徐婷

【摘 要】 現(xiàn)代教育不斷要新、要跟上人類(lèi)思想發(fā)展的步伐，隨之而來(lái)的是教育方法的革新。語(yǔ)文教學(xué)也必須是與時(shí)俱進(jìn)的，我們倡導(dǎo)挖掘?qū)W生的個(gè)性能力，由此展開(kāi)各色各類(lèi)的因材施教。教師在課堂上可根據(jù)自己的言行、思維、儀表等方面來(lái)將個(gè)性化傳播出去，使學(xué)生直接感受得到。這便要求教師自身也具備個(gè)性化的教學(xué)素質(zhì)，這樣才能由此即彼，具有說(shuō)服力與影響力

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新教育 個(gè)性化 教師風(fēng)格

肖伯納說(shuō)過(guò)：“倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那么，每個(gè)人將各有兩種思想。”教師個(gè)性的展現(xiàn)，需要在交流中成長(zhǎng)，在民主和諧的氛圍中誕生。有板書(shū)、有問(wèn)答、有多媒體，但套于格式的，千篇一律的課講，對(duì)于學(xué)生是如白開(kāi)水般枯燥無(wú)味的。教師在課后責(zé)備學(xué)生的昏昏欲睡、無(wú)精打采，卻沒(méi)有從自己身上尋找問(wèn)題的根源。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高課堂效率，可以先從教師教學(xué)的個(gè)性化開(kāi)始。

一、拉近與學(xué)生之間的距離

教師可根據(jù)課文需要，將原本的座位模式改為圓桌或小組式，這樣師生關(guān)系顯得更融洽。將師生關(guān)系簡(jiǎn)化為朋友甚至玩伴關(guān)系，學(xué)生對(duì)于所學(xué)的課文接受的也就更快了。比如在教學(xué)《狼和小羊》中，教師可讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，將文中狼向小羊撲上去那種形態(tài)演繹出來(lái)。甚至采用多媒體播放這類(lèi)的動(dòng)畫(huà)，教師在旁給予講解、指導(dǎo)，將娛樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂所需的知識(shí)展示，以助于學(xué)生理解，并在這之后能再把注意力從動(dòng)畫(huà)上轉(zhuǎn)回到課文中去，不至于讓這種輔助工具喧賓奪主。

二、豐富教師個(gè)性的想象

孩子的想象永遠(yuǎn)是絢爛多彩的，這是學(xué)生珍貴的創(chuàng)造力，不能抹殺。學(xué)生時(shí)代，正是一個(gè)人具備可塑性的最佳時(shí)期，往往決定未來(lái)的發(fā)展。因此在語(yǔ)文課堂上，要精選優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，在課堂中注入新鮮的活力。這一措施的前提是教師自己必須具備能天馬行空想象的能力及創(chuàng)新的教學(xué)個(gè)性。

個(gè)性是創(chuàng)造力的源泉，每個(gè)學(xué)生的文章都有自己的“哈姆雷特”。而每個(gè)教師都應(yīng)該俯下身傾聽(tīng)這些孩子的聲音，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生表達(dá)見(jiàn)解、表現(xiàn)自我、展示才華，使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。如學(xué)習(xí)《普羅米修斯盜火》中，教師可以根據(jù)神話(huà)傳說(shuō)的理解發(fā)揮自己的想象，也可以由學(xué)生給這類(lèi)傳說(shuō)故事續(xù)編一個(gè)自己喜歡的結(jié)局，再在課堂上分享各自的故事。最后可給出一個(gè)教師編寫(xiě)的結(jié)局進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、講析。既發(fā)揮了學(xué)生自由的想象力，又豐富了課堂，拉近各自距離，達(dá)到良好的效果。

三、拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間

并不是只有在課堂上，教師才有發(fā)揮教學(xué)的義務(wù)，學(xué)生的課外活動(dòng)同樣是豐富多彩的。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，應(yīng)拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生通過(guò)不同的內(nèi)容與方法學(xué)習(xí)，得到社會(huì)所需要的合格的綜合實(shí)踐能力。像在教學(xué)自然風(fēng)景一類(lèi)的課文《春》一課，假如外在條件符合的話(huà)，可指導(dǎo)學(xué)生在課前通過(guò)自己的觀察，從感興趣的自然、社會(huì)和生活實(shí)際中尋找春天所顯示出來(lái)的特色，將自己的這些關(guān)于春天的所見(jiàn)所感，通過(guò)討論或文字的方式展示在眾人面前。并由他們?cè)诟髯灾g進(jìn)行一番對(duì)比，找出不同情況下觀察的春天相同之處與不同之處。這一手段注重的是研究過(guò)程和學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然事物，關(guān)注身邊科學(xué)，感受自我成功。

