陳東妮

（河北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 保定071002）

2012年10月11日，中國(guó)著名作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為了世界上第一位榮獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的的中國(guó)籍人士。莫言的作品在中國(guó)早以被大眾熟知，其中，他于1986年創(chuàng)作的小說(shuō)《紅高粱家族》，由著名導(dǎo)演張藝謀改編并拍攝為電影《紅高粱》，贏得大眾喜愛(ài)。1988年榮獲第38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，成為第一部榮獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)電影。距電影成功上映27年后，鄭曉龍導(dǎo)演又將此小說(shuō)改編為電視劇，再次搬上熒屏，更是大獲成功。這部電視劇不僅使大眾重溫了抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)歷史，更是將具有反叛性格，表現(xiàn)出剛毅、愛(ài)國(guó)、堅(jiān)韌、生動(dòng)的九兒形象融入大眾內(nèi)心。

電影與電視劇都是以技術(shù)作為手段，以畫(huà)面和聲音作為媒介，在屏幕上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象，再現(xiàn)和反映生活的一種媒介藝術(shù)。但電視劇與電影又存在很大的差異，而這種差異就導(dǎo)致了在對(duì)同一部文學(xué)作品進(jìn)行改編時(shí)，所產(chǎn)生的一系列不同。對(duì)于這部文學(xué)作品，兩位導(dǎo)演和編劇對(duì)此劇情中的主人公“九兒”的塑造上可以說(shuō)是迥然不同的，本文就以此主要人物形象“九兒”為主要研究對(duì)象，分析其在電影、電視劇的反叛性格塑造的不同。

一、媒介特征導(dǎo)致的差異

在媒體與電子技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)今時(shí)代，電影與電視都成為了大眾生活的一部分，但兩者畢竟有技術(shù)、現(xiàn)實(shí)、意識(shí)形態(tài)等層面上的差異，因此，對(duì)內(nèi)容的編排、人物的塑造、對(duì)大眾的影響也就有些差異。

第一，篇幅的長(zhǎng)短所造成的差異。電影因放映空間、場(chǎng)次等原因，更因?yàn)槠L(zhǎng)時(shí)間的約束，造成劇情細(xì)節(jié)上不能更細(xì)致地展開(kāi)；一部電影通常只有兩個(gè)小時(shí)左右的時(shí)長(zhǎng)，能夠表達(dá)出的故事情節(jié)是非常有限的，所以導(dǎo)演與編劇在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行改編時(shí)，定會(huì)對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行適量甚至是大部分的刪減。張藝謀導(dǎo)演在將莫言的小說(shuō)《紅高粱家族》改編成電影的過(guò)程中，只保留了《紅高粱》和《高粱酒》兩部分，并且因篇幅限制，還省略掉部分人物與情節(jié)，在電影版《紅高粱》中，九兒是影片中唯一一個(gè)主要的女性角色。所以，對(duì)于女性反抗精神的表現(xiàn)，都是通過(guò)她來(lái)展現(xiàn)的。然而，因?yàn)殡娪皶r(shí)長(zhǎng)的限制，導(dǎo)演不可能拿出太多的時(shí)間對(duì)九兒的生活或者生活中的反抗精神加以詳盡的展示。在片中，導(dǎo)演一方面以九兒的經(jīng)歷推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；另一方面則表現(xiàn)她的反叛精神。大眾不可能在短暫的時(shí)間中融入九兒的內(nèi)心，深層次理解九兒的反叛精神。

電視劇在這方面恰好與電影是相反的，因?yàn)殡娨晞】梢苑旨硎觯考瘯r(shí)間最少也有30～40分鐘，可以將情感、細(xì)節(jié)渲染并完全抒發(fā)。這種表現(xiàn)方式，提升了與大眾現(xiàn)實(shí)生活的親和力。這種現(xiàn)實(shí)的親和力，更使主創(chuàng)人員對(duì)劇中人物塑造貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活，也可使人物形象塑造更加豐滿，大眾也更容易融入劇中，體驗(yàn)人物內(nèi)心感受。就電視劇藝術(shù)手段而言，因其媒介特征的緣由，不僅可以將小說(shuō)中的內(nèi)容進(jìn)行改編，還能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造，在電視劇版中就增添了許多小說(shuō)中沒(méi)有的人物，如：張俊杰，電視劇中新增加的一個(gè)男性角色，既與九兒青梅竹馬，又是一個(gè)很有學(xué)識(shí)與上進(jìn)思想的青年。他的思想影響了劇中很多人和九兒，對(duì)于劇中九兒反叛精神的塑造，張俊杰的存在也起到了襯托和推動(dòng)的作用。他不僅是向九兒介紹外面世界的第一人，也是后期與九兒共同保家衛(wèi)國(guó)的合作伙伴。淑賢，九兒的大嫂，也是劇中新增的一個(gè)女性人物，她長(zhǎng)期受到道德、倫理上的壓抑，一心做好賢良淑德的媳婦；她善解人意、懂得隱忍、顧全大局，大家都視她為女子中的“楷?！?。表面上，她是符合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的好女子，其實(shí)內(nèi)心卻隱藏著為了結(jié)束這種壓抑生活而抗?fàn)幍囊幻妗５姆磁雅c九兒不同，她的反叛精神是壓抑的、是隱性的。她心中乏味，終日在大煙中尋求那一絲僅有的樂(lè)趣，為了保住她霸占的家長(zhǎng)地位，她甚至與土匪勾結(jié)。她的出現(xiàn)，進(jìn)一步促成了九兒的性格反叛特征。這些人物，對(duì)推動(dòng)劇情、塑造和升華九兒反叛的性格，都起到了至關(guān)重要的作用，也更加豐富整部劇的內(nèi)容。這也是電影與電視劇版的《紅高粱》產(chǎn)生不同藝術(shù)效果的原因所在，也就使其各自具有了不同的研究?jī)r(jià)值。

