)成員在不同階層間的縱向移動(dòng)，實(shí)質(zhì)是社會(huì)地位的上升或下降，后者指社會(huì)成員從既有的階層分化出來(lái)，進(jìn)入與其不同的階層或重新組合成新的階層。［2］社會(huì)階層分化根源于社會(huì)分工的多樣化與專門化，受國(guó)家制定的分配資源的政策影響。

轉(zhuǎn)型期下的中國(guó)社會(huì)階層正在發(fā)生著急劇地變化，伴隨著以經(jīng)濟(jì)改革為重點(diǎn)的全面改革的不斷深化，各階層之間的流動(dòng)跨越了城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的限制，原有階層結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方式已被打破，舊的社會(huì)階層的分化瓦解與重新組合，新的社會(huì)階層相伴而生。由于多向化與立體化的社會(huì)流動(dòng)加強(qiáng)，各個(gè)階層的劃分界限也逐漸模糊起來(lái)，城鄉(xiāng)壁壘缺口的出現(xiàn)使農(nóng)民不再是固守土地的耕耘者，他們中的部分人逐漸流入城市，成為城市農(nóng)民工，這也使他們擁有了更多的經(jīng)濟(jì)資源、教育資源、參與政治的資源；改革開(kāi)放為工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大提供了寬松的環(huán)境，隨著國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展，工人階級(jí)中的知識(shí)分子階層不斷壯大并發(fā)生了更深層次的內(nèi)部分化；隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)體勞動(dòng)者、私營(yíng)企業(yè)和雇主階層也不斷發(fā)展壯大起來(lái)，他們?cè)谏鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中日益發(fā)揮著重大作用。因劃分社會(huì)階層的標(biāo)準(zhǔn)不同，階層劃分的結(jié)果也呈現(xiàn)多元化?；诼殬I(yè)差別，根據(jù)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)資源、組織資源、文化資源的占有程度，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)大致分化為十大階層：國(guó)家與社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)人員階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層和城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)失業(yè)半業(yè)者階層；亦或按社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位分為社會(huì)上層、中上層、中中層、中下層、底層等五個(gè)階層。［3］

社會(huì)階層的每個(gè)成員作為參與型政治文化主體主導(dǎo)著參與型政治文化的發(fā)展，既影響著中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。從水平方向來(lái)看，同一層次的人們?cè)诮?jīng)濟(jì)關(guān)系、政治傾向、教育程度、社會(huì)名望等方面具有相似性；在垂直方向方面，不同層次之間則存在著不同的利益，他們之間對(duì)政治的敏感度也存在很大的差異。社會(huì)分層在轉(zhuǎn)型期不斷呈現(xiàn)出多元化，與之相伴而生的多元的利益訴求和多樣的公眾需求，要求黨和政府及時(shí)地疏通渠道，在動(dòng)態(tài)變化中調(diào)整平衡各階層的利益訴求，創(chuàng)造培育參與型政治文化主體的健康的社會(huì)環(huán)境。

二

轉(zhuǎn)型期下社會(huì)階層的分化，在某種意義上為我國(guó)參與型政治文化主體的培育創(chuàng)設(shè)了良好的條件。首先，社會(huì)階層分化下參與型政治文化主體的主體意識(shí)和參與意識(shí)得到加強(qiáng)。轉(zhuǎn)型期下的社會(huì)分層根源于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是參與型政治文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)根基，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的特征使參與型政治文化主體逐漸擺脫傳統(tǒng)的依附心理，思想觀念發(fā)生了很大的改變，更加關(guān)心自身利益的實(shí)現(xiàn)，有表達(dá)自身利益的訴求和通過(guò)自身影響公共政策制定的愿望，并力圖通過(guò)自身努力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)提升自己地位，其主體意識(shí)日益增強(qiáng)，這不僅瓦解了多年來(lái)中國(guó)社會(huì)存在的非民主的社會(huì)根基，還在很大程度上為參與型政治文化主體建設(shè)培育了民主的土壤。其次，社會(huì)階層多元化的形勢(shì)下，參與型政治文化主體政治參與水平和能力不斷提高。面對(duì)階層分化帶來(lái)的諸多復(fù)雜矛盾和沖突，黨和政府主動(dòng)拓寬政治參與渠道，合理引導(dǎo)各個(gè)階層通過(guò)合法的手段來(lái)進(jìn)行自己的維權(quán)訴求表達(dá)，在制度化參與中，參與型政治文化主體法制觀念逐步增強(qiáng)，自覺(jué)理性有效地向政府表達(dá)自己的政治觀念、態(tài)度和意愿，提高了參政的質(zhì)量。最后，社會(huì)階層的分化在某種意義上促使社會(huì)組織的壯大，為參與型政治文化主體建設(shè)培育了自主參政的載體。社會(huì)組織是官與民溝通聯(lián)系的樞紐，它在真實(shí)反映各個(gè)階層利益訴求的同時(shí)可以提高政策倡導(dǎo)力和應(yīng)變力。