四、創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法

教師風(fēng)格要求個(gè)性化，免不了得從課堂既定的種種教學(xué)方法中進(jìn)行革新。教師要想吸引學(xué)生的個(gè)性化思維，自身的教學(xué)條件必定也是個(gè)性化的，這樣才能在細(xì)微之處也能對(duì)學(xué)生起到示范作用。教師要想學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起來(lái)，首先自己在語(yǔ)文課堂上，應(yīng)展現(xiàn)出自己個(gè)性化的語(yǔ)言、神態(tài)出來(lái)。將個(gè)性化這一抽象意義，通過(guò)作文、閱讀、語(yǔ)言等一系列擴(kuò)散到學(xué)生身上，這樣的效果會(huì)是顯著的。

語(yǔ)文教師要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化和諧發(fā)展的效果，可從以下幾個(gè)方面實(shí)施：

1.教師的專(zhuān)業(yè)化語(yǔ)言可進(jìn)行創(chuàng)新性。同樣的話(huà)語(yǔ)、語(yǔ)調(diào)重復(fù)的次數(shù)多了，想必每個(gè)人都是會(huì)厭煩，但這種情況在教學(xué)上，發(fā)生的次數(shù)是很多的。要扭轉(zhuǎn)這種既定的教學(xué)模式，教師可從語(yǔ)言上進(jìn)行一番創(chuàng)新。教師須駕馭語(yǔ)言，通過(guò)語(yǔ)言的品析來(lái)掌握文章的意境與氛圍。如在教授《九寨溝》等一系列風(fēng)景類(lèi)課文時(shí)，可以作為導(dǎo)游，為作為游客的學(xué)生講解九寨溝中的湖泊、森林、雪峰、瀑布等，再配合以多媒體的圖片播放，來(lái)增加形象思維。在課文接近尾聲的時(shí)候再角色互換，由學(xué)生作為導(dǎo)游來(lái)進(jìn)行講解。這樣既起到鞏固的作用，又鍛煉的學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

2.教師對(duì)學(xué)生課文閱讀的個(gè)性化培養(yǎng)。每一位學(xué)生對(duì)文章的理解可根據(jù)原有知識(shí)水平、生活經(jīng)歷、家庭因素等多方面有各自關(guān)注的重點(diǎn)。體現(xiàn)了一個(gè)人的個(gè)性化。在講解語(yǔ)文的課后習(xí)題時(shí)，教師要擺脫參考書(shū)的局限。不能因?yàn)槎ㄋ篮玫牡拇鸢付穸藢W(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋想出來(lái)的答案，封閉思想會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性。如對(duì)童話(huà)故事《三袋麥子》的教學(xué)上，男生讀一遍、女生讀一遍、再全班讀一遍，這樣反反復(fù)復(fù)的朗誦，學(xué)生明明已經(jīng)能夠理解了，卻還要再被要求有感情的再讀一遍。這種做法非但沒(méi)起到教學(xué)效果，而且會(huì)引起學(xué)生的反感。閱讀是能讓人產(chǎn)生審美樂(lè)趣的，像這樣只讀不交流的做法，是很難明白閱讀這一角色定位的。同時(shí)在幫助學(xué)生閱讀同時(shí)，要正確引導(dǎo)他們的價(jià)值取向，不能任由他們胡亂的產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

3.教師對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的個(gè)性化培養(yǎng)。同閱讀一樣，教師要讓學(xué)生喜歡上寫(xiě)作，用心靈去體會(huì)自然與人性；用自己的眼光去觀察社會(huì)百態(tài)；用自己的大腦去思考大千問(wèn)題。個(gè)性化的寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)化需求。在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中就倡導(dǎo)學(xué)生作文的個(gè)性化。教師須拓寬學(xué)生寫(xiě)作的題材，幫助學(xué)生追求個(gè)性的創(chuàng)新，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，為不同生活添上多元的色彩。

作為一位教師不是天生就有教學(xué)個(gè)性化特征的，他們也是在對(duì)前人理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐下而不斷完善的，因此不能擺高姿態(tài)，輕視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。所謂個(gè)性化教師指的就是要尊重學(xué)生的個(gè)性，根據(jù)他們的需要、興趣再實(shí)行因材施教。因此，教師個(gè)性化的就是體現(xiàn)在學(xué)生身上的，兩者缺一不可。endprint