比較而言，電視劇版《紅高粱》對(duì)于原創(chuàng)人物的塑造是成功的，其不只將反叛精神放于一位女性角色上，而是擴(kuò)充到很多角色中，這既將反叛精神賦予了新的形式與高度，又增添了電視劇戲劇化。由于電視劇這種傳播媒介的特征，使大眾更易接受，也使反叛精神的傳播更加生動(dòng)形象。

第二，視聽(tīng)語(yǔ)言角度對(duì)主題的展現(xiàn)。電影與電視劇兩種類(lèi)別最本質(zhì)的區(qū)別即是傳播媒介不同所導(dǎo)致的視聽(tīng)語(yǔ)言特征不同。傳統(tǒng)的電影通常在影院或劇院播放，環(huán)境較黑暗，觀眾更容易將注意力集中在影片中。并且電影放映的寬銀幕視覺(jué)效果好，觀眾所能體會(huì)到的視覺(jué)沖擊更強(qiáng)，更有利于電影主題的渲染和表達(dá)。比如，在對(duì)高粱地的表達(dá)上，電影和電視劇就迥然不同。在電影《紅高粱》中，高粱地是一片鮮艷的紅色，這對(duì)于造成視覺(jué)沖擊、呼應(yīng)片名的“紅”、渲染氣氛等都起到了至關(guān)重要的作用。紅色在影片中象征著熱烈、象征著生命意志，也象征著鮮血和反叛，所以導(dǎo)演利用視聽(tīng)語(yǔ)言中的“紅”，透出了一種強(qiáng)悍的、狂野的、生機(jī)勃勃的氣質(zhì)，觀眾也從中感受到了強(qiáng)烈的生命意識(shí)。

電視劇的傳播媒介是電視，電視作為一種比較大眾且小型的媒介，與電影相比，很難在畫(huà)面和音響效果上有所超越，故而一般的電視劇都以敘事、劇情取勝，所以在電視劇《紅高粱》中，對(duì)于反叛精神的體現(xiàn)絕大部分在于人物和故事中，視覺(jué)效果對(duì)主題的渲染相對(duì)較少。但這也并非說(shuō)明電視劇可以忽視視覺(jué)對(duì)觀眾的影響，一部好的電視劇，各方面都應(yīng)對(duì)主題的表達(dá)起襯托和輔助的作用。

二、拍攝時(shí)代的跨越展現(xiàn)出反叛精神的不同

作家莫言的《紅高粱家族》創(chuàng)作于1986年，張藝謀導(dǎo)演電影版《紅高粱》拍攝于1987年，而電視劇版《紅高粱》拍攝于2013年。大幅的時(shí)間跨度，對(duì)于電影、電視劇所側(cè)重的時(shí)代背景與歷史意義不同，更是不同時(shí)代反叛精神的不同體現(xiàn)。作品中角色表現(xiàn)出的反叛精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的反叛，也是對(duì)命運(yùn)的反叛，即是對(duì)民族精神的展現(xiàn)。

電影《紅高粱》通過(guò)描述對(duì)性、對(duì)生死和對(duì)酒的崇拜，表現(xiàn)出了人最本質(zhì)的特征：對(duì)生命的欲望和意志。在當(dāng)時(shí)，這是一次前所未有的嘗試與探索。在1987年時(shí)，我國(guó)電影、電視藝術(shù)的普及程度并不似如今這樣幾乎人盡皆知的程度，因此，從傳播角度來(lái)看，二者有很大的差異。兩任導(dǎo)演在主創(chuàng)方向上存在著明顯的差異，主要表現(xiàn)在角色的設(shè)定上，兩部劇的主創(chuàng)人員在對(duì)人物進(jìn)行設(shè)定的時(shí)候，在遵循原著的前提下，明顯有著不同的方向。最顯著的特征就體現(xiàn)在兩部劇共同的主人公“九兒”身上。