改革是階層分化與重組的根本動(dòng)力，伴隨著我國(guó)改革步入深水區(qū)，我國(guó)的所有制、產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)、區(qū)域結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)成員也因此發(fā)生了快速的流動(dòng)，使原有的階層結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方式與比例發(fā)生了重大改變，這便要求我們要以更大的決心和勇氣去沖破利益關(guān)系調(diào)整后的種種束縛，突破階層歧視，正視轉(zhuǎn)型期下社會(huì)分層為參與型政治文化主體建設(shè)帶來(lái)的不利影響。

第一，社會(huì)階層分化中存在的社會(huì)矛盾，削弱了部分階層對(duì)主流政治文化的心理認(rèn)同。改革開(kāi)放以來(lái)，允許一部分人先富起來(lái)的政策在一定程度上承認(rèn)了貧富差距存在的合理性，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貧富差距不斷地拉大，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)，少數(shù)人占據(jù)了多數(shù)財(cái)富，多數(shù)人只享有小部分利益，收入差距過(guò)大已是不容爭(zhēng)議的客觀事實(shí)，從而引發(fā)許多社會(huì)矛盾和沖突［4］。貧富差距擴(kuò)大既是制度不健全的原因，更大一部分的原因是由于腐敗問(wèn)題所致，一些為了私人利益而濫用公共權(quán)力的行為，造成了以灰色收入、黑色收入為主的非法收入問(wèn)題加劇，許多低收入者因此產(chǎn)生一種“仇富心理”，并且會(huì)把這種對(duì)高收入人群的不滿轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)黨和政府的政策不滿，這會(huì)影響他們對(duì)現(xiàn)行政治體制以及黨的路線、方針、政策的正確認(rèn)知與評(píng)價(jià)，一定程度上削弱了部分階層人員對(duì)當(dāng)前主流政治文化的心理認(rèn)同。

第二，社會(huì)階層分化中非制度化政治參與頻發(fā)，盲目、極端的參政態(tài)度和行為嚴(yán)重影響了社會(huì)穩(wěn)定。在新的社會(huì)分層下，人們的積極性空前高漲，新的社會(huì)環(huán)境一方面為潛能的發(fā)揮提供了寬闊空間。對(duì)利益的追求激勵(lì)著人們積極參與競(jìng)爭(zhēng)，但不同階層人們的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)存在很大差異，部分公民因文化水平不高及法制觀念淡漠，在自身利益受損、工作生活受挫時(shí)，往往不恤法紀(jì)、一哄而起，企圖借助非制度化政治參與來(lái)迫使政府關(guān)注他們的利益要求，造成了嚴(yán)重的社會(huì)后果；也有部分公民僅僅憑借熱情和沖動(dòng)，力圖通過(guò)發(fā)揮政治影響力來(lái)維護(hù)自身合法權(quán)益，但對(duì)應(yīng)該通過(guò)什么樣的途徑、采取何種方式來(lái)表達(dá)自己合理的利益要求與愿望認(rèn)知不清，在盲目跟隨中容易變質(zhì)為被操縱的參與，群體事件的時(shí)有發(fā)生就說(shuō)明了這一問(wèn)題。同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)存的政治參與渠道擁擠且不夠暢通，如果各階層成員通過(guò)現(xiàn)有渠道和程序難以表達(dá)其利益訴求時(shí)，也會(huì)試圖走極端方式，即以非程序化的方式或非法的手段參與政治。例如，無(wú)紀(jì)律的越級(jí)上訪、無(wú)組織的示威游行、沖擊政府等部門行為都直接影響了社會(huì)秩序及政治的穩(wěn)定。此外，參與型政治文化主體還存在另一種極端態(tài)度，即參與一旦受挫后部分階層成員對(duì)政治灰心失望，出現(xiàn)疏離心理，產(chǎn)生政治冷漠。

