羅新紅

【摘 要】隨著“生物——心理——社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式的建立，伴隨著“以病人為中心”的整體護(hù)理理念的提出，在中職護(hù)校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已成為中職護(hù)理教育的趨勢。

【關(guān)鍵詞】中職護(hù)校 人文素質(zhì)教育 護(hù)理學(xué)

隨著“生物——心理——社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式的建立，伴隨著“以病人為中心”的整體護(hù)理教育理念的提出，我國中等職業(yè)護(hù)理教育開始進(jìn)行摸索總結(jié)。無論是從護(hù)理學(xué)本身所蘊(yùn)涵的人文本質(zhì)，還是從護(hù)理專業(yè)學(xué)生所必備的人文素養(yǎng)，以及護(hù)理事業(yè)這一特殊職業(yè)的人文成分來看，在中職護(hù)校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已成為中職護(hù)理教育的趨勢。

一、符合護(hù)理人文本質(zhì)的內(nèi)在要求

護(hù)理學(xué)是自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)高度結(jié)合的綜合學(xué)科體系，使命是對人從生到死的生命全過程的關(guān)愛與尊重。

首先，護(hù)理服務(wù)對象的人文性。作為護(hù)理的服務(wù)對象——人，是以社會(huì)的方式存在的，人的健康狀況與人賴以生存的社會(huì)環(huán)境有著密切聯(lián)系。護(hù)理學(xué)對健康和疾病的評估也需建立在對人與社會(huì)聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，即護(hù)理工作者不僅要了解健康與疾病問題，更要了解病人，了解社會(huì)。正確了解疾病、人與社會(huì)之間的關(guān)系是護(hù)理學(xué)社會(huì)性的體現(xiàn)，更是護(hù)理學(xué)人性化和人本化的根本所在。

其次，致病因素的社會(huì)性。“人的健康與疾病，不僅受物質(zhì)環(huán)境的影響，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件、精神狀態(tài)等因素也不能忽略。可見，醫(yī)學(xué)又是與社會(huì)科學(xué)密切相關(guān)的?！彪S著社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步帶來的工業(yè)化、城市化，人們的生活方式、環(huán)境、衛(wèi)生保健以及競爭、緊張、高強(qiáng)度的生活節(jié)奏等社會(huì)因素對人健康的影響越來越突出，成為當(dāng)今危害人類健康的新“殺手”。

再次，護(hù)理學(xué)研究工具的人文性。人文社會(huì)科學(xué)已成為認(rèn)識人的健康和疾病的重要工具，包括哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)在內(nèi)的許多學(xué)科都是護(hù)理學(xué)的重要組成部分和發(fā)展基礎(chǔ)。這些學(xué)科已經(jīng)或正在為醫(yī)療衛(wèi)生活動(dòng)、護(hù)理人才培養(yǎng)提供方法和途徑，成為護(hù)理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。另外，人文社科的思維方法是護(hù)理學(xué)研究的重要方法和手段。人們開始改變以往重分析、重局部、重靜態(tài)、重外因的思維方式，把分析與綜合、局部與整體、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、內(nèi)因與外因、生理與心理、機(jī)體與環(huán)境、邏輯方法與非邏輯方法結(jié)合起來，用綜合的方法來診療疾病、護(hù)理病人。

最后，從護(hù)理學(xué)的人文宗旨角度看，護(hù)理學(xué)既是診斷、治療和預(yù)防疾病，恢復(fù)、維護(hù)和增進(jìn)健康的科學(xué)，又是一種救死扶傷、診治疾病、維護(hù)人類健康的職業(yè)和實(shí)踐。這就要求護(hù)理學(xué)必須高揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神，才能實(shí)現(xiàn)愛人、救人、幫助人解除痛苦的實(shí)踐目標(biāo)。在為病人護(hù)理時(shí)，如何盡量地減少病人的痛苦，在手術(shù)中如何協(xié)助醫(yī)生盡可能地減輕病人機(jī)體的損傷等等，這既是醫(yī)學(xué)技術(shù)問題，但同時(shí)也是人文問題。護(hù)理工作者的注意力應(yīng)集中到對患者的人文關(guān)懷方面，而不僅僅集中到疾病的過程本身，這是護(hù)理學(xué)的人道主義宗旨的本義所在。

二、順應(yīng)護(hù)理人才培養(yǎng)的基本要求

人才培養(yǎng)包括“人”的培養(yǎng)與“才”的建設(shè)。沒有“做人”這一基本的人文素質(zhì)，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與技藝之才也就是海市蜃樓。人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，它對于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力和滲透力。從我國目前護(hù)理學(xué)中等職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀來看，學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面仍然是一個(gè)相對薄弱的環(huán)節(jié)，人文素質(zhì)教育滯后、思想道德素質(zhì)教育效果不佳等現(xiàn)象仍然存在。護(hù)理學(xué)的人文教育就是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)用“以人為本”的視角去審視護(hù)理學(xué)的發(fā)展，從而結(jié)合自我實(shí)際情況做出正確的價(jià)值判斷和選擇。因此，加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育是促進(jìn)其健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。

具體來看，加強(qiáng)中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心人、注重人的意識，喚起他們對護(hù)理事業(yè)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感；有利于他們形成完備的知識體系，成為科學(xué)與人文兼具的“全才”護(hù)理工作者；有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通與協(xié)作能力，使其形成良好的道德修養(yǎng)和積極健康的生活方式，從而構(gòu)建和諧的人際關(guān)系；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而為創(chuàng)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。

三、迎合社會(huì)和護(hù)理行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

隨著全球一體化進(jìn)程速度加快，我國進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面在發(fā)展的同時(shí)，矛盾也日益凸顯。人們過于浮躁，熱衷于“朝錢看”，追求物質(zhì)生活享樂，僅以物質(zhì)或金錢的多少來衡量成功、幸福與否，淡化對人文精神的追求，忽略美德的修養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展和精神的健康。因此，在這社會(huì)變革的新時(shí)期，人文素質(zhì)教育的必要性就顯得尤為突出。這就要求我們中職護(hù)理院校在發(fā)展科學(xué)教育的同時(shí)，必須大力加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，重構(gòu)學(xué)生的知識體系和能力培養(yǎng)機(jī)制，從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的復(fù)合型人才，克服市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響，促進(jìn)護(hù)理事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，我們應(yīng)牢記醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的公益性質(zhì)，堅(jiān)持“以人為本，健康第一”的護(hù)理理念，就要求我們不僅要從技術(shù)、規(guī)范和制度等層面去樹立良好的護(hù)理行業(yè)形象，還須從更深的層次上，發(fā)掘人文素質(zhì)的魅力，努力樹立“為人”的護(hù)理學(xué)導(dǎo)向，塑造護(hù)理行業(yè)新風(fēng)尚。

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