河北省石家莊市第57中學(xué) 宋 芳
鑒賞詩(shī)歌有許多途徑,通過意象探究作者的情志是學(xué)生選擇分析詩(shī)歌的重要角度。意象教學(xué)即是通過一定的手段,將作者所展現(xiàn)的情感以學(xué)生易于接受的方式展現(xiàn)出來,達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。下面從意象與意境、情志關(guān)系的角度切入,進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué),以供同行商榷。
劉勰在《文心雕龍·神思》中認(rèn)為謀篇須“窺意象而運(yùn)斤”(想到“意象”而進(jìn)行寫作)。西方意象派詩(shī)人龐德說:“中國(guó)詩(shī)人從不直接談出他的看法,而是通過意象表現(xiàn)一切?!?/p>
那么什么是“意象”?從語(yǔ)義學(xué)的角度看,“意象”包含“意”與“象”兩個(gè)方面。所謂“意”,指詩(shī)人主觀的審美思想和審美感情;所謂“象”,指作為審美客體的現(xiàn)實(shí)生活中的景物、事象、物景、聲音、色彩、氣味以及想象中的萬物皆屬此列?!耙庀蟆北闶莿?chuàng)作主體關(guān)于意、象的審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。
如月亮,在我國(guó)古代詩(shī)歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來,古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》:“床的明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!边@首詩(shī)就表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。
鑒賞詩(shī)歌意象時(shí)要先了解意象的特點(diǎn),包括形、聲、色、態(tài)等方面的特點(diǎn),再去揣摩原句找出暗示字眼,確定聯(lián)想方向。唐詩(shī)《自君之出矣》云:“思君如滿月,夜夜減清輝?!逼渲小霸隆边@一意象特點(diǎn)很多,其形,有圓月殘?jiān)轮郑涔?,有清純慘淡之分。經(jīng)過揣摩,暗示字眼有“思”、“滿”、“清”,這幾個(gè)字就確定了聯(lián)想方向。整首把握全詩(shī),可以看出這是一首思婦詩(shī)。滿月即圓月,由圓聯(lián)想到“團(tuán)圓”,顯然寫思婦盼望團(tuán)圓。清輝即月之清純之光,山“清”聯(lián)想到“純潔忠貞”,寫思婦對(duì)其丈夫感情的忠貞。這樣我們很容易找到了“月”與“思婦”的三個(gè)相似點(diǎn),也就容易把握意象與情境之間的關(guān)系,從而把握這首詩(shī)的主旨。
意境是由多個(gè)意象組成的客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。詩(shī)歌創(chuàng)作,意象的選擇是詩(shī)的基礎(chǔ),組合意象創(chuàng)造出“意與境”的詩(shī)的藝術(shù)境界才是目的。意象與詞句相關(guān),意境則與全篇對(duì)應(yīng)。
《文心雕龍·知音》:“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波討源,雖幽必顯?!痹谶@里,劉勰指出提高對(duì)詩(shī)歌欣賞力的關(guān)鍵,一是“人情”,是“見其心”;二是“沿波討源”,使幽隱的顯露。作者的情志,不一定在詩(shī)歌明白說出,這是“幽”,要在詩(shī)歌里找出詩(shī)人的情意,有什么方法呢?那就是由“意象”即沿波,到“意境、情境”即“討源”。
如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯?!边@首小令用的就是典型的意象與意境、情境的表現(xiàn)方式。意象:枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)。 形成整體意境:蕭瑟蒼涼。表達(dá)作者情感:淪落天涯的羈旅之人的孤獨(dú)之感,思鄉(xiāng)之情。
一般來說,有無詩(shī)味,主要看意象;有無韻味,主要?jiǎng)t看意境;有無生命,主要看情境。由詩(shī)味到詩(shī)美到詩(shī)情,實(shí)際上就是由意象到意境、情境的挖掘過程。因此,在詩(shī)詞中,起點(diǎn)是意象,中間是意境,終點(diǎn)是情境。從意象識(shí)別到意境聯(lián)想,最后探究到作者的情志的思維模式,讓學(xué)生快速地掌握了詩(shī)歌鑒賞的基本方法。
[1]劉勰.文心雕龍
[2]施春暉、湯苗苗.論古詩(shī)詞中的意象教學(xué)
[3]林萍.淺談詩(shī)歌中的意象教學(xué)
[4]周振甫.古代詩(shī)詞三十講