第三，社會(huì)階層分化中制度壁壘制約了分化的合理性、科學(xué)性，也一定程度上制約了參與型政治文化主體整體素質(zhì)的提升。首先，戶籍制度把農(nóng)民階層束縛在土地之上，即使在社會(huì)階層加劇流動(dòng)中，大量的農(nóng)民流入城市，他們也很難逃脫農(nóng)民的身份壁壘，這不僅逐漸拉大了城鄉(xiāng)差距，而且使農(nóng)民階層很難實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。其次，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，一定程度上限制了階層間的流動(dòng)，不利于開(kāi)放性的自由流動(dòng)秩序的建立，農(nóng)民工在城市中由于身份的限制，給予了他們一種無(wú)形的壓迫感，制約了他們對(duì)城市的責(zé)任感。許多農(nóng)民雖在城市中長(zhǎng)期生活、工作，卻因不能進(jìn)城入戶的問(wèn)題，封鎖了進(jìn)入正規(guī)就業(yè)市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，想要通過(guò)職業(yè)選擇來(lái)名揚(yáng)聲望、提升地位和積累經(jīng)驗(yàn)從而向上層流動(dòng)就難上加難。［5］甚至一部分人會(huì)對(duì)城市人產(chǎn)生不信任心理，如此惡性循環(huán)為農(nóng)民階層融入城市帶來(lái)了更加深層的阻礙。第三，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育的各個(gè)方向及環(huán)節(jié)不斷得到改善和發(fā)展，但是由于教育資源的稀缺性以及我國(guó)教育資源配置不合理，導(dǎo)致我國(guó)教育不平等的現(xiàn)象廣泛存在。［6］由于文化習(xí)俗和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及教育資源分配的差異，導(dǎo)致不同階層公民的整體文化和素質(zhì)參差不齊，參與政治的能力和水平也出現(xiàn)了高低不一的狀況，同時(shí)，受教育程度、行為方式和價(jià)值觀的差異也造成了不同社會(huì)階層對(duì)政治參與的敏感程度的差距，這嚴(yán)重限制著參與型政治文化主體整體素質(zhì)的提高。

三

我國(guó)目前的社會(huì)階層分化為參與型政治文化主體的建設(shè)既有積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也帶來(lái)了消極的影響。參與型政治文化主體的培育需要一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這便要求社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的科學(xué)化、合理化。不合理的社會(huì)分層，只會(huì)加劇各階層間的矛盾，不利于各階層積極主動(dòng)的表達(dá)自身政治訴求。因此，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度保障、創(chuàng)新社會(huì)治理等層面推動(dòng)社會(huì)分層向橄欖型結(jié)構(gòu)發(fā)展，為我國(guó)參與型政治文化主體建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

從經(jīng)濟(jì)層面，堅(jiān)持完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，努力縮小階層間的貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，通過(guò)增強(qiáng)政府績(jī)效，強(qiáng)化各階層對(duì)主流政治文化的認(rèn)同感。首先，生產(chǎn)力作為最終決定社會(huì)進(jìn)步的力量，它的先進(jìn)性是支撐文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。正如恩格斯所說(shuō)：“只有通過(guò)大工業(yè)所達(dá)到的生產(chǎn)力的大大提高，才有可能把勞動(dòng)無(wú)例外地分配于一切社會(huì)成員，從而把每個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間大大縮小，使一切人都有足夠的自由時(shí)間來(lái)參加社會(huì)理論和實(shí)際的公共事務(wù)。”［7］只有聚精會(huì)神發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最大程度地滿足人民的物質(zhì)需要和精神需求，讓各個(gè)階層都富裕起來(lái)，才能增加各階層人民的幸福感和政治認(rèn)同感。其次，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)等方面的重要作用，肯定非公有制經(jīng)濟(jì)下的新社會(huì)階層的推動(dòng)作用；同時(shí)要不斷優(yōu)化升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與就業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的同步進(jìn)行，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力提供新的就業(yè)機(jī)會(huì)和增加收入的可能，使社會(huì)分層趨于合理化。再次，要改革和創(chuàng)新國(guó)家的分配制度，重新調(diào)整利益關(guān)系、平衡配置資源，實(shí)現(xiàn)收入分配格局的合理、有序化升級(jí)。提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，制定和完善收入分配調(diào)控政策體系。對(duì)貧困地區(qū)、低收入者階層應(yīng)實(shí)行政策扶持，取締非法收入，清理規(guī)范隱性收入，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入者比重，逐步形成橄欖型分配格局。逐步縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，使各個(gè)階層在社會(huì)主義制度所得到的實(shí)惠中堅(jiān)定政治信仰，增加各階層對(duì)國(guó)家和政府的認(rèn)同，增強(qiáng)各個(gè)階層的民族自豪感，最終在政治心理和政治心理層面影響參與型政治文化。