電影《紅高粱》是以第三人稱(chēng)為視角撰述的，表現(xiàn)的是“我爺爺”和“我奶奶”的愛(ài)情、抗日的故事。在這種“講故事”的講述下，是不會(huì)將主人公的生活原原本本也講述出來(lái)的，所以九兒不多的篇幅描述與性格的塑造，是符合電影視角要求的。在電影《紅高粱》中，九兒是一個(gè)非常傳統(tǒng)的農(nóng)村女孩，她本身的性格是偏于內(nèi)向沉默的。她身上的反叛精神，是因?yàn)樗馐艿囊幌盗凶児识患ぐl(fā)。電影中的九兒，更突出的性格是其骨子里的叛逆與其表面溫柔的反差。而電視劇《紅高粱》中的九兒，卻與電影大不相同。電視劇中的九兒一開(kāi)始就表現(xiàn)出性格上的剛毅與頑強(qiáng)，個(gè)性鮮明，不妥協(xié)其堅(jiān)苦的命運(yùn)，敢于與一切不公抗?fàn)?，是為自己的?nèi)心而活的女孩子。她可以為自己青梅竹馬的戀人毅然決然地私奔，也會(huì)為被自己父親賣(mài)掉的母親贖身，更在被告知母親上吊自盡后便拿斧子要砍人。因此，九兒從性格里迸發(fā)出的勇敢、無(wú)畏的反叛精神是顯性表現(xiàn)的，是從她一點(diǎn)一滴的生活中表現(xiàn)出來(lái)的。在接下來(lái)的劇情發(fā)展中，九兒的剛毅性格直接或間接地與九兒的矛盾沖突有關(guān)系，九兒的性格成為了推動(dòng)劇情發(fā)展的主要且明顯的因素之一。

這種人物性格上的差異設(shè)定是與主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)所處的時(shí)代不同，主創(chuàng)方向不同以及受眾群體的心理需求不同有著密切的關(guān)系。在電影的視角下，講述者并不能將人物性格完整還原，所以對(duì)九兒的人物性格也沒(méi)有太多贅述，或者說(shuō)，在電影《紅高粱》的整個(gè)劇本中，并不需要一個(gè)具有敢做敢為、剛毅果敢性格的九兒。對(duì)于電影來(lái)講，影片中九兒的性格已經(jīng)足夠。

直至莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，人們又開(kāi)始重讀莫言的文學(xué)作品，隨著“莫言熱”的不斷發(fā)酵，這部曾以電影表現(xiàn)形式被大家熟知的《紅高粱家族》也廣泛受到大眾的關(guān)注。然而，在受眾面極廣的電視熒幕上卻從沒(méi)出現(xiàn)它的影子，而當(dāng)年電影版的創(chuàng)作又受到時(shí)代背景局限，其主創(chuàng)理念、人物設(shè)定和情感展現(xiàn)都難以滿足現(xiàn)代人的情感需求。當(dāng)今時(shí)代與電影《紅高粱》的拍攝時(shí)代無(wú)論是在年代背景，還是社會(huì)價(jià)值觀、受眾審美趨向以及文化消費(fèi)能力等各個(gè)方面都有相當(dāng)大的差異。當(dāng)今中國(guó)影視媒體發(fā)展已經(jīng)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)在世界影視產(chǎn)業(yè)中的地位有了很大的提高，影視的傳播能力也有了顯著地增強(qiáng)。傳播意識(shí)、傳播精神，也成為了媒體工作者的潛在任務(wù)，受眾對(duì)于電視的需求也更多偏向放松和娛樂(lè)，關(guān)于民族、情懷、精神的元素也不再是十分顯性的展現(xiàn)，而是滲透在影片深處，讓人意會(huì)。正是在這種時(shí)代背景下，2014年電視劇《紅高粱》創(chuàng)作完成并在全國(guó)各大衛(wèi)視播出，引起了巨大的反響。

電視劇《紅高粱》在遵從原著的情況下，以最大限度的方式創(chuàng)作，豐富當(dāng)時(shí)的故事情節(jié)，延伸故事的精神體現(xiàn)，表達(dá)出九兒更強(qiáng)的反叛精神與愛(ài)國(guó)主義情懷。從這個(gè)角度來(lái)看，電視劇《紅高粱》不僅刻畫(huà)了原著中那個(gè)年代女性樸實(shí)、反叛的精神，也包含有當(dāng)今社會(huì)女性所擁有的剛毅、上進(jìn)的品質(zhì)，使作品中所歌頌的女性反叛精神融入時(shí)代的元素。這樣的創(chuàng)作更符合當(dāng)代人的情感認(rèn)知和審美需求，因此，電視劇版《紅高粱》同樣獲得了應(yīng)有的效果與成功。

不同的創(chuàng)作背景，不同的表現(xiàn)形式，不同的時(shí)代元素，卻共同表現(xiàn)了社會(huì)各層級(jí)的反叛精神。因此，不論以何種表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)反叛精神，絕不僅局限于內(nèi)容、形式本身，更需要的是時(shí)代意義上的理解，作品與受眾的共鳴，使其意義深厚、內(nèi)涵更豐滿。