易 軍

（重慶郵電大學，重慶 400065）

一、對民族傳統(tǒng)體育的認知

民族傳統(tǒng)體育可理解為：體育的，民族的，傳統(tǒng)的。體育是以身體運動為基本手段促進身心發(fā)展的文化活動。[1]而民族的，則是指這項體育活動以民族文化為底蘊，能夠表現(xiàn)出該民族的文化傳統(tǒng)和民俗習慣。傳統(tǒng)的則是指這項體育活動具有歷史傳承性，在歷史的發(fā)展過程中，通過人為的選擇取其精華，去其糟粕得來的產(chǎn)物。通過對體育、民族、傳統(tǒng)三者含義的理解，可歸納出民族傳統(tǒng)體育的定義。民族傳統(tǒng)體育就是在中華民族中開展的，具有濃厚民族傳統(tǒng)特色的各種體育活動的總稱，其具有民族性、歷史性、傳統(tǒng)性和傳承性。[2]

體育的人文價值是指對人的生存、享受和發(fā)展以及社會文化進步的作用和意義。民族傳統(tǒng)體育作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為體育學科研究的重要研究方向，除具有社會價值、經(jīng)濟價值，還具有人文研究價值。其人文研究價值主要體現(xiàn)在通過民族傳統(tǒng)體育活動的開展，弘揚民族文化，促進民族之間交流與合作，促進各族人民德智體美勞全面發(fā)展，從小范圍影響逐步拓展成大范圍共同進步。民族傳統(tǒng)體育受我國古代哲學思想的影響，追求健與力，剛與勇的結(jié)合，強調(diào)整體性以人為本。民族傳統(tǒng)體育的人文價值基本內(nèi)涵是對各民族人民生存與健康的關(guān)懷，促進體育組織建設民主管理，正確引導培養(yǎng)人民形成良好的體育生活方式，增進民族間對體育文化交流，塑造人民內(nèi)心與人格的健全和完美，喚起人民的體育文化意識，喚醒人民對待生活的積極態(tài)度，提高人民的人文素質(zhì)。[3]

目前我國群眾健身運動的開展地點主要在各健身俱樂部，各健身俱樂部都是以經(jīng)營推廣國際流行運動項目為主。因受地域、文化等因素影響，使得民族傳統(tǒng)體育項目難以得到普及與推廣，民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展面臨諸多難題。研究探討民族傳統(tǒng)體育的人文價值，對繼承、發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育精髓，開創(chuàng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展新局面具有重要作用。

二、民族傳統(tǒng)體育的人文價值

（一）促進身心健康，滿足精神需求

隨著社會的進步，身體健康與心理健康的和諧發(fā)展，越來越受人民的高度重視。民族傳統(tǒng)體育活動富有趣味性，可營造輕松愉快的氛圍，讓參與者身心放松，滿足精神需求。民族傳統(tǒng)體育在滿足人民健身需求、塑造健康體魄、豐富精神文化生活方面發(fā)揮巨大作用，其健身價值和深厚的人文內(nèi)涵可在活動的舉辦中產(chǎn)生良好的社會效益。民族傳統(tǒng)體育大多起源于人類的節(jié)日慶典、閑暇生活中的游戲和娛樂活動，向往美好和諧、健康快樂的生活，是我國各族人民追求的永恒目標。人們?yōu)榱讼饩o張生活壓力，選擇參與豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動，得到了身心皆宜的效果。[4]武術(shù)和中國傳統(tǒng)的導引養(yǎng)生術(shù)是民族傳統(tǒng)體育的重要項目組成，武術(shù)講究運動方法、動作與呼吸的配合，中國傳統(tǒng)的導引術(shù)講究吐故納新，調(diào)息運氣。兩項運動的目的都是通過呼吸調(diào)節(jié)增強對內(nèi)臟器官的鍛煉，同時對人的精神、情感以及心理健康進行疏導與調(diào)節(jié)。

（二）傳遞民族友誼，增進民族交流與合作

民族是社會的民族，民族隨著社會的發(fā)展而發(fā)展變化，民族的發(fā)展變化，取決于它的社會生產(chǎn)、分工及內(nèi)部和外部的交往程度。[5]由此可見，民族間的交往是民族發(fā)展的一個重要因素。我國是多民族國家，56個民族的團結(jié)，構(gòu)成了今天中華民族的和諧、繁榮與穩(wěn)定。各個民族在歷史的發(fā)展過程中，均形成了具有本民族特色和反映本民族文化的傳統(tǒng)體育活動。但因受地域文化和戰(zhàn)爭等內(nèi)外部因素的影響，有的項目是土生土長的，有的則是在歷史的發(fā)展過程中由外族傳來，融入本民族的文化流傳至今。每四年舉行一次的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會以及各?。▍^(qū)、市）舉行的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，是進行民族間交流與合作的重要機會。各民族通過政府舉辦的運動會，加強了各民族間的交流，為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著重要作用。