從制度層面，我們要堅(jiān)持完善和創(chuàng)新制度，為中間階層的壯大提供制度保證，堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，為參與型政治文化主體整體素質(zhì)的提升和法制意識(shí)的培育提供制度保障。首先，加快改革戶籍制度，破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的實(shí)現(xiàn)，推進(jìn)公共資源的均衡配置，使農(nóng)民階層獲得向上流動(dòng)的均等機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工市民化，使其有機(jī)會(huì)共同享受城市的社會(huì)保障體系，逐步消除農(nóng)民工對(duì)城市的不信任感，使其平等地參與城市的建設(shè)，并最終獲得向上層流動(dòng)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升自身的綜合素質(zhì)，更好的表達(dá)自身利益訴求。其次，強(qiáng)化社會(huì)保障制度，穩(wěn)定各階層之間的關(guān)系。促進(jìn)社會(huì)保障體系的覆蓋面更廣更深，逐步解決低收入階層醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房等方面的問(wèn)題。政府要對(duì)各階層貧富差距調(diào)節(jié)的政策進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的協(xié)調(diào)，消除存在的體制限制、行業(yè)限制，加快各階層職業(yè)自由流動(dòng)，使社會(huì)階層的分化更趨于合理，以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。再次，建立公平公正的教育機(jī)制。一般而言，一個(gè)人的受教育程度與其政治覺(jué)悟和參政熱情是成正比例的，受教育程度較低的人往往政治參與的主動(dòng)性和自覺(jué)性極低。正如羅爾斯所說(shuō)“在社會(huì)的所有部分，對(duì)每個(gè)具有相似動(dòng)機(jī)和稟賦的人來(lái)說(shuō)，都應(yīng)當(dāng)有大體平等的教育和成就前景。那些具有同樣能力和指向的人的期望，不應(yīng)當(dāng)受到他們的社會(huì)出身的影響。”［8］因此，必須建立公正的教育機(jī)制，均衡分配教育資源，讓各階層共享知識(shí)經(jīng)濟(jì)的成果。同時(shí)，加大對(duì)參與型政治文化的教育和宣傳，平衡不同階層之間的政治文化水平，提高全民的政治參與素質(zhì)，尤其是基層民眾的政治素養(yǎng)。還要深入推進(jìn)法制宣傳教育，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家公務(wù)員特別是執(zhí)法、司法人員的教育和管理，使他們運(yùn)用法律來(lái)解決階層之間的沖突和矛盾。黨和政府還應(yīng)該對(duì)落后地區(qū)給予更多的政策扶持，保證每個(gè)階層都有機(jī)會(huì)接受各種先進(jìn)化教育，這不僅可以使每個(gè)人的潛能得到發(fā)揮，也為參與型政治文化建設(shè)培育了高素質(zhì)、具有獨(dú)立政治人格的主體。

