陳 柯

（貴州銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州 銅仁 554300）

民族音樂在高校的發(fā)展及其意義

陳 柯

（貴州銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州 銅仁 554300）

民族音樂是我國音樂文化發(fā)展中十分重要的組成部分。本文介紹了我國少數(shù)民族音樂的起源及其表演形式，闡述了民族音樂在高校教育中的重要意義，并且提出了民族音樂在高校中應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展的途徑。

民族音樂；教育意義；音樂發(fā)展

一、民族音樂的起源

（一）中原音樂與民族音樂的交流。相傳在距今四千多年前的原始社會(huì)，黃帝曾差遣樂官伶?zhèn)惾バ陆貐^(qū)制作十二根律管，這件事雖然沒有被證實(shí)，卻也說明了少數(shù)民族地區(qū)和中原地區(qū)很有可能在新石器時(shí)代就有了音樂上的交流。

（二）四域音樂在民族音樂創(chuàng)造中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。四域音樂是指將發(fā)源于黃河流域的中原音樂除開的中華民族境內(nèi)的其他音樂內(nèi)容，例如發(fā)源于珠江流域的粵文化音樂、代表長江流域楚文化的音樂以及絲綢之路上的西域文化音樂等。

（三）外國音樂對(duì)我國民族音樂有著重要影響。外國音樂通過其樂調(diào)的傳播、樂器的演奏、樂曲的漢化以及外國音樂人在中國的發(fā)展來影響著中國的民族音樂。

二、民族音樂在高校教育中的重要意義

（一）有利于和諧發(fā)展我國的音樂文化。各個(gè)民族獨(dú)特的音樂文化，共同凝結(jié)成了中華民族的藝術(shù)精華和偉大的中華民族精神，也體現(xiàn)著中華民族的向往和追求。在高校中開展有關(guān)民族音樂的教育，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的熱情，激勵(lì)學(xué)生樹立民族自信心，為傳承和發(fā)展中華民族文化做好準(zhǔn)備。

（二）有利于高校教育教學(xué)的豐富。高校中關(guān)于民族音樂的教育，不但可以采取課堂教學(xué)的方式，還能運(yùn)用開展課外活動(dòng)的方法。這些課程和活動(dòng)，都與學(xué)生的日常生活相關(guān)聯(lián)，蘊(yùn)含著豐富的民族特色，這就使學(xué)生更加喜愛民族音樂，也更容易接受民族文化。

學(xué)生一旦有了對(duì)于學(xué)習(xí)民族音樂的熱情，我們就能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，并使其升華為一種健康持久的心理素質(zhì)。

（三）有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。學(xué)生的綜合素質(zhì)包括學(xué)生的文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)藏族音樂《格薩爾王》時(shí)，可以向?qū)W生介紹藏族人民的生活方式、生活環(huán)境、衣著裝扮以及宗教信仰等。這樣不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)到其民族文化，也培養(yǎng)了學(xué)生良好的思維方式和心理素質(zhì)。

三、民族音樂的表演形式

（一）民族歌曲。民族歌曲的主要內(nèi)容包括情歌、山歌、習(xí)俗歌和勞動(dòng)歌，同時(shí)作為一種藝術(shù)形式表達(dá)了人們的思想感情和對(duì)未來的美好愿望。例如《幸福的家鄉(xiāng)》這首源于藏族的山歌，讓聽者感覺到猶如置身仙境般的美好和空靈。而情歌通常采用獨(dú)唱或?qū)Τ男问絹硎惆l(fā)感情；習(xí)俗歌的常見形式有告別歌、婚禮歌、猜歌等；勞動(dòng)歌則是在人們進(jìn)行勞作時(shí)運(yùn)用獨(dú)唱或眾唱的方式來鼓舞干勁的歌曲。

（二）民族樂器。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，我國不同形式的民間樂器有500多種，涵蓋了吹奏、拉奏、彈奏、擊奏等各種形式。民族樂器的種類十分龐大多樣，例如藏族的代表樂器有熱巴鼓、鷹骨笛等，回族的口弦、泥簫以及維吾爾族特色的巴拉曼和手鼓等。

（三）民族歌舞。民族歌舞是民族音樂與民族舞蹈的相互融通。踏歌、鼓舞和跳樂是三種最為典型的表現(xiàn)形式。踏歌是伴隨著歌曲載歌載舞，比如侗族的琵琶歌、白族的大本曲。鼓舞是打擊樂和舞蹈的結(jié)合，例如壯族的扁擔(dān)舞、傣族的象腳鼓舞和佤族的木鼓舞。跳樂一種依靠純樂器演奏的舞蹈，在彝族文化中發(fā)展最為昌盛。

（四）民族戲曲。戲曲是一種綜合了民歌、樂器、說唱等形式的藝術(shù)表達(dá)方式。我國很多民族都有其獨(dú)有的劇種，例如，蒙古劇有《云良》、《參姑娘》等，朝鮮族有《阿里郎》、《沈清傳》等。

四、民族音樂在高校中的發(fā)展途徑

（一）完善高校音樂課程設(shè)置。高校在本土音樂基礎(chǔ)上設(shè)置音樂課程，完善關(guān)于音樂門類、風(fēng)格、形式的課程體系。課程體系中既要有包括理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要有關(guān)于民族文化的實(shí)踐，例如帶領(lǐng)學(xué)生深入少數(shù)民族聚居地，切身體會(huì)民族音樂的形成環(huán)境和表演形式。

（二）豐富課堂教學(xué)模式。對(duì)于民族音樂在課堂中的教學(xué)，要以聽賞為基礎(chǔ)。學(xué)生在課堂中應(yīng)當(dāng)先聽賞各地民歌、樂曲、戲曲等，培養(yǎng)興趣和感情，加深對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師可挑選民族音樂中具有代表性的歌曲作為練習(xí)曲讓學(xué)生背唱，使其了解其中的民族特色。

（三）靈活選擇教學(xué)形式。各高校所采取的教育形式應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身不同情況確定。為適應(yīng)新社會(huì)發(fā)展和教育的需求，教學(xué)形式的選擇應(yīng)當(dāng)向開放、民主、創(chuàng)新的方向轉(zhuǎn)變，盡量滿足學(xué)生的需求。

［1］熊陳.少數(shù)民族音樂在高校音樂教育中的價(jià)值分析［J］.大眾文藝，2012，（20）∶245.

［2］王燦.試析民族音樂在高校音樂教育中的傳承和發(fā)展［J］.華章，2014，（27）∶175-175.

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1007-0125（2015）07-0072-01

陳 柯（1987-），女，侗族，籍貫：貴州省玉屏縣，本科，助教，從事古箏、民族音樂教育工作。