自黨的十六屆四中全會首次提出建設社會主義和諧社會的任務以來，人們紛紛探尋構(gòu)建和諧社會的道路。我國是一個多民族的國家，少數(shù)民族的人口比例相對較少，但少數(shù)民族分布地區(qū)廣泛，有部分少數(shù)民族人民居地離邊境線較近，因此少數(shù)民族的和諧發(fā)展是整個社會和諧發(fā)展的關(guān)鍵。民族傳統(tǒng)體育項目中，無論是以修身養(yǎng)性為主的健身氣功，還是以防身為主的武術(shù)、摔跤，或是以娛樂休閑為主的龍舟、跳繩等，這一系列的民族傳統(tǒng)體育項目因受和諧理念的影響，而表現(xiàn)出人與自然的和諧發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育活動開展的普遍性，使傳統(tǒng)和諧思想在民族區(qū)內(nèi)得以延續(xù)，民族社會和諧這一關(guān)鍵因素的解決，為我國構(gòu)建社會主義和諧社會起到關(guān)鍵作用。

（三）培養(yǎng)人文精神，引導人們養(yǎng)成健康的生活方式

人文精神是對人生價值和意義的觀照，是對全面發(fā)展的理想人格的塑造，是對人類不斷完善自己、拓展自己、提升自己的超越精神的弘揚。人文精神的核心是以人為本，塑造人的精神世界，使生命在人文價值的關(guān)懷中走向人生的輝煌。[6]我國傳統(tǒng)文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一，并注重自然和諧以及內(nèi)心的修為和愉悅。[7]中華武術(shù)、龍舟、舞龍、舞獅等都是在我國傳統(tǒng)文化的影響下得以形成和發(fā)展的，是一種人文精神的體現(xiàn)。我國傳統(tǒng)文化的特點主要是通過活動來鍛煉心志、啟迪人性、進行人格修養(yǎng)，使身體修養(yǎng)和道德修養(yǎng)和諧統(tǒng)一發(fā)展，進而形成理想人格。[8]民族傳統(tǒng)體育使我們在精神層面充分發(fā)展個性，激發(fā)我們的自我實現(xiàn)、自我創(chuàng)造和自我超越的生命本性。[6]民族傳統(tǒng)體育具有健身性、競技性、觀賞性、娛樂性、表演性的社會文化活動，具有強大的文化魅力。

健康的生活方式是社會持續(xù)發(fā)展的需求。民族傳統(tǒng)體育中的夏戴斗笠遮陽，冬戴帽子、帕子御寒，早避露水，晚避風習慣。閉目養(yǎng)神、早睡早起養(yǎng)神的方法，還有夏坐石凳子，冬坐草鋪凳的習慣等都有利于人們養(yǎng)成健康的生活方式。

三、實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育人文價值的主要途徑

（一）另辟蹊徑：融入廣場文化建設和農(nóng)民體育建設中

當今人們的社會生活越來越豐富，內(nèi)心世界也越來越復雜，鋼筋水泥的分割使一家一戶各自為籠。為此，他們急于尋求群體參與的場所，樂于追求近距離情感共鳴的享受。[9]廣場文化活動成為城市居民放松自我，融入集體的最佳選擇。我國各大中城市及縣城集鎮(zhèn)的廣場故事會、廣場音樂會、廣場戲曲演唱會、廣場秧歌舞等，這些現(xiàn)有文化活動作為為上世紀90年代勃然興起的中國群眾文化景觀，發(fā)展至今已擁有一段的歷史，迫切需要注入新鮮血液，來完成發(fā)展瓶頸的過渡。民族傳統(tǒng)體育作為民族體育活動的代表，無論是在表現(xiàn)形式，還是在價值體現(xiàn)方面，都符合城市廣場文化建設要求。在城市化不斷發(fā)展的今天，城市可謂是民族大融合的一個集體，多民族雜居以及民族活動場所的不斷增加，為民族之間的體育文化交流搭建了平臺。民族傳統(tǒng)體育作為民族藝術(shù)和現(xiàn)代體育的源泉，它體現(xiàn)了共同的民族心理和民族精神，對培養(yǎng)和發(fā)揚民族精神起到了積極的作用。廣場文化作為一種時尚流行于當今社會，開展民族傳統(tǒng)體育活動是文化休閑的一種重要生活方式。[9]民族傳統(tǒng)體育的身影顯現(xiàn)在在廣場文化建設中，對民族傳統(tǒng)體育來說也是傳承和發(fā)展的一個契機。