從創(chuàng)新社會(huì)治理的層面，我們應(yīng)堅(jiān)持依法治理、綜合治理、源頭治理、系統(tǒng)治理，及時(shí)反映和協(xié)調(diào)各階層之間的多元深層的利益訴求，為參與型政治文化主體暢通政治參與的渠道，激發(fā)其更加主動(dòng)的進(jìn)行維權(quán)達(dá)意。首先，積極培育各種社會(huì)組織。明確政府與社會(huì)組織法理上的平等與合作關(guān)系、職責(zé)分界，加快社會(huì)組織去行政化進(jìn)程，政府要為社會(huì)組織提供低準(zhǔn)入門檻、高服務(wù)能力、多制度保障等專項(xiàng)扶持發(fā)展計(jì)劃。各階層要巧妙地抓住轉(zhuǎn)型期的契機(jī)，不斷促進(jìn)社會(huì)組織的發(fā)展壯大并形成社會(huì)組織群，發(fā)揮社會(huì)組織在各階層表達(dá)自身利益并整合眾階層利益進(jìn)行組織化參與的功能，既避免參與資源的浪費(fèi)，還可以喚醒各階層在進(jìn)行組織化參與中的主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，形成政府與公民之間的良性互動(dòng)。其次，創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾的機(jī)制，建立暢通有序的訴求表達(dá)、心理表達(dá)、矛盾調(diào)處、權(quán)益保障機(jī)制，使各階層意見(jiàn)能反映、矛盾能化解、權(quán)益有保障。［9］再次，實(shí)現(xiàn)以健全法制保障各階層的利益與擴(kuò)大民主暢通有序的利益表達(dá)機(jī)制相結(jié)合。傳統(tǒng)的行政手段無(wú)法解決所有社會(huì)階層分化所帶來(lái)的復(fù)雜多樣的矛盾和沖突，必須要依靠法律的力量來(lái)為各個(gè)階層政治參與權(quán)利的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航，保障各個(gè)階層合法利益得到實(shí)現(xiàn)；通過(guò)創(chuàng)造良好的政治制度環(huán)境來(lái)保證各個(gè)階層政治心理的健康發(fā)展，為參與型政治文化建設(shè)提供制度保證，引導(dǎo)各階層進(jìn)行制度化的政治參與。同時(shí)，還要不斷擴(kuò)大社會(huì)主義民主，為各個(gè)階層利益表達(dá)構(gòu)建有序暢通的機(jī)制與渠道，使各階層通過(guò)合法渠道來(lái)表達(dá)自己的愿望和訴求，以此來(lái)增進(jìn)政府與不同階層之間的溝通，通過(guò)協(xié)商對(duì)話的方式來(lái)表達(dá)民意、解決不同階層間的問(wèn)題，最終緩和各階層間的矛盾。

我國(guó)正處在現(xiàn)代化快速的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌帶來(lái)了多元的社會(huì)利益和復(fù)雜的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)。利益的分化必然帶來(lái)政治視角的多元化，經(jīng)濟(jì)地位的變遷也必會(huì)引起政治訴求的變化。政治體制的轉(zhuǎn)型促進(jìn)了各階層公民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒。這些都促使各階層要求在政治舞臺(tái)上占有一席之地，通過(guò)政治影響力來(lái)凸顯自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力且維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益，尤其是那些經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的社會(huì)階層的逐漸興起，其政治欲望越發(fā)的強(qiáng)烈。與此同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、法制的不斷健全、社會(huì)主義民主的不斷擴(kuò)大，參與型政治文化主體的民治意識(shí)、法制意識(shí)、權(quán)利意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒。為了滿足這些階層主動(dòng)表達(dá)利益訴求的愿望，需要政治資源向各個(gè)社會(huì)階層重新分配，但是轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)狀注定了社會(huì)階層分化還會(huì)循序漸進(jìn)的發(fā)生著變化，我們不能因?yàn)樯鐣?huì)階層分化產(chǎn)生的不良現(xiàn)象而否定它的價(jià)值，應(yīng)看到它對(duì)我國(guó)參與型政治文化主體的培育帶來(lái)的積極作用，同時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)信，只要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)國(guó)家政策、制度的不斷調(diào)整與完善，社會(huì)階層分化會(huì)更加趨于合理，各階層下的公民也會(huì)自覺(jué)、主動(dòng)地通過(guò)合法渠道來(lái)表達(dá)自己的政治訴求，成為一名具有獨(dú)立政治人格的理性公民。

［1］鄭杭生.我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)新變化的幾個(gè)問(wèn)題［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2002（04）.

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