2005年12月31日《中共中央國務院關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設的若干意見》提出了推動實施農(nóng)民體育健身工程的要求，于是農(nóng)民體育健身工程在如火如荼的進行中，成為農(nóng)村體育的一個重要組成部分。但是受時間和經(jīng)費等多方面因素的影響，農(nóng)民體育健身工程在多數(shù)偏遠農(nóng)村地區(qū)進展緩慢，這些地區(qū)面臨體育公共設施缺乏，體育場地器材和經(jīng)費嚴重不足的窘境。這種現(xiàn)狀嚴重制約了農(nóng)村體育的發(fā)展，影響農(nóng)民的身體健康。民族傳統(tǒng)體育在街頭巷尾，田間地頭等都可開展，無設施和場地器材等條件限制。而且，許多項目需要的器材，都可以就地取材或者是根據(jù)自己的需求自制，靈活性較大。將健身氣功、太極拳、秧歌等民族傳統(tǒng)體育項目融入到農(nóng)民體育健身工程中去，可推進農(nóng)民體育健身工程發(fā)展。農(nóng)民樂于接受在活動中得到個人情感體現(xiàn)的體育項目，這樣廣泛性和推廣普及性可較快在農(nóng)村體育中樹立起來。將民族傳統(tǒng)體育融入到農(nóng)民健身工程中，既能傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，又能推動農(nóng)村體育的發(fā)展，提高農(nóng)民群眾的身體健康水平。

（二）自我完善：加強民族傳統(tǒng)體育科學研究，完善民族傳統(tǒng)體育學科體系

目前，我國對民族傳統(tǒng)體育的研究尚處于起步階段。對民族傳統(tǒng)體育的研究需要學術(shù)界的共同挖掘，尤其是史學研究學者、民風民俗研究學者的共同努力才能推動民族傳統(tǒng)體育科學研究，使其朝著科學健康的方向發(fā)展。[10]強化學科意識，完善學科體系建設，民族傳統(tǒng)體育可借鑒韓國跆拳道、日本空手道等在國際社會成功開展的經(jīng)驗，加大對民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘開發(fā)，尤其注重對其理論、文化的研究，建立專業(yè)穩(wěn)定的科研團體，形成完整的理論體系。[10]只有學科體系逐漸完善，民族傳統(tǒng)體育的人文價值才能得以體現(xiàn)。

（三）擴大宣傳：加強民族傳統(tǒng)體育與大眾媒體之間的結(jié)合

在高速發(fā)展的信息時代，市場競爭愈加激烈，好酒不怕巷子深的年代已一去不復返。大眾媒體的宣傳已成為營銷的重要手段。世界著名的路透社、國廣播公司等新聞機構(gòu)委托全球輿論調(diào)查公司進行調(diào)查，在1萬多名成年受訪者中，有82%的人認為，電視媒體是他們值得信任的消息來源。[10]民族傳統(tǒng)體育與大眾媒體之間的結(jié)合，將加大民族傳統(tǒng)體育活動的宣傳力度，吸引人們的眼球，讓越來越多的人關(guān)注民族傳統(tǒng)體育，使其發(fā)揮出更大的對社會文化發(fā)展推動力。

[1]楊文軒，楊 霆.體育概論[M].北京：高等教育出版社，2008.

[2]邱丕相.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京：高等教育出版社，2008.

[3]王明立，周云濤，任保國.農(nóng)民體育健身工程的人文價值及其實現(xiàn)途徑[J].體育與科學，2010，(7).

[4]趙炳南.“人文”釋義和我國民族傳統(tǒng)體育的人文價值[J].體育學刊，2007，(7).

[5]金炳鎬，青覺.中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導集體關(guān)于民族及其發(fā)展規(guī)律的理論——中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導集體民族理論研究之一[J].黑龍江民族叢刊，2003，(2).

[6]唐寶盛.冰雪體育教育的人文價值[J].冰雪運動，2010，(3).

[7]李 野.民族體育文化的美學審視[J].才智，2009，(9).

[8]田祖國.人文精神與民族傳統(tǒng)體育的倫理教育價值[J].南京體育學院學報（社會科學版），2008，(10).

[9]田祖國，白晉湘.民族傳統(tǒng)體育美學價值與廣場文化建設[J].南京體育學院學報（社會科學版），2008，(2).

[10]朱佳斌，李建威.我國民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)存問題及對策研究[J].搏擊·武術(shù)科學，2008